振兴中华之路，本文主要内容关键词为：振兴中华论文,之路论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中华大地是世界古人类的发源地之一。中华五千年的文明史，现在已是世人共知的事实。无论是商周、秦汉、隋唐、宋元以至明代初期，中国文明的发达程度，都居于世界各国的前列。但是到近代，当西方资本主义文明兴起之后，中国却落后了。特别是19世纪中叶以后，在资本主义列强的侵略下，中国陷入了半殖民地半封建的深渊。随着20世纪的到来，中国人民开始觉醒了。从1905年到1949年，中国人民经过长达半个世纪的前仆后继的艰苦斗争，终于获得了革命斗争的胜利。中国人民站起来了，中华人民共和国巍然屹立于世界的东方。新中国成立之初，生机勃勃，迅猛发展，大有一日千里之势。可惜从50年代后期到70年代中期，由于“大跃进”和“文化大革命”的错误，二十年岁月的蹉跎，耽误了大好时机，使中华大地仍然没有从根本上改变贫穷落后的面貌。但是，从1978年以后，中国抛弃了以阶级斗争为纲的左倾路线，紧紧地抓住经济建设，实行改革开放，十多年来，生产力迅速提高，人民生活大为改善，在基本上解决了温饱问题之后，直奔“小康”。按照这个速度发展下去，到下个世纪，中国必将腾飞，变成一个富强的大国，中华大地必将繁花似锦，成为古代文明和现代文明、东方文明和西方文明荟萃的乐土。综观以往的历史，展望今后的前途，可以概括地说：对于中华民族来说，19世纪是它沉沦的世纪，20世纪则是它翻身的世纪，而21纪必将是它腾飞的世纪。
当中华文明古国在资本主义列强侵略下沉沦之际，无数优秀的中华儿女为挽救危亡，奋起抗争。孙中山在一百年前第一个发出“振兴中华”的呼喊，怎样振兴中华呢？他首先主张推翻封建王朝，学习西方，建立美国式的合众国。到1905年成立同盟会之后，孙中山形成了三民主义思想。根据这个思想，不但要实行民族主义，推翻满清；实行民权主义，建立民主共和国，而且要实行民生主义，既要发展资本主义，又要限制资本主义。他说他的民生主义既采纳了西方资本主义的长处，又可避免他们的弊病，并认为民生主义就是社会主义。列宁说孙中山的思想是民粹主义思想，是主观的社会主义，而客观上有利于资本主义发展，这在当时的中国是进步的。无论怎样说，孙中山都是主张在中国发展资本主义的，他认为必须“地尽其力，货畅其流，人尽其才，物尽其用”，实行商品生产、市场经济，打破封建制度，实行资本主义，才能改变贫弱的面貌，致中国于富强之境。但孙中山也看到中国落后的状况，觉得要学习西方，不可能一蹴而就，而且他又看到西方资本主义国家贫富不均，阶级斗争激烈，因此他提出了民生主义，用它来代替资本主义和社会主义。由此可见，孙中山提出的民生主义是想适合中国的国情来学习资本主义，它虽不是社会主义，却也不是完全意义上的资本主义。
从1905-1922年，孙中山领导了反对清政府的辛亥革命、反对袁世凯的护国运动、反对皖系和直系军阀的护法斗争，这些革命斗争，都以建立资本主义的民主制度为目的，所以被称为旧民主主义革命。在这场革命中，1911年推翻了清朝，结束了长达两三千年的封建帝制，取得了伟大的胜利；1916年推翻了袁世凯“洪宪”皇帝的宝座，巩固了共和国制度。皇帝虽然被打倒了，但继起的军阀却使国家更加混乱，人民更加困苦，在帝国主义列强的侵略下，中华危亡的险状更甚于前。孙中山虽然继续进行反军阀的斗争，但到1922年，他亲手培植起来的陈炯明背叛了他，投靠了直系，也成了军阀。至此，孙中山沉痛地总结了经验，并改弦更张，逐渐走上了新的革命道路。
旧民主主义革命的失败，证明在20世纪的条件下，帝国主义列强绝不容许偌大的中国脱离他们的羁绊；而当时国内的新兴阶级，无论是资产阶级还是无产阶级都不够强大，尽管以资产阶级为主的国民党仍在继续斗争，想用温和的办法在中国实行变了形的资本主义制度，但在帝国主义支持的军阀面前，由于力量悬殊，最后还是以败局结束。
1917年俄国十月革命，在世界上产生了一个新型的无产阶级国家。在它的影响下，在第一次世界大战末期和战后的一个时期，全世界掀起了无产阶级革命和殖民地半殖民地革命的高潮。在中国，由于资本主义已得到相当的发展，工人阶级壮大起来了，因而在伟大的五四运动中它登上了政治舞台，成为取得斗争胜利的决定性因素。五四运动促进了马克思主义和工人运动相结合，在这个条件下产生了中国共产党。中共诞生后一年，就适时地提出了适合于中国当时情况的革命纲领，以共产主义为最高纲领，以反帝反封建为最低纲领。同时还确定了与国民党合作的方针。从此以后，经过1923年中共第三次全国代表大会和1924年中国国民党第一次全国代表大会，决定采取中共党员以个人身份参加国民党的方式，实现了第一次国共合作。在国民党一大前后，孙中山排除一切干扰，坚定地提出并实行了著名的三大政策——联俄、联共、扶助农工，并重新解释三民主义，使它成为国共两党和全国人民进行国民革命的共同政治基础。在国共合作进行革命的条件下，1924-1927年席卷全国的革命洪流汹涌澎湃，北伐军于1926年秋从广东出师，只用半年多时间便击败了北洋军阀的主力，占领了从武汉到上海的长江流域，中国一多半的地方树立起革命的旗帜，汉口、九江的租界收回了。这充分地显示了国共合作的威力。
但是，从1927年4月到7月，国民党内蒋介石、汪精卫这两个最大的右翼集团相继背叛革命，投降了帝国主义和军阀势力，并掉转枪口，和过去的敌人联合起来屠杀昨日真诚的革命战友。从此，内战代替了革命，中华大地双复暗无天日。
日本帝国主义正是趁中国内战之机打进中国来的。从1931年的“九·一八”的开始，侵略者的铁蹄首先践踏东三省，继而践踏热河，闯入长城。到1935年，整个华北和平津都有沦丧的危险。当此危亡之际，中共发出了“停止内战、一致抗日”的号召。北平学生掀起的“一二·九”运动，迅速波及全国，在中华大地上形成抗日救国的高潮。蒋介石“攘外必先安内”的政策破产了，他不得不开始寻求与中共谈判之门。张学良、杨虎城顺应抗日潮流，以无限勇敢和自我牺牲精神于1936年毅然发动西安事变，迫使蒋介石走上联共抗日的道路。
日本侵略者于1937年7月7日挑起卢沟桥事变，随即向中国发动全面进攻，想一举灭亡中国。但这时的中国已不是一盘散沙了，在国共合作的基础上，中华儿女不分民族、阶级、宗教信仰，“地无分南北，人无分老幼”，“四万万人一条心”，实现了空前未有的全民族抗日大团结。以国民党为主的正面战场和以八路军、新四军为主的敌后战场对日本侵略军前后夹击，使它陷入了中华大地无垠的泥潭之中，由于全世界实现了反法西斯大联合，希特勒灭亡了。由于中国坚持了抗日战争，又实现了太平洋地区中苏美英的同盟合作，日本帝国主义被打败了，中国人民取得了民族革命战争的伟大胜利，一洗百余年来中华民族所遭受的耻辱。国共合作再次显示了它无比的威力。中国的国际地位提高了，不仅仅是联合国的发起国，而且是联合国的五个常任理事国之一。当1945年8月抗战胜利之际，全国人民是多么的欢欣鼓舞呀！
抗日战争胜利后，蒋介石不顾中华各族人民对和平的渴望，背信弃义，利用美国援助的各种新式武器，向解放区发动进攻，挑起了大规模的内战。但是，“潮流不能逆，民心不可侮，武力不足恃”。蒋介石数百万装备精良的军队，竟然在三年之间就被人数和武器都占劣势的解放军打败了。得人心者昌，失人心者亡，的确是千古不易的政治规律。
新中国的成立是从1905年开始的长达半个世纪的中国民主革命的胜利结果，是毛泽东继承和发展了孙中山三民主义使其成为新民主主义的胜利结果，也是马克思主义和中国革命实践相结合的胜利结果。新中国的建立，初步振兴了中华，结束了中华民族受人欺侮的历史，为在中华大地上建设富强美好的家园开辟了光明的大道。可惜毛泽东晚年的错误使中国大陆丧失了最好的发展时机，而台湾却在这个时期抓住机遇，发展经济，使其成为第二次世界大战后亚洲经济发展的四小龙之一。
“文化大革命”结束后，中国进入了一个新的时期，特别是中国共产党十一届三中全会以后，邓小平根据中国国情，提出了建设有中国特色社会主义的战略方针，使中国大陆得到迅速发展。现在又提出了在中国实行社会主义市场经济。同时，邓小平还及时地提出在台湾和香港、澳门实行一国两制的主张。由于这一政策的正确和国力的增强，经过外交谈判，清朝和明朝政府丢失的香港和澳门都将于本世纪末回到祖国怀抱；经过海峡两岸各方的共同努力，台湾和大陆的交流日益频繁，祖国统一已是大势所趋、人心所向，谁也无法阻挡。
当前国际形势很好，美苏两极冷战基本结束和世界大战威胁的基本解除，使和平与发展成为全世界人民最大的和最现实的愿望。尽管阶级矛盾、民族种族矛盾以及宗教矛盾等依然存在，在局部地区甚至非常激烈以至爆发为武装冲突或局部战争，但从全局看，全世界人民的觉悟已空前提高，他们反对战争、反对霸权、反对暴政、反对一切压迫和不平等不公正的现象，要求生存、要求发展、要求自由平等、追求幸福的生活。在当今世界已连为一片、密不可分的情况下，他们愿意为拯救人类、拯救地球而斗争，希望把“地球村”建设成非常和睦美好的庄园。当然这些仅仅是善良的愿望而已，当前的世界仍充满着混乱。但是只要有相当时间的和平环境，就对我们的建设事业有利，何况在混乱的世界中，亚洲、太平洋地区特别是我们周围四邻却相对稳定，这就给我中华创造了一个千载难逢的机遇。只要我们紧紧抓住经济建设不放，勇于改革，坚持开放，继续保持和平稳定的局面，则各方面的资金、技术以及人才，都将潮涌而来，那样，我国人民的艰苦奋斗必将获得丰硕的成果，在本世纪末高速发展、下世纪开始腾飞，这一光辉的前程和目标是可以胜利达到的。
要实现中华民族的腾飞与发展，就要防止内耗，继续保持国内和平稳定的局面，其中包括港澳的回归祖国和海峡两岸的统一。港澳的回归已是指日可待了，而大陆和台湾的统一还须做很大努力。台湾近年来虽有所发展，但今后若不与大陆统一是没有发展前途的。当今世界，殖民地是要解放的，民族是要独立的，但总的形势是：地球逐渐形成一个“村”，联合已成为一种自然的趋向。香港、澳门本为中国领土，这两块殖民地回到祖国怀抱，既合情，又合理，更是形势使然。至于台湾，1945年抗战胜利，早已回归祖国，后来国民党在大陆失败，退踞在那里，那里从来不是一个单独的国家，也不是一个单独的民族，而是中华民族和中华大地不可分离的一部分，所以无论是荷兰还是日本，都不能在那里立足，最后还是被中华儿女所驱逐。如今少数台独分子居然想把台湾分裂出去，岂不是痴人说梦？！无怪这种背叛祖国、背叛民族的行为遭到海峡两岸和一切中华儿女的斥责。台湾国民党当局坚持一个中国的立场是正确的，但妄想把台湾那一套推行到大陆来，则不但是错误的，而且是行不通的，违背历史潮流的。中华人民共和国如今已是泱泱大国，举世公认。但她对外主张和平，反对霸权；在国内主张民族平等，实行民族自治。对回归祖国的香港、澳门，实行一国两制的政策。对台湾的政策还会更宽一些。中共制订和实行的这些政策是完全符合实际情况的。既合乎世界潮流，又深得全国人心。这种不以大欺小、不以强凌弱的政策，完全合乎中国几千年的传统美德，合乎中华儿女的骨肉手足之情。台湾当局若能顺应大势，早定大计，则中华大统一的局面即能实现。中国统一了，以大陆和台湾、港、澳为基础的中华经济文化共同体也可以实现。华人几乎占全世界人口的四分之一，全世界华人大联合实现之日，也就是从孙中山到邓小平以及一切中华儿女所热望的“振兴中华”实现之时。中华振兴了，但不称霸，她将是地球村里最睦邻善里、主持公道的一户。她将从“小康”走出来，和全世界人民，和地球村的各家各户一起走上大同之路。这样的大同世界，也就是最美好的共产主义社会。这是中国人几千年来的梦想，也是全人类世世代代的梦想。中国共产党人把这种梦想变为科学的理想，并以实事求是的态度，根据现实情况，制定出积极而又稳妥的切实可行的战略步骤。中国共产党人愿意为实现这一伟大的理想而献身。中华各族人民和全世界一切中华儿女也必将走向这一条振兴中华之路。尽管要达到这个目标需要几代乃至几十代人的奋斗，但中华民族十数亿子孙，为实现孙中山提出的振兴中华，为实现历代中国人向往的大同之治，他们必将团结如一家人，排除一切内耗，集中全力，从事建设，把中华大地河山装点得无限美好、壮丽。
在当代中国的政治舞台上，中国共产党和中国国民党是举足轻重的两个政党。从本世纪20年代以来，国共两党经历了两次合作和两次分裂，目前又开始酝酿关系到中华民族复兴大计的第三次合作。七十年来，国共两党的关系在某种程度上左右了中国历史的进程，影响到中华民族的昌盛，决定着祖国的前途和命运。因此，研究国共两党关系问题，不仅具有重要的学术价值，而且还具有重要的现实意义。本人曾目睹和经历过国共第二次合作与分裂，抚今追昔，感慨颇多。过去，国共两党为了挽救处于危难中的祖国，两度携手并肩，浴血奋战，打败了北洋军阀，赶走了日本侵略者。今天，在新的历史使命面前，国共两党为什么不能为民族的复兴和祖国的富强而再次团结起来呢？全国人大常委会《告台湾同胞书》说得好：“如果我们还不尽快结束目前这种分裂局面，早日实现祖国的统一，我们何以告慰于列祖列宗，何以自解于子孙后代？……如果我们尽快结束目前的分裂局面，把力量合到一起，则所能贡献于人类前途者，自更不可限量。”早日实现祖国和平统一，是全体中华儿女的殷切希望和神圣使命。我相信不管前进的道路如何艰难曲折，在振兴中华的爱国主义旗帜下，国共两党必将再度携手，使台湾和大陆统一于伟大祖国的怀抱中。
合则两利，分则两伤，国共携手，振兴中华。希望天下有识之士，从不同岗位、不同角度行动起来，为结束台湾同大陆分裂的局面，为振兴中华贡献自己的一份力量。为了总结历史经验，黄修荣经过多年努力，撰写了《国共关系七十年纪实》和《国共关系七十年》两书，前者达百万字，后者约二百万字。这两部著作的问世，将有助于推动国共关系研究工作的进一步深入发展。希望海峡两岸和全世界华人中有更多的学者来研究国共关系问题，促进第三次国共合作的实现。
*本文是李新教授为黄修荣的新作《国共关系七十年纪实》和《国共关系七十年》两部分（将分别由重庆出版社和河北教育出版社）所写的代序。本刊略有删节。