论当代生态景观建筑学发展论文_张韦韦

论当代生态景观建筑学发展论文_张韦韦

摘要:近些年来,在建筑领域开始流行回归自然、以人为本的思想浪潮,呼吁建筑设计者们将眼光从过去的物质性、硬件性转移到对于无形的文化、生态能源、环境方面。在这一观念之中,景观已经不再是简单的风景意思了,而被赋予了更加深层的内涵和意义,在体现景观建筑的美观同时,还需要追求景观和生态主义之间的平衡,呈现出一种多层次、复杂的结构。

关键词:景观建筑学;发展;探析

1生态学和景观建筑学

1.1生态学

生态学研究对象是生物同生物之间、生物同环境之间联系的学科,而生态学同建筑学两者结合起来就是所谓的生态建筑学。在景观设计领域,生态建筑学科的观念同我国古代风水理念在本质上是贴合的,主张追求人与自然的和谐,通过人的实践来改造自然、装点自然。生态学中建筑设计的一个特点就在于并不急功近利,能够以自然为主体,来进行研究和规划,注重对环境的保护。建筑师在思想上对自然有着怎样的态度,决定了能够设计出怎样的景观建筑。

1.2景观建筑学

长期以来,土地都是社会上存在的基本资源。景观建筑学就是决定如何规划土地、处理土地以及安排土地空间和物体的学科,目的是为人们建设出优美、舒适、安全的环境科学。在某种意义上说,景观建筑学是一门艺术,是人类社会发展到一定程度所产生的,也是上千年的造园活动所带来的产物。随着现代工业的迅速发展,对于人类和自然都造成了严重的损害,在这种环境背景,景观建筑的规划与设计就需要来调节人和自然之间的相互关系。同以前的造园活动作对比的话,现在景观建筑学一个根本性特点就在于其重点的创作对象是人类,是从属于人类整体的生态系统的,服务的主要对象是人类以及其他物种。现代的景观建筑学着重的是人类在发展过程中实现环境的可持续性。但是在当前的中国,相当多的人对于景观建筑学仍然没有一个明确的概念理解。

2景观建筑学的发展

景观建筑学是一种艺术与技术的结合。它不仅加强了建筑与自然环境的联系,也在一定程度上美化了建筑本身的特性。

2.1景观建筑学在今后的发展中对于可持续发展的影响十分的重大。如今,随着人类不断地过分开采和规划,自然环境已经支离破碎,自然的资源也都面临着耗尽的危险。因此,人类开始对资源的重复利用和资源的可持续发展越来越重视,这就为景观建筑学指引了一条新道路。其中不乏有很多著名的设计师已经开始将这一理念运用到实际中去了。他们大胆创新的思维方式在现实生活中也得到了很好的效果和反响。

2.2景观建筑学在各个地区的发展。每个地区都有每个地区的特色,每个地区的自身环境也都是有差别的。景观建筑学在每个地区中的发展主要是在保持原有地区特色不被破坏的前提下合理的进行相应的开发工作。以达到该地区在自然及生态环境不遭受破坏的条件下,该地区的经济能够得到提升。同样,这样的旧址改造的例子也有很多,并且成功的例子也有很多。而且多数的设计师都是利用该旧址所能够创造的利益,将其改造成更加符合当代社会的一个建筑,也能为社会创造美好的景观。

2.3景观建筑学对人们居住区的影响。其实在景观建筑学的理念下追求的是中人与自然朴实无华的相互协调的一种理念。但是,当今社会人们过于追求外在给人的一种奢华的感觉,却忽略了景观建筑学真正的含义。这种被扭曲的景观建筑学带给人们的不再是一种温馨,舒适的感觉,而是一种人类社会心理的阴暗面。因此,在我国居民区成功建造并且完美的例子并没有很多。但是,在国外这种例子却比比皆是,其中“水景住宅”这一成功的小区完美的诠释了化废为宝的理念。其将设计师所要体现的观念都很好的展现出来了,将古树,人们与建筑很好的融合在一起,给人们一种温馨的感觉。

2.4景观建筑学在城市公共建筑中的发展。

期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆一个城市的公共建筑可以体现出一个城市的文化内涵。因此,我国在对于城市公共建筑的建设上具有严格的要求。城市公共建筑要求全方位的联系,不管是在人文,城市绿化以及交通方面。一个良好的城市公共建筑能够让人们对于该城市的印象深刻。

2.5景观建筑学在垂直景观中的发展。目前,一些大城市的人口不断增加,原有建筑已经满足不了人们的需求。垂直城市设计这一理念就被提出来了。因此,更多的摩天大楼被建造出来了,而且到目前为止,高层建筑在城市中到处都是。而且对于高层建筑的设计更是五花八门。这些设计都对景观建筑学的以后发展趋势奠定了基础。

3生态美学的发展路径思考

生态美学将重建人类的发展与自然生态的和谐共生,这场美学革命必将走向生态美育。生态美育可以实现生态美学多重话语资源的平等对话,最终达到融通化合。多重生态智慧将引领生态美学继续朝着多元化发展,而生态美育观是生态美学发展的必然趋势。

3.1生态美育之自我观

生态美育自我观实际上是“自我”不断地从狭隘的局限于人类中心的“本我”扩大到整个生态系统的“大我”的过程。其自我实现的过程是人类不断扩大自我认同范围的过程,随着自我认同范围的扩大与加深,人类与自然界其他存在的疏离感就会减小,到达生态美育自我的阶段便能在所有存在物中看见自我。这与中国传统儒家思想主张通过心性修养以“修身、齐家、治国、平天下”,并从而“参天地、赞化育”的美学思路相契合。目前欧美大部分国家已经实现生态现代化,实现了经济增长速度超过环境压力的增长,这是全世界现代化的生态转型。与此对比之下的温州,生态环境状况十分严峻,河滩和湿地逐渐消失殆尽,生态问题凸显。因此政府和市民该如何充分认识生态建设的重要性以及针对此类问题该如何应对,显得十分迫切。

3.2生态美育之同情观

“生态同情”是生态美学所提出的重要的伦理原则,是指在生态平等观的前提下对自然万物的存在及价值的充分尊重和敬畏。任何生命都是超越了我们理解能力的奇迹,甚至在我们不得不与它进行斗争的时候,我们都必须要尊重它。它强调的是人类对自然万物的存在与发展都有伦理责任,提倡人类对自然生命的精神关爱。自然资源总是有限而宝贵的,节约资源的意识无论何时都不应该舍弃。因此面对日益恶化的生态现象,如何应对以达到人与自然和谐共生,提高生态和谐和可持续发展能力尤为重要。中国传统哲学倡导天人合一,把人的自我实现和实现自然的目的统一起来,而生态美育同情观更包含着人与自然生命的亲和关系的审美体验。相比于经济政策和环境政策,生态美学及其所倡导的生态伦理更像是停留在语言和文字上的后实践主义。但生态美学体现的是生命间的和谐,生态脆弱性与生态服务功能正顺延美学的实际功效,发挥着越来越重要的作用。以温州为例,虽然市场经济发展较快,但远远没有建成生态城市。它是全国典型的经济建设远远赶超文化建设和生态建设的城市,这虽然与改革开放以来政府一直强调一切以经济发展为中心的政策有关,但也与人民环保生态意识淡薄有关系。在生态美学的视域下,人与自然的关系需要辨证之思,虽然人与自然的关系一直保持在一种不平等的关系上。

4结语

总的来说,在可持续发展为核心的二十一世纪,人们需要将技术同艺术两者完美结合,维护资源的开采使用,防治环境污染,才能够更好地保护环境,为人们塑造更加舒适的居住环境。这些需求都将伴随着人们生活水平的提高和日益恶劣的环境而显得更加迫切,这也是当代生态景观建筑学的根本内容和目的。、

参考文献

(1)骆高远;城市“屋顶花园”对城市气候影响方法研究[J];资源与环境;2001年04期

(2)毕晓军;生态办公建筑设计方法初探[J];甘肃科技;2005年02期

(3)杨志华;开放性的室内生态系统与绿色的室内环境[J];室内设计与装修;2001年04期

论文作者:张韦韦

论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2018年第9期

论文发表时间:2018/8/31

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