“以小人之心度君子之腹”原非贬义词，本文主要内容关键词为：贬义词论文,以小人之心度君子之腹论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
成语“以小人之心，度(duó)君子之腹”，从语法结构看，是由两个动宾结构的单句组成的连贯复句，用符号法表示，即用（小人）的心思去猜测（君子）的想法。其中，“用心思”和“猜测想法”是两个动宾单句的主要成份；“小人”与“君子”反义并列对顶充当定语，修饰“心”与“腹”；而“心”与“腹”则同义避复，可易位互文。两个单句之间具有顺承的连贯关系，可加上“去”来连接。
从语义和感情色彩看，现已约定俗成为专指某些思想品质不好的人用自己卑劣的想法去猜测道德高尚者的心思。贬义色彩是十分浓烈的。然而，该语词的本义并非如此，而是用来表自谦或自我贬低，抬举或赞誉他人高风亮节的褒义词。兹说由于后。
该语源自《国语·晋语九·阎没叔宽谏魏献子无受贿》（《左传·昭公二十八年》亦有记载）：“主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”说的是春秋时期，晋国大夫阎没（名明）与叔宽（名褒）两人联合讽谏正卿（卿大夫）魏献子（名舒）不可受贿的故事。
晋顷公十二年（前514），辅佐顷公执政的正卿韩起死，由魏献子执政，辅佐晋顷公和平公治理政事。由于他礼贤下士，任人唯贤，在诸侯中颇有名声，就连孔子也都称赞他举拔人才，近处不忽略亲属，远处不错过贤人，可以说是合乎道义的。这时，魏献子的封地梗阳（今山西清源县）有人打官司，诉讼的一方怕不能胜诉，就送给魏献子一名女乐人，请他相助。献子接受了对方的要求。身为大夫的阎没得知此事后对同僚好友叔宽说：“我们的正卿向来以正直无私闻名于诸侯，现在如果因接受他人贿赂而辱没了名声那可不行。”两人便决定见机行事，上朝当面谏诤。直到退朝，两人都没有找到适当的时机。魏献子要吃中饭了，见庭院中还有人未走，便问谁在那里。答曰：“阎明，叔褒在。”献子便招呼他俩陪自己共进午餐。这可是谏诤的最好是时机，两人边吃边叹气，共叹了三次气。吃完饭后，献子问他们说：“人有言曰：唯食可以忘忧。吾子一食之间而三叹，何也？”两人异口同声答道：我们是贪心不足的小人，饭菜刚端上来，怕不够吃，所以不约而同叹气。吃到一半就感到内疚，主人既然留我们吃饭，焉有不给我们吃好吃饱之理？因此又再叹自己度量小。看您吃完饭就放筷，我们深受启发，也该量腹而食，适可而止，要像有君子之心的您那样，不要贪得无厌才对。故此第三次叹气。魏献子听了这番话，领悟了他们是在自我贬低，劝自己不要贪心不足，于是谢绝了诉讼者的行贿。由此可见，“以小人之心，度君子之腹”的原句——“以小人之腹，为君子之心”，其本义是“用小人贪吃的想法来猜测您量腹而食、适可而止、知道满足的君子之心”。其用意是通过自贬自谦来赞誉对方，达到启发对方良知有错就纠之目的。这是个货真价实的正话反说，以反衬正的褒义词。
只是到了南朝以后，《世说新语》的作者刘义庆才在《雅量第六》中，对该语词的提法和用法作了一番改造，才使该语词产生了贬义。
刘义庆这段话大意为：刘舆（字庆孙）在太傅所（辅政大臣，百官之首的官邸）担任长史（为三公之辅佐），当时，很多有名望的人被他陷害，只有庾子嵩虽性好聚敛却没有什么把柄能让刘庆孙抓住。后来，刘庆孙无中生有，以庾生性节俭，家中富有为名，怂恿官拜太博的司马越向其借金千万，企望庾子嵩吝啬不借，以便有可乘之机将其问罪。司马越在太傅所设宴与众官聚会时，酒过三巡，当众向庾子嵩提出借金之事。此时，庾已喝得酩酊大醉，头巾落到几案之上，他醉醺醺地一面将头伸向头巾，一面毫不在意答道：“下官家中确实有积蓄两三千万，随您喜欢要拿多少就拿多少，何言借贷二字。”刘庆孙这才服了庾子嵩，不敢再打他的坏主意。后来，有人把这事告知庾子嵩，庾不屑地说：“可谓以小人之虑，度君子之心！”将原句的“以小人之腹为君子之心”略加修改，语义则完全改变成用无耻小人卑鄙的心理来猜测品德高尚君子的宽阔胸襟，成为鞭挞和揭露坏人丑恶心灵的贬义词。之后，又发展变化为“以小人之心度君子之腹”，沿用至今。
原标题：“以小人之心度君子之腹”原非贬词