马克思主义异化的发展趋向思考
张 赫 /广州工商学院
摘 要: 在马克思主义的哲学范畴中，异化理论可以概括为当主体发展到一定阶段以后，转化为外在且异己的对立面。中国人民解放军三军仪仗队曾于2015年5月9日在俄罗斯的首都莫斯科红场的阅兵式上亮相，顺利接受检阅。服从命令是军人的天职。国家的长治久安需要军队、警察等政治上层建筑充分发挥其能动的反作用，异化也悄然形成并逐步呈现发展趋势。实现共产主义是我们共同的奋斗目标。共产主义社会是没有阶级没有剥削的社会，强调人的全面自由发展。这就与马克思主义异化理论的存在和发展相冲突。但是在看似相互冲突之下却掩盖着马克思主义异化前进方向和发展趋势的历史必然性。本文就是针对此问题对于马克思主义发展趋向的思考。
关键词: 马克思主义异化 发展趋向 文化软实力
在马克思主义的哲学范畴中，异化理论是对于异化形成过程的概述，这里出于研究的便捷可以将其简单的表述为在主体发展到一定阶段以后，开始出现向外在且异己的对立面转化的过程。这一转化过程根据主体的不同，表现出来的转化状态是不同的，但是转化趋势是一致的。2015年5月9日，在俄罗斯首都莫斯科红场，中国人民解放军三军仪仗队方阵行进在阅兵式上。由102人组成的中国人民解放军陆海空三军仪仗队通过莫斯科红场。他们身姿挺拔，士气高昂，迈着整齐的步伐通过主席台，顺利接受了检阅。精彩亮相吸引了包括我国国家主席习近平与俄罗斯总统普京在内的多国领导人和其他观众的目光。众所周知，军人的天职就是服从命令。不仅仅局限于军人，包括警察、监狱、消防队等有关部门也是如此，都要以服从命令为天职，对国家在思想层面的领导矢志不渝的维护并履行。从国家层面看，国家的长治久安和统治阶级地位的巩固，离不开思想层面所具有的主导、控制能力。但是，一方面，从个人的层面来看，类似于军人，即思想层面的领导的维护者和履行者，是否存在异化的趋势？或者说已经被异化了？另一方面，我们最终的奋斗目标是实现共产主义。而共产主义社会的特征之一是个人全面自由的发展，实现自由自觉的活动，对异化是持有扬弃态度的。因此，如果说国家在思想层面的领导所具有的控制力使人们出现了异化的趋势，而共产主义社会的实现又强调人的全面自由发展。应该如何认识二者看似相背离、相矛盾的关系？马克思主义异化的发展趋向何在？值得思考并做相关研究。
针对上述疑问，首先我们要明白，军队、警察、监狱、消防队等以服从命令为天职的相关部门皆属于政治上层建筑的范畴。政治上层建筑是上层建筑的重要组成部分，指的是社会中的政治、法律制度、军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织等。在阶级社会里，政治上层建筑的核心部分是国家政权。政治上层建筑通过有力的手段，规范人们的思想和行为，帮助自己的经济基础的建立、巩固和发展。另外，政治上层建筑作为统治阶级巩固政权的有力工具，广泛传播其思想层面的精髓。而在思想层面的领导所表现出的主导、控制能力则属于思想上层建筑的范畴。思想上层建筑也被称之为“观念上层建筑”，作为社会上层建筑的重要组成部分，指的是社会的政治、法律、道德、艺术、哲学等观点及其观念体系。政治上层建筑和思想上层建筑是相互联系、相互依存、相互制约的，二者共同组成了一个完整的上层建筑。政治上层建筑的特点是强制性和规范性，而思想上层建筑的特点是精神性。
从图2可以看出，在变形监测初期，建筑物监测点中除JH-2外的所有监测点首先出现小幅度上升。这是因为该建筑物距离地铁线路中心较近，建筑物受到地铁施工的影响较明显，所以建筑物靠近地铁线路的一侧会因为地铁的盾构施工方式而首先出现上升，远离地铁线路一侧则会下降。
其次，谈到国家在思想层面的领导是借助文化的力量来进行的，不得不提到马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》。《德意志意识形态》是一部具有里程碑意义的著作。著作具体阐述了国家和法对所有制的依赖关系，揭示了国家的阶级实质。其主要的理论贡献是在马克思主义思想发展史上揭示了社会发展包括共产主义运动发展的一般规律。《德意志意识形态》的核心思想透射出统治阶级为了巩固自身的统治，国家和法对所有制产生依赖关系，而巩固自身统治的工具是政治上层建筑中的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。用来支配工具的是思想上层建筑中的国家意识形态。而国家意识形态被充分地赋予了统治阶级的思想意识。马克思主义哲学当中所讲的异化是指主体发展到一定阶段分裂出外在的异己的力量。军队作为维护国家长治久安和巩固统治阶级地位的国家机器，履行的是国家在思想层面的指导方向。在这一过程中，只能片面发展，处在与“本我”相偏离甚至是背道而驰的状态。因此，军队存在异化现象是毋庸置疑的了。
不过，在马克思看来，异化在资本主义社会达到最严重的程度，必将随着私有制和阶级的消亡而被克服。共产主义社会正是我们所追求的可以埋葬异化的理想社会。物质财富极大丰富，消费资料按需分配，社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高，每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃。这是我们对共产主义社会的描述。单就实现每个人自由而全面的发展而言，它既是马克思主义追求的根本价值目标和共产主义社会的根本特征，也是对异化最为有力的扬弃。马克思在《政治经济批判(1857—1858年草稿)》中指出：“全面发展的个人——他们的社会关系作为他们自己的共同的关系，也是服从于他们自己的共同的控制的——不是自然的产物，而是历史的产物。要使这种个性成为可能，能力的发展就是达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。”但是，马克思主义辩证法认为，相对性与绝对性是反映事物性质的两个不同方面的哲学范畴。二者既相互区别又相互联系。没有绝对，就没有相对,没有相对,也就无所谓绝对。绝对性存在于相对性之中，并通过相对性表现出来；相对之中有绝对，离开绝对性的相对性也是不存在的。世界上一切事物既包含有相对的方面,又包含有绝对的方面。任何事物既是绝对的，又是相对的，是绝对性与相对性的辩证的统一。因此，尽管每个人都可以是自由而全面发展的个体，但是这并不意味着人们就可以忽略历史性和社会现实性，随心所欲，为所欲为。人只能在遵循特定的历史和现实条件下发展自己，获得相对自由。
据统计,在我国300余万执业(助理)医师中,儿科医师有11.28万人,约占3.9%。而我国儿童总数为2.26亿,平均每1000名儿童只有0.49位儿科医生,与美国每1000名儿童就有1.46个儿科医生相比相去甚远,儿科医院不足医院总数的1%。再加上儿童免疫力低,求诊频率高,求诊比例大,在明显“用人荒”的儿科,执业医师日均承担的门诊人次数将近20人次,年均承担的出院人次数近200人次,各方面的工作量都是是其他执业医师的2-3倍。
综上所述，通过对同属于上层建筑的两个不同层面，即政治层面和思想层面的辨析，加之以马克思、恩格斯的《德意志意识形态》为重要参考，得出军队作为国家在思想层面的领导的维护者和履行者，是统治阶级维护国家长治久安、巩固自身统治地位的工具和机器这一结论。以点带面，国家机器和政治组织也是如此。他们都是异化了的产物。另一方面，共产主义社会强调的人的自由而全面的发展尽管是对异化的扬弃，但也并非是对绝对自由和完全自由的强调，而是指相对自由、有约束条件的自由，是绝对性与相对性的辩证统一。国家机器和政治组织存在的异化现象与共产主义社会对异化的扬弃，对人的自由而全面发展的追求看似为矛盾着的两个方面，但实际上并不矛盾。我们应该看到，人作为社会实践的主体，在改造自然的过程中由于受到客观规律和客观条件的约束，实践活动具有不可避免的局限性，异化是在所难免的。更何况人的自身也是有缺陷的，自然属性无法掌控。因此我们是有理由相信国家是在逐渐弱化的，社会管理职能是在逐渐增强的，异化也是在逐渐消亡的。当然，其实现是需要一个漫长的扬弃过程的。尽管自始至终我都没有察觉到那幼小的萌芽在土壤下的生命的气息。
作者简介： 张赫(1991-)，男，吉林长春人，硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理研究与教育。