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在《皇帝的新装》的结尾，作者让一个天真无邪的小孩子喊出了“天真的声音”，讲出了谁也不敢说出的真相：“他什么衣服也没有穿呀！”使得皇帝的“新装”失去了神奇的作用，游行大典的骗局最终被戳穿。作者精心安排一个小孩子来揭开皇帝新装的奥秘，不仅增强了作品的现实意义，同时也使得这个小孩子成为了作品中“讲真话”的唯一代表。我们很多教师在讲到这个问题时，都喜欢把他作为学生学习的榜样，要求学生以后要像这个小孩子一样保持天真烂漫的童心，敢于说真话。初听起来，这合情合理无可挑剔，所以我们很多教师对课文的讲解到此也就结束了，殊不知，不知不觉中却忽略了一个很重要的问题。
这个问题就是：我们的学生究竟应该靠什么说真话？教师给学生留下的实际结论或者印象一般都是：“像那个小孩子一样保持天真烂漫的童心！”这样简单的结论如果没有教师进一步的分析提升，往往会使学生产生误解。根据我的调查，学生大多产生了说真话靠的是“保持天真烂漫的童心”的错误印象。而实际上，我们知道，仅仅“保持天真烂漫的童心”不可能就敢随便说真话，而学生仅仅“保持天真烂漫的童心”就在当今纷繁复杂的社会环境中随便说真话，其实是一种无知幼稚的表现，其后果往往不堪设想。所以，这个问题需要做更进一步的分析。
首先，很明显，《皇帝的新装》中说出真话的小孩很大程度上是因为“初生牛犊不怕虎”，他还根本不知道“老虎要吃人”，没有意识到说真话可能带来的严重后果。他出于“天真烂漫的童心”而说出真话，实际上是因为年幼无知而产生的一种无意识行为，根本不值得学习和推崇。况且，可以推测，文章里面的大人们在天真无邪的童年时照样会说出同样的真话，而这个小孩子长成“大人”以后肯定也是不敢随便说真话的，因为他已经有了“说话”的经验，会“有意识”地说话了。其实这正是安徒生为什么安排一个小孩子来揭穿皇帝新装真相的深刻用意，他就是要表现在谎言充斥、欺骗成风的社会里，专制制度怎样慢慢侵蚀毒害了人的心灵，在它的淫威下，一个个敢说真话的“天真烂漫”的孩子最终变成了一个个只会说假话的可憎又可怜的骗子和懦夫。
现实生活中，说真话的必要性不言而喻，那学生究竟应该靠什么来说真话呢？我讲到这个问题时，先给学生讲了一个历史故事，大意是：春秋战国时候，齐国的权臣崔杼篡权杀死了国君齐庄公。当时齐国的太史不顾崔杼的威胁恐吓，真实地在史书上记载：崔杼弑庄公。崔杼勃然大怒，杀掉了他。太史的弟弟接着书写，依然还是：崔杼弑庄公。崔杼更加生气，又杀之。太史最小的弟弟还是一个孩子，准备接着书写，崔杼让他先看了看他兄长们的尸体，希望他会因为害怕而改变主意，但这个小孩子不为所动，写出来还是：崔杼弑庄公。崔杼实在没有办法了，最终不得不放弃。
我把这个故事说完以后，让学生对两个小孩子进行了比较，结果是很明显的：前一个是在无意识的情况下说出了“真话”，而后一个却是在兄长们血淋淋的尸体和刽子手明晃晃的屠刀前依然敢直言不讳，他们的高下区别一目了然。小太史靠什么说出的真话？显然不是“天真烂漫的童心”！他靠的是超人的勇气，是世间的道义真理，是天地之间的那一股浩然正气。所以，我对学生说，说真话，绝对不要仅仅靠保持“天真烂漫的童心”，首先应该在心中树立一股敢于坚持真理的“浩然正气”，只有它才能让我们产生一种真正的随时敢说真话的大无畏精神。
当然，这还不够。在生活中讲真话还是诚信的体现，也是做人应有的美德。另外，现实社会是复杂而不可预测的，任何时候说真话都不会是一件简单容易的事情，除了要具有一身浩然正气之外，还应该有随机应变的能力和智慧。教育要反映社会的真实，教师不应该在课堂回避社会，在分析《皇帝的新装》这篇课文时，“应该靠什么说真话”这个问题是无论如何不应忽略的。