清除封建迷信的利器——评《中国无神论史纲》和《破除迷信问答百题》，本文主要内容关键词为：破除迷信论文,封建迷信论文,利器论文,中国论文,无神论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
由我国著名无神论史研究学者王友三教授撰著的《中国无神论史纲》和由上海人民出版社组织编写的《破除迷信问答百题》两书，由上海人民出版社于80年代初出版后，最近又由该社修订重版。这是有益于当前正在展开的唯物论和无神论学习的两本好书。
在中华民族源远流长的传统文化中，无神论思想是一份值得继承的优秀文化遗产。然而，以往的研究多见之于中国哲学史和思想史论著，并无一本独立、系统的无神论史著作。长期从事无神论教学与研究的王友三教授，在马克思主义理论指导下，经过潜心研究而著成的《中国无神论史纲》一书，既为全面、系统地阐述中国无神论史作出了筚路蓝缕之功，同时，也为坚持不懈地开展反对有神论的斗争提供了有益的借鉴。
我们从这部著作中足以清晰地看到中国无神论自先秦至近代萌芽、发展与理论体系形成的史迹，足以具体地了解从荀子、桓谭、王充、范缜到王廷相、王夫之、熊伯龙等古代无神论者及近代严复、孙中山、章炳麟、朱执信、陈榥等在反神学斗争中树立的优良传统和积累的丰富经验，其中，无神论同有神论斗争的特点与经验的概括，以及无神论同有神论斗争的优良传统的论述，无不给人以深刻的启迪。
列宁的《论战斗唯物主义的意义》一文中，谈到运用无神论文化遗产的重要性时指出：“一个马克思主义者如果以为，被整个现代社会置于愚昧无知和囿于偏见这种境地的千百万人民群众（特别是农民和手工业者）只有通过纯粹马克思主义的教育这条直路才能摆脱愚昧状态，那就是最大的而且是最坏的错误。应该把各种无神论的宣传材料供给他们，……用各种办法来影响他们，以引起他们的兴趣，唤醒他们的宗教迷梦。”
《中国无神论史纲》的作者在该书“前言”中论述研究中国无神论史的任务时，也清楚地说明了继承这份优秀文化遗产的意义：“新中国建立之后，由于社会的巨大变革，科学实践的发展，以及进行马克思主义无神论的宣传，无神论的观察逐渐在人们的意识中占居主导的地位。但由于宗教观念的产生与发展有其深刻的认识根源与社会根源，它在人们的意识里还远远没有肃清。因此，反对有神论斗争的任务还是艰巨的，也是长期的。我们为了有效地开展这一斗争，不仅要坚持不懈地宣传马克思主义的无神论，而且还要善于宣传，注意运用各种方式影响群众，而大力总结、宣扬古代无神论者反对神学斗争的经验，就是值得提倡和运用的一种方式。”“充分利用历史上无神论及神学斗争的经验，一定会有助于批判宗教神学与世俗迷信。”这，正是这部著作的全部理论意义所在，也是这部著作修订重版的意义所在。
与《中国无神论史纲》具有同样理论意义的《破除迷信问答百题》，对于坚持不懈地宣传马克思主义的无神论、坚持不懈地清除封建迷信的余毒，具有更为直接的作用。该书以“问答”的形式，对“迷信思想是怎样产生的？”“迷信思想有哪些害处？”“共产党员为什么不能搞迷信活动？”以及“人遭雷击是有罪受惩吗？”“‘鬼火’真是鬼灯笼吗？”“为什么有人发高烧时眼前会出现鬼怪？”“‘祝由科’能医病吗？”等等问题，以马克思主义唯物论和无神论的观点，用自然科学、医学科学和现代心理学的有关知识，有科学根据、有理论分析地作了有说服力的回答，使马克思主义的科学理论成为深入浅出的明白道理。
理论的力量在于被人们所掌握。因此，理论的传播，既要注重科学精深的内容，又要讲究生动活泼的形式。上海人民出版社重版的《中国无神论史纲》和《破除迷信问答百题》，不失为此。