东华大学服装与艺术设计学院 上海200431
摘 要：南渡是李清照生命的转折点，其词风在南渡前后也发生了巨大变化。其南渡前的词清新婉约，细腻飘逸，无一字不秀雅，创作出来诸如《如梦令》 《醉花阴》等经典的词句，历来被世人所称赞。本文主要结合李清照的生活背景、时代背景，详细解析她南渡前的词句中所表达的心境。
关键词：李清照；词；心境；南渡
“词”是自唐、五代开始盛行的一种文学体式，然北宋词的体式句式、声韵格律、风格题材都属于成熟阶段，此时期有晏欧令词、柳永慢词、苏轼词风。生于北宋元丰七年（公元1084年）的李清照，自号易安居士，济南人。父亲李格非，字文叔，他与廖正一、李禧、董荣号后四学士，并有著作《洛阳名园记》传世。母亲王氏，《宋史·李格非传》云：“王拱辰孙女，善属文”。李清照十八岁适于赵明诚。赵明诚，字德文，精于金石学、文物收藏及古文字学，编录《金石录》三十卷。二人志趣相投“每获一书，即共同勘校，整理签题，得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸扎精致，字画完整，冠诸收书家。”为夫妻间惬意生活。
李清照资质聪慧，博学多才，善属文，工诗词且能书画。《书系》云：“周文矩画《苏若兰话别会合图卷》后有李易安小楷《织锦廻文》诗，并则天《璇玑图记》，书画皆精，藏於陈胡陆氏。”宋王灼评：“才力华赡，逼近前辈”；且自称“慧则通，通即无所不达；专则精，精则无所不妙。予性喜博，凡所谓博者，皆耽之，昼夜每忘寝食。”李清照的《词论》是一篇关于词的专论文章，它存于宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》和魏庆之《诗人玉屑》中，从二书所录的内容看，没有涉及南渡以后的词坛，因而可以定为李清照南渡前著作。文中提出词“别是一家”之说，强调了词与诗的分野，强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性；同时通过对先前各家的评价，系统的阐述了优秀词作的标准。《词论》较为集中地反映了李清照的词学思想及审美标准。
各书籍收录李清照的词不一。南宋曾慥编《乐府雅词》，收李清照词23首；明毛晋《诗词杂俎》本《漱玉词》一卷，收词17首；《四库全书》本《漱玉词》一卷，收词17首，附以《金石录序》一篇；现今学者公认李清照的词为40多首。其南渡前的词具体有多少或者是那些篇幅，一直在争论。本文根据其南渡前生活状态与词创作背景，通过分析可以更明确的表露出李清照南渡前词的心境，可以把其南渡前的词按词境分为两类：轻快的词境与相思离愁的心境。
其早年词《如梦令·常记溪亭日暮》选入南宋人黄昇的《花庵词选》中题为“酒兴”，可能是一次愉快的郊游而创作。中“溪亭”“日暮”“回舟”“藕花”“鸥鹭”组成一幅清新淡雅的的画面，词人畅游于清溪，乘船饮酒，暮霭中回舟误入藕花深处；尤“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”笔趣轻松活泼，言尽而以无穷。给词人带来惊喜交集和深深陶醉，然一个开朗、活泼的女子浮现在眼前。该词为女子此时此刻眼中之景与心中之情，体会出妙达传爽灵动的心境。《点绛唇·蹴罢秋千》常讨论是否为其词，它被列入赵万里校《漱玉词》的附录，评“词意浅薄，不似他作”；然宋王灼《碧鸡漫云》二卷称其词“轻巧尖新，姿态自出”，此词合符契证。词中“蹴罢秋千”“慵整纤纤手”“薄汗轻衣透”描写在深闺中玩秋千后汗透过衣裳，如花般娇小女子，见客因害羞匆匆忙忙忘记穿鞋，而悄悄走开的情景。女子情窦初开时，“倚门回首，却把青梅嗅”生动逼真的羞涩姿态。其两首词写出一个天真活泼、洋溢着青春光彩与生命活力的人物形象，词文情境交融，一片浑成。词中自然之景与心中之情流露出率真质朴的词境。
在李清照南渡前的词中，有写对美好生活的向往，对爱情的憧憬。此时写出来的词，心有着旷神怡之境。然在生命中还有离愁别苦的时候，这时心境所写词就有着淡淡的忧伤。
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元伊世珍《琅嬛记》云：“易安结婚未久，明成即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词送之。”在《一剪梅·红藕香残玉簟秋》词中“红藕”“香残”“玉簟秋”表明此刻为秋季，好像词人目睹池塘中的荷花色香俱残，回房靠着竹席丝丝凉意。自赵明诚走后神不守舍，激起一股“独上兰舟”的孤寂感，然“锦书”“雁字”情无可传去，人亦变得憔悴，心中愁思“才下眉头，却上心头”的幽细凄清之境。然《怨王孙·帝里春晚》晚春时深深的院门里，透着浅浅的一抹“绿阶”，但转而为“雁断”“信谁传”后的绵绵伤感之心。“秋千巷陌”“皎月初斜”后寒食节时的夜，梨花浸润在皎洁如水的月光之中，美不胜收，唯有“人静”而独立。在情景交融时，淋漓精致地表达了浓浓的相思之心境。同样真切、幽情、独到之作《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》，“薄雾浓云”屋外弥漫着薄薄的雾气，空中堆着凝重的浓云，伴随着“愁永昼”的漫长时光；“瑞脑消金兽”时铜香炉内袅袅轻烟的迷离，“纱厨”“半夜”的“凉”意。词人一天都闷坐在家中“把酒黄昏”，此刻没有“采菊东篱下，悠然见南山”自得自在的心境，只有“莫道不消魂”时流露出结更凄绝之境。三首词都传写景淡远有神，言情蕰籍相思的词境。
《凤凰台上忆吹箫》写作时间一直在争论。《宋词观止》云：“下片设想别后境况”，认为赵明诚未曾离开，而是即将离开；《宋词精品鉴赏辞典》云：“全篇从别前设想到别后”。与此观点不同，《全宋词选释》云：“离别丈夫的思念之情”；《李清照诗词文选译》云：“到叙离别的情景‘欲说还休’真实表现了，离别时复杂心绪”。在《金石录序》中是这样描写屏居的日子：“余性偶强记，每饭罢，坐归来烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。”据考证“屏居乡里”的赵明诚夫妇“十年”时光，但到政和七年或者稍后，赵明诚出来做官，赴莱州上任太守，李清照独自留在青州。为何李清照不随去？有学者认为是赵明诚有新欢，李清照无嗣被疏。《凤凰台上忆吹箫》中“香冷”“红浪”“慵自”“尘满”“日上帘钩”一层层的诉说着满楮情怀，“多少事，欲说还休”本有千言万语，无从而谈，写出一种离别心神的新瘦新愁，真如秦女楼头，声声有和鸣之奏；婉转曲折，煞是绝妙。其“休休”叠字加重无可奈何之境,即便唱千万遍《阳关三叠》，也留不住，罢了，罢了！孤单单地留在本“甘心老是乡矣”后的难言之痛。此词不是淡淡的相思，还多了一份怨人之意，且只能终日凝眸思念，由如泪痕在，愁成团之心境。
其词抒情深刻细腻、词文精炼，能对心境充分完美的转达。王国维云：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”李清照南渡词从景中表达心中喜怒哀乐，借用外物，后境随心生；妙手造文能纷沓心中欢乐与哀愁的情思之境。“别是一家”的易安体则“有境界，则自成高格，自有名句”。
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作者简介：乔紫薇，祖籍江苏泰州， 上海，现就读于东华大学服装与艺术设计学院，2015级服装表演专业学生。
论文作者:乔紫薇
论文发表刊物:《文化研究》2017年11月
论文发表时间:2018/1/5
标签：李清照论文; 心境论文; 上海论文; 词人论文; 之境论文; 秋千论文; 心中论文; 《文化研究》2017年11月论文;