南京出土墓志对《汉语大词典》例证之补益
周阿根1，顾若言2
（南京林业大学 人文学院，江苏 南京 210037）
摘 要 ：随着出土墓志整理与研究工作的不断推进，墓志的语言研究越来越受到学界重视。《汉语大词典》编纂之初，就运用了不少墓志材料。近年来，新出墓志整理成果丰硕，它对大型辞书的编纂与修订具有重要的参考价值。《新中国出土墓志·江苏贰南京》收录解放后入藏南京市博物馆的出土墓志305方，这些墓志具有重要的语言学研究价值，可为大型语文辞书的编纂与修订提供丰富且真实的语料。论文以《新中国出土墓志·江苏贰南京》为语料，对《汉语大词典》12条例证方面的疏漏与不足提出了补正意见,以期有助于《汉语大词典》的修订和汉语词汇史研究。
关键词 ：南京；出土墓志；《汉语大词典》；例证
例证作为辞书编纂中极为重要的一环，是决定辞书质量的关键因素之一。例证对于词典的重要性，学界曾经这样说“例证是血肉，释义是灵魂”，可见，释义是辞书满足读者解疑释惑的主要手段，书证则是解释词义的辅助性手段之一。例证在辞书中起辅助释义、阐发词义的作用。杨超（2006）指出辞典的例证还具有“说明语源及其流变”的作用。对于“古今兼收，源流并重”反映汉语源流与发展演变的大型语文辞书来说，对一个词语的溯源探流就显得更为重要。选用例证时要力争做到溯源探流，一方面，应当考虑尽可能举最早的出处和用例，即找出这个词的始见用例，这是源的问题；另一方面，也要找出这个词的最晚用例，即找到这个词的使用下限，这是流的问题。同时，大型语文辞书在例证上应当依据汉语史的发展实际，较为全面地反映汉语词汇的历史发展脉络，即尽可能地分别举出一个语词在上古汉语、中古汉语、近代汉语和现代汉语时期的用例，以体现大型语文辞书例证的多样性特点。当代大型辞书的引证范围几乎涉及所有的文献，而且对引证的选择和使用格式也更加趋于科学、完善。不过，辞典编纂者往往会受限于彼时语言研究成果，在例证的列举方面常常存在着一些疏漏，周阿根（2015）指出，“到目前为止，要追溯每一个词的每一个义项的最早用例，任务还很艰巨”。《汉语大词典》（以下简称《大词典》）代表了我国当今大型语文辞书的最高水平，但限于彼时技术和时代条件，其例证选用中仍存在不少时代局限，未能接触到数量庞大的历代墓志文献就是其不足之一。因此，在词目引证方面亦多有疏漏，有些条目的始见例晚于例证实际出现的年代，有些条目仅仅列举一个例证，有些条目仅仅列举同时代例证，部分条目甚至没有例证。
1.4 统计学方法 采用SPSS 15.0统计学软件进行数据分析，计量资料用表示，组间、组内均数比较采用方差分析，计数资料用百分率表示，组间采用χ2检验进行比较，以P<0.05为差异具有统计学意义。
《新中国出土墓志·江苏贰南京》是故宫博物院和南京市博物馆联合主编的大型墓志合集，共收录新中国成立以来入藏南京市博物馆的历代墓志凡305方，另附有买地券16方，其时间跨度上起两晋，下至民国。这些墓志材料具有重要的语言文化研究价值：一方面，墓志文献能够用以佐证传世文献、补正史实；另一方面，墓志也是一种重要的“同时资料”，真实地保留并反映了彼时语言的使用实际情况，有助于改善辞书例证的迟后或缺漏等问题，对汉语史的研究特别是新词新义的发现大有裨益。此前我们曾利用墓志语料对《汉语大词典》进行过系列补正，详参周阿根、孙琛琛（2013），周阿根、王凤琴（2014），周阿根（2016），金艳丽、周阿根（2018），叶云露、周阿根（2018）等。同时，我们还对南京出土墓志词语开展过系列研究，可参金纹漪、周阿根（2017），杨筱婉（2017）等。这里，我们再以《新中国出土墓志·江苏贰南京》为语料，对《大词典》部分词语的例证疏漏问题进行补充与订正。限于篇幅，仅举其要者以说明问题，词目以汉语拼音音序排列，以便寻检，以期我们的研究有助于《大词典》的编纂和修订，并为语文辞书编纂工作及汉语史研究提供有益参考。
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1.波润
《大词典》“波润”条释作“余润”，例证仅举清代一例，清和邦额《夜谭随录·娄芳华》：“郎君处此，于汝亦大有波润。独不念碗中余渖、柈中剩胾，又谁曾与汝争一匕一箸耶？”孤证且晚出。明代的南京出土墓志中已见该词用例。《新中国出土墓志·江苏贰南京》明万历三十二年《朱睿焞墓志》：“无何，累千金，波润诸弟，皆能自立。”明以后的传世文献亦有用例。王夫之《读通鉴论》卷二：“即或贷力于贫民，而雇值之资亦仅耳，抑且仰求而后可分其波润焉。”此外，“波润”于明以前鲜见，或为明代新词。《大词典》可据此提前始见例时间，并补充例证。
2.祔窆
“茔域”乃“坟地、墓地”之义。《大词典》“茔域”条首例引东汉郑玄注，《周礼·春官·肆师》：“掌兆中庙中之禁令。”郑玄注：“兆坛，茔域。”后又举四例南北朝及唐代用例。《后汉书·栾巴传》：“大行皇帝晏驾有日，卜择陵园，务从省约，茔域所极，裁二十顷。”北魏郦道元《水经注·洧水》：“东南流径汉弘农太守张伯雅墓，茔域四周，垒石为垣。”《周书·孝义传·荆可》：“然可家旧墓，茔域极大。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“不敢望归扫茔域，退托先人之庐，以尽余齿。”上古汉语与中古汉语时期的例证可谓丰富，但却探未及流，未能列举近代汉语用例。实际上，“茔域”一词在近代汉语时期用例颇多。《辽代石刻文编》辽重熙二十二年《王泽墓志》：“即以其年四月二十二日辛卯乙时，启故夫人之茔域，从合祔焉，礼也。”元张光祖《言行龟鉴》卷四：“茔域甚厚，五世祖冢皆访得之，买田其旁，植松槚，召人守视之。”《新中国出土墓志·江苏贰南京》明正德三年《郑强墓志》：“乃即其山为茔域，以屋为祠宇，计终老焉。”《大词典》可据此补充近代汉语例证，完善汉语词汇的发展链。
3.合窆
“阴宅”即人死后居所，泛指墓穴、坟墓。《大词典》“阴宅”条首例引《红楼梦》第一○一回：“老太太是在南边的，虽有坟地，却没有阴宅。”《大词典》例证有三，但皆为清代以后用例。例证晚出。明代的南京出土墓志中已见该词用例。《新中国出土墓志·江苏贰南京》明正德六年《刘氏墓志》：“盖生为阳宅，死为阴宅，无非藏其体也。”实际上，“阴宅”一词的文献用例最早可追溯至东汉时期，且东汉以来的碑刻文献多有用例。《汉魏六朝碑刻校注》一六二《东汉阿贵造阴宅砖》：“阿贵造乔昔阴宅，三千钱。”《唐代墓志汇编续集》显庆○二一《明远墓志》：“干城非实，阴宅本空，名贤才裔，□人王□。”《大词典》可据此提前始见例时间，并酌情补充例证。
4.合厝
“藏”古有“葬”义，《列子·杨朱》：“一国之人受其施者相与赋而藏之。”杨伯峻集释引俞樾曰：“藏，犹言葬也。《礼记·檀弓篇》：‘葬也者，藏也。’故葬与藏义得相通。”可见，“同藏”乃“同葬”之义。《大词典》“同藏”条释作“谓合葬”，引例为唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“随葬东土，在河之阳，遥望公坟，而不同藏。”孤证。可补南京出土墓志。《新中国出土墓志·江苏贰南京》明嘉靖十八年《刘浩暨配张氏合葬墓志》：“金陵之刘自齐分，始基以武发以文，承而传之朴蓭君，张允德配厥绩均，村曰戴墅峨者坟，松茂柏悦山出云，体魄同藏宜后人。”唐代墓志亦有该词用例，《洛阳出土历代墓志辑绳》唐大和四年《卢方墓志》：“展也淑疋，亦齐之姜，众灵幽赞，双剑同藏。”《大词典》可据此酌情补充例证。
5.给济
通过对我国国有企业组织机构的了解，部分国有企业法人治理结构方面无法与现代化企业制度的要求相吻合，特别是在职位的任用上不利于企业内部管理层优势的充分发挥，从而造成限制了企业的全面发展。在人力资源管理上，部分国有企业并未配备专门的从事人力资源管理的工作人员，从而造成在人才选拔机制上缺乏有效的晋升机制。另外，作为国有企业的经营管理者管理理念比较滞后，很多国有企业存在“重经营、轻管理” 的理念，造成企业管理层对内部控制系统缺乏必要的认识。
6.吉土
《大词典》“吉土”条释作“古代王者卜居之地。”引例为《礼记·礼器》：“因吉土，以飨帝于郊。”郑玄注：“吉土，王者所卜而居之土也。”孤证。可补南京出土墓志。《新中国出土墓志·江苏贰南京》明万历四十七年《刘瑜墓志》：“生曰伟人，殁归吉土；孕秀发祥，松楸不朽；亿万斯年，凤麟楚楚。”实际上，“吉土”一词还多见于传世文献。《魏书·萧宝夤传》：“谓宜明加禁断，以全至治，开返本之路，杜浇弊之门。如斯，则吉土盈朝，薪槱载焕矣。”唐白居易《凶宅》：“四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。”《宋大诏令集》卷第六《体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明仁孝皇帝册文》：“设都睢水，表兴王之壤。卜郊吉土，以谢贶穹厚；荐册泰馆，以归美真圣。礼乐之文著矣，天人之际交矣。”《大词典》可据此酌情补充例证。同时，从以上文献用例可以看出，“吉土”并非仅仅指“古代王者卜居之地”，《大词典》释义亦不确，当正之。
7.同藏
《说文解字·厂部》：“厝，厉石也。”本义指磨刀石，后来常借为“措”，表示放置、安置的意思，并由此引申出“埋葬”义。《大词典》“合厝”条释作“犹合葬”，无例证。明代的南京出土墓志中已见该词用例。《新中国出土墓志·江苏贰南京》明隆庆元年《刘安节墓志》：“令子应鹿等卜今年十月初三日，将奉柩于安德门祖茔，启元配温孺人之窆合厝焉。”实际上，“合厝”一词的文献用例可追溯至北魏时期。《汉魏六朝碑刻校注》四一六《北魏寇臻墓志》：“其公之所德，建功立事，皆备碑颂别传，非略志尽也。以正始三年三月廿六日合厝于洛城西十五里大墓所。”传世文献亦有用例，清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“市棺赁舆，寻双榆下，得父骨而归。合厝即毕，家徒四壁。”《大词典》可据此酌情补充例证。
8.阴宅
合窆，意为合葬。《大词典》“合窆”条例证唯一例，出自清代乾隆年间纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“后有合窆于妻墓者，启圹，则有男子尸在焉。”孤证且晚出。明代的南京出土墓志中已见该词用例。《新中国出土墓志·江苏贰南京》明正统八年《范氏墓志》：“卜以是年十月二十八日，葬于江宁县□德乡，与怀远合窆焉，礼也。”如从碑刻文献追溯“合窆”一词的语源，还可上推，“合窆”一词的用例最早可追溯至南北朝时期。《汉魏六朝碑刻校注》三六八《北魏元弼墓志》：“春秋卌七，以太和廿三年九月廿九日薨于洛阳。与夫人张氏合窆于西陵。”《汉魏六朝碑刻校注》一○○二《东魏封柔墓志》：“夫人博陵崔氏，年廿九，以熙平二年八月十日奄遭非命云亡。以来廿九载，今便改榇合窆玄宫。”《大词典》可据此提前始见例时间，并酌情补充例证。
9.茔域
《说文解字·示部》：“祔，后死者合食于先祖。”“祔”本义为祭名，后引申有“合葬”义。《礼记·檀弓上》：“周公盖祔。”郑玄注：“祔，谓合葬。”孔颖达疏：“周公以来，盖始祔葬。祔即合也，言将后丧合前丧。”《说文解字·穴部》：“窆，葬下棺也。”“窆”本义为下葬时将棺材放入墓穴中，后泛指埋葬，并引申有墓穴、坟茔等义。祔窆，即合葬。《大词典》“祔窆”条释作“合葬”，引例为唐权德舆《权府君墓志铭》：“祔窆双魂，淑声无穷。”孤证且晚出。南北朝的南京出土墓志中已见该词用例。《新中国出土墓志·江苏贰南京》南朝梁天监十三年《萧融太妃王纂韶墓志》：“粤其年十一月丙午朔十日乙卯，祔窆弋辟山。”《大词典》可据此提前始见例时间，并补充例证。
“给济”乃“供给接济”之义。《大词典》“给济”条引例为《三国志·吴志·全琮传》：“是以中州士人避乱而南，依琮居者以百数，琮倾家给济，与共有无，遂显名远近。”孤证。可补南京出土墓志。《新中国出土墓志·江苏贰南京》明万历七年《王孺人墓志》：“待宗族姻旧恩义浃洽，时有给济。”实际上，三国以降传世文献还多有用例。《敦煌变文校注·降魔变文》：“须达为人慈善，好给济于孤贫，是以因行立名给孤。”宋普济《五灯会元》卷二“永嘉玄觉禅师”：“依报与空不空相应，则永绝贪求，资财给济。”《大明神宗显皇帝实录》卷五百四十一：“上以饥民数多，赈济难遍，且抢掠四起，大乱可虞，命户兵二部会议借太仆寺马价银数万两、临清仓米六万石，设法给济。”《大词典》可据此酌情补充例证。
10.茔葬
《说文解字·土部》：“茔，墓也。”本义为葬地、墓地。《汉书·楚元王刘交传》：“太夫人薨，赐茔，葬灵户。”颜师古注：“茔，冢地。”引申为“埋葬”义，宋侯延庆《退斋笔录》：“未欲茔于他山，就瘞于西垒之根。”“茔葬”二字同义连用，表示埋葬、丧葬的意思。《大词典》“茔葬”条释作“犹丧葬”，引例为《元典章·刑部四·过失杀》：“拟于丁五儿名下追中统钞五定，给付苦主，充茔葬之资。”孤证且晚出。可补南京出土墓志。《新中国出土墓志·江苏贰南京》明成化十四年《赵辉墓志》：“遣南京礼部右侍郎李本等官谕祭，共一十五坛，及米帛棺椁茔葬，悉给于内，恩至渥也。”实际上，“茔葬”一词的文献用例可追溯至唐代。《唐代墓志汇编》宝历○一○《葛澄墓志》：“以宝历元年岁守辛巳九月辛未十五日乙酉，茔葬于河阳城南六里大和里之北原礼也。将恐人代迁易，谷变山移，刻石命文，志于幽隧。”宋代传世文献亦见用例，宋王钦若等《册府元龟》卷七百十一：“汉夏侯胜宣帝时为太子太傅受业，诏撰《尚书》《论语》，赐黄金百斤，卒，官赐蒙茔葬平陵。”又卷五百八十：“昔尧葬榖林，农不易亩；舜葬苍梧，市不改肆；秦始皇作为地市，下锢三泉，金玉宝货，不可计数，死不旋踵，尸焚墓掘。繇此推之，尧舜之俭，始皇之奢，是非可见。今国家茔葬，费损巨亿，一旦焚之，以为灰烬。”《大词典》可据此提前始见例时间，并酌情补充例证。
第三是企业要注重品牌的有效传播。我们现在处在一个信息过剩的时代，用户注意力“碎片化”“短时化”成为常态。换句话说，现在是一个品牌经济的时代，也是一个注意力经济的时代。企业如何在品牌建设过程中吸引用户的注意力，是一个品牌从企业内部走向外部市场时需要着力考虑的问题。
11.永终
《大词典》“永终”条义项3释作“特指生命永远终结”，例证仅举清代一例，清蔡东藩《慈禧太后演义》第十五回：“午后，大行皇帝大殓，十有九龄的天子至此永终。”孤证且晚出。宋代的南京出土墓志中已见该词用例。《新中国出土墓志·江苏贰南京》宋崇宁四年《何宗墓志》：“嗟君子兮，亮简疏通；伊善人兮，不克永终。约后事兮，丰俭适中；翛然往兮，明月清风。”实际上，“永终”一词的文献用例可追溯至唐代。《唐代墓志汇编》开元三四九《源君妻郑氏墓志》：“洎君子永终，夫人昼哭，训育男女，若全师父。承淑妹之意，居娣姒之和，无改君子之道，有答平生之志。”《大词典》可据此提前始见例时间，并补充例证。
12.卓出
《大词典》“卓出”条释作“特出；杰出”，引例为南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏。”孤证。可补南京出土墓志。《新中国出土墓志·江苏贰南京》南唐升元二年《佚名墓志》：“府君卓出，奇姿挺生，威武负气，弦直□乙巳之岁，始筮仕于合淝。”其实南北朝墓志就多有用例，《汉魏六朝碑刻校注》五一七《北魏刘颜墓志》：“君文思渊澄，雄武卓出，寻加强弩将军直后。”《汉魏六朝碑刻校注》六八三《北魏元诱墓志》：“於穆君公，魏之宗室。结庆挺生，含章卓出。栖息琴文，流连道术。若彼春芳，同兹秋实。”墓志文献之外亦不乏其例，南朝宋刘义庆《世说新语·文学第四》：“诸葛厷年少不肯学问。始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：‘卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。’”南朝僧祐《出三藏记集》“尸梨蜜传第九”：“尸梨蜜，西域人也。时人呼之为高座。传云国王之子，当承继世，而以国让弟，暗轨太伯。既而悟心天启，遂为沙门。蜜天资高朗，风骨迈举，直尔对之，便自卓出于物。”《大词典》可据此酌情补充例证。
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Supplementary Advices on the Illustrations in Hanyu Da Cidian from the Words of the Unearthed Epitaphs in Nanjing
Zhou Agen，Gu Ruoyan
（Faculty of Humanities & Social Sciences ，Nanjing Forestry University ，Nanjing 210037 ，China ）
Abstract ：With the continuous advancement of the research and collation of unearthed epitaphs, the linguistic study of unearthed epitaphs has attracted more and more attention from the academic circles. At the beginning of the compilation of the Chinese dictionary, a lot of epitaph materials were used. In recent years, the new unearthed epitaphs have achieved fruitful results, which have important reference value for the compilation and revision of large dictionaries. New Chinese unearthed epitaph in Nanjing Jiangsu II contains 305 unearthed epitaphs collected by the Nanjing Municipal Museum after liberation. These epitaphs have important linguistic research value, whitch can provide rich and authentic corpus for the compilation and revision of large-scale Chinese dictionaries. Based on the corpus of the unearthed epitaph of New Chinese unearthed epitaph in Nanjing JiangsuII ，this paper makes corrections on the omissions and de fi ciencies in the illustrations of Hanyu Da Cidian.
Key words ：Nanjing；unearthed epitaphs；Hanyu Da Cidian；illustration
基金项目 ：江苏省教育厅重点研究项目“江苏碑刻文献校理及词汇研究”（2018SJZDI162）
作者简介 ：1.周阿根，男，南京林业大学人文学院教授，博士；
2.顾若言，女，南京林业大学人文学院硕士研究生。
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