苏格拉底“启发式”德育思想研究
高 佳
（湖南理工学院 湖南·岳阳 414006）
摘 要 苏格拉底是西方教育思想史上的伟大先哲，主张以“启发式”的方法进行教学，倡导知行合一。在教育的过程中苏格拉底侧重于德育，并引导学生发展独立思维能力，提倡终生教育、因材施教等。苏格拉底充分肯定教育的社会功能，力求培养贤能之士以治理国家，他的德育思想对我国由应试教育向素质教育转变具有重大的启示作用。
关键词 苏格拉底 启发式 德育思想
随着社会的飞速发展，教育也在永不停止地发展着，由此所带来的问题也间见层出。我们将重温苏格拉底这位屹立于西方精神文明源头的思想家的教育思想，对于妥当处理现今教育中的问题无疑具有巨大的指导作用。
1 苏格拉底思想产生的时代背景
苏格拉底(约公元前469-公元前399 年) 出生于古希腊雅典奴隶制民主政治发展的辉煌时期，死于雅典的衰落时期。他出生于一个贫寒家庭，父亲是雕刻家，母亲是助产婆。在伯里克利时期，雅典经过希波战争成为了希腊的政治、经济和文化中心。随着社会生产力的发展，雅典的经济日益繁荣，经济领域的发展很快就扩展到了文化领域内，此时的雅典人民开始崇尚典丽矞皇和奢侈豪华的生活，他们开始追求个人的奇思妙想和张弛有度的外在表现，而公开的辩说和演讲成为人们表现自我的最佳方式。雅典城民们追求用优雅的语言来表达思想的艺术，当时传授这门艺术的教师有一个统一的称谓——智者。一个智者是一个以教给青年某些事物为生的人，这些事物被人认为在实际生活中是对青年有用的。[1]苏格拉底在年岁不大时也曾向当时有名的智者普罗泰戈拉等人求教，讨论各种重要的哲学问题，并有所获益。然而，到了伯里克利统治的晚期，有些智者开始玩弄诡辩，巧言令色，以一己私利和偏见蒙蔽世人。他们把人作为衡量一切事物的尺度，用自己观念中根深蒂固的相对主义和怀疑主义冲击希腊传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭观念。
智者运动使得雅典的伦理根基动摇，社会失去了普遍的公共伦理标准。再加上在伯里克利统治的晚期开始的，道德由此开始堕落，雅典传统的道德价值观念日益崩塌。面对这种乌烟瘴气的环境，苏格拉底对智者失望了，他开始期盼道德的重建。苏格拉底力图通过教育消除智者的危害，纠正智者的错误。的方式，苏格拉底的教育理念为一大批青年所接受。在这一过程中，其教育思想也日趋完善。
2 苏格拉底的“启发式”教育法
作为人类历史上著名的思想家、教育家，苏格拉底将其一生奉献给了教育事业，并积累了相当丰富的教育教学经验。他总结自己的教育经验，对教学的规律有了初步的探索、思考和认识，并形成了各自的教学方法。苏格拉底是一种“启发式”的教学方法，他从不给学生现成的答案，而是采取反讽、诘问、论辩等迫使对方自己完善自己的思考，从而得出较为正确的结论。他将这种方法称之为“助产术”。
针对目前学生到实验室进行实际操作的机会较少而影响学生实验水平提升的状况，教师应该通过多种途径为学生创造更多进行实验操作的机会。例如：教材上要求学生到实验室进行操作的实验，教师应该积极的组织学生到实验室进行操作。就目前的实验教学情况来看，教师还应该积极的鼓励学生将实验拓展到实际生活中，这样不仅能够为学生创造更多进行实际操作的机会，而且能够为学生提供更大的创新空间。
苏格拉底以“善”作为他的道德教育思想的核心。苏格拉底明确得指出知识的对象是绝对的美，绝对的善，可见，他所说的知识并非全人类的知识，而仅指伦理道德知识。对于人来说，“善”存在于人的内在理性世界之中，是正义、勇敢、节制、虔诚、友爱、信任等诸种美德。个人的活动要向善就要获得对世界的善的知识，而善的知识是一般的知识，不同于具体的知识。凡是不认识这些事情的人决不可能把它们付诸实践，即使去做也会失败。”[6]在苏格拉底认为一个人有了足够多关于“善”的知识，就一定能够践行道德。这个观点否定了知与行的矛盾。苏格拉底还提出“无人自愿作恶”的论断，认为人去作恶是因为对美德知识的无知。拥有美德的知识的人就会自动行善，只有对美德无知的人才会去作恶。这个论断明显带有一定的片面性。
MS是一种罕见的发生于骨髓外的由未成熟髓细胞构成的局限性实体肿瘤，可发生于人体的任何部位，尤其是皮肤、淋巴结、软组织和骨骼等。MS可作为一种独立的肿瘤存在，但更常见于AML患者中，尤其是M4、M5和M2亚型。APL是一种以出血为主的特殊类型急性髓系白血病，髓外浸润也比较少见，且常累及中枢神经系统，其次是皮肤、耳道、鼻咽、睾丸和淋巴结等。至今以MS合并APL尤其是MS作为APL首发症状的病例报告较少，国内外也仅为个别病例报告（表 1）[3-13]。
3 苏格拉底的德育思想
苏格拉底德育思想的内容主要是身体力行的“知行合一” 思想。道德教育只能在具体的生活历练中才能发挥作用，并得到完善。就如同每一个理想，如果不能在实践中经受住考验，那么终将只是一个空想。苏格拉底强调实践的重要作用。他不但崇尚“知行合一”的人生境界，将其视之为道德教育的最终落脚点，而且也分毫不爽地履行了自己的学说。[5]
苏格拉底之所以能对后世产生巨大的影响，不只是因为他对教育事业的卓越贡献，更是因为他始终如一地恪守着自己的信念。苏格拉底虽生活在一个道德沦丧的时代里，但是他既不随波逐流，更不同流合污，而是在令人堕落的淤泥里洁身自好，以身作则。他虽出身贫寒，却将个人地位、物质享受视为草芥，从事社会教育从不收取报酬。他虽博学多识却谦虚礼让，谆谆教人的同时更严格待己。苏格拉底始终坚守着自己的信念，他将一生的时间用于追寻真与善上面。苏格拉底堪称是一位品格高尚的道德楷模，每一个与他谈话的青年都会为他的人格所折服、吸引。当他被三个雅典公民以“社会上的危险人物”这一罪名提起公诉，并最终因所谓的“左道邪说”和“腐化了年轻人的心灵”两项罪名判定死刑时，他仍旧坚守着自己的信念，绝不会为苟全性命而阿谀奉承，用讨好的话语、哀求的眼神来取得陪审团的怜悯。在狱中即便有逃脱的机会，他仍选择遵从法律，饮毒而死。这一行为对其弟子乃至后世都起到了深深的感化作用。苏格拉底为了坚守信念、捍卫真理而从容赴死是身教胜于言传的一个感人实例。
对于大型综合体式的校园，往往招生规模都比较大，招生年级范围广，所需整合的功能也比较多。所以在密集的城市有限环境里要容纳很多的人和很多的功能，建筑体块就容易集聚增大，因而形成了巨构建筑[8]。大型综合体式校园结构模式属于联合发展模式，类似城市中的购物中心或综合大楼，建筑物集中在一起以减少占地面积，降低使用时间和移动频率。大型综合体式校园相较环形内院式用地没有那么紧张，但其建筑容量大与功能空间类型更加复杂。大型综合体式校园具有复杂的流线及相当多的不同功能分区，如何在庞大的建筑内部做出适当的整合变化，并留出学生的活动空间，这也是大型综合体式校园建筑的难点[9]。
苏格拉底认为：“灵魂是不朽的，重生过多次，已经在这里和世界各地见过所有事物，那么它已经学会了这些事物”。[2]而人生下之所以不知，只不过是受到了肉体凡胎的影响，因此他认为人的一生所进行的各种探索和学习实际上不是别的，而只不过是“回忆”罢了。由此可见，苏格拉底并不直接向学生传授各种现成的知识，而是通过一系列的提问、对话和讨论，把人们深藏于灵魂深处的知识诱导出来。苏格拉底做过这样的比喻，就好像产婆帮助母亲将胎儿从肚子里催生出来一样，他就是要帮助人们自己产生自己思想的“胎儿”。
丹麦哲学家克尔恺郭尔将“助产术”破译为两条规则：使自以为知者知其不知，使自以为不知者知其所知。[3]“助产术”包含四个环节：反讥-归纳-诱导-定义。第一环节反讥也就是讽刺。苏格拉底在与他人谈话时自己装作什么也不懂，而向他人请教，让他人发表意见。然后他又通过引导，让他人发现自己认识中的矛盾。第二环节归纳是助产术中引导方向的重要步骤。在使他人发现自己的认识矛盾后，苏格拉底通过引导谈话内容，使他人的思考朝着某个方向展开。第三环节诱导是助产术的实质，也可以看作是狭义的助产术。这一环节是要引导谈话对象得出对问题的答案的大概感知。第四环节定义是助产术所要达到的目的，但苏格拉底从未下过一个绝对的定义。[4]
4 苏格拉底德育思想的启示
苏格拉底的教育内容丰富多样，他与学生谈话的内容涉及政治、人生、道德、社会、文化、礼仪、美德等等范畴。这些内容所蕴含的价值与现代素质教育所追求的价值不谋而合。苏格拉底与其学生之间的良性互动，对于对学生深入了解从而实现因材施教奠定了一定的基础。因材施教是提升学习效果的重要途径，形成融洽、和睦、积极的学习氛围是关键，老师要体贴、爱护、帮助学生。
现今中国的教育正经历着由应试教育向素质教育转变的阶段，而这一转变要想成功，关键就在于教育思想的转变。苏格拉底的教育思想距今虽然已有几千年之远，但作为西方后世教育思想的源头，仍不失其价值。探寻、研究、反思二者的教育思想，对于全国范围内实现素质教育，具有重要的指导价值。
当今世界国与国之间的竞争越来越激烈，而国家之间竞争的实质就是科技人才的竞争。要想在当今激烈竞争的社会中立足必须培养更多的优秀人才，对不同天分的人实行不同类型的教育。首先，教育和每个人的天赋相一致。苏格拉底主张有教无类的思想，但是他的教育方法则会根据教育对象的不同而有所不同。他认为每个人的天赋是有差别的所以教育内容要适合教育对象的天赋。当前我国的教育太注重统一性缺少个性，经过这样教育的学生缺少生机和活力。每个学生的成长环境、素质都有所不同，我们应该根据个体的先天素质和兴趣爱好来进行具体的教育从而使他们得到更好的发展。教育要和个体的身心发展特点相一致。在不同的生理发展阶段人的心理特点也不同，因此教育要适合个体心理发展特点。
苏格拉底道德思想中最重要的一部分就是言行一致，诚实守信，素质教育中德育的关键点就是要培养学生成为一个诚实守信的人。诚实守信要求一个人不仅能够不做假、不欺瞒，更要求一个人主动承担责任，信守自己的承诺。苏格拉底的一生告诉我们，言行一致、诚实守信的人备受他人的信任、爱戴和推崇。因此，在素质教育中必须贯彻言行一致、诚实守信的思想，让每位学生都充满发展自我的无限可能。苏格拉底的教育思想属于世界精神文化的瑰宝。他的这些思想和方法熏陶和启迪了一代又一代的有志之人。苏格拉底的教育思想之所以对后人影响深刻，不仅是由于他们的这些思想本身所具备的生命力，更重要的是其倡导者所具有的高尚品格和独特的人格魅力。
苏格拉底教育思想非常的丰富，其德育思想对我们现代教育的发展和改革有借鉴意义。在我国大力建设学习型社会和推行人才强国之际，应当根据取其精华去其糟粕的原则，在结合本国实际情况的基础上吸取有益的、积极的思想为我国教育事业的发展注入新的活力。
选取2016年5月～2018年7月我院收治的淋巴癌患者48例作为研究对象，入选对象经病理检查均确诊为淋巴癌，所有患者和家属均知情下签署同意书，经伦理委员会批准分组，根据随机数字表法将其分为对照组与观察组，各24例。其中，对照组男13例，女11例，年龄35～72岁，平均（58.6±4.1）岁；观察组男14例，女10例，年龄34～72岁，平均（57.1±5.2）岁。两组患者一般资料对比，差异无统计学意义（P＞0.05）。
参考文献
[1] 罗素.西方哲学史(上卷)[M].北京：商务印书馆,1963：107.
[2] (古希腊)柏拉图著.柏拉图全集(第一卷)[M].王晓朝,译.北京：人民出版社,2003：507.
[3] 符春莲.新课程之魂道德品质修养——浅析苏格拉底教育思想对初中新课程教育教学的启示[J].魅力中国,2009(32)：31-32.
[4] 刘艳侠.爱欲与教化[D].湖南师范大学,2015.
[5] 高佳.苏格拉底的“德性”与“善”的目的论思想[J].云梦学刊, 2013.34(05)：75-77.
[6] (古希腊)色诺芬著.回忆苏格拉底[M].吴永泉,译.北京：商务印书馆,1986：107.
Research on Socrates' Enlightening Moral Education Thoughts
GAO Jia
(Hunan Institute of Science and Technology, Yueyang, Hunan 414006)
Abstract Socrates is a great sage in the history of western educational thought. He advocates teaching by means of "inspiration" and advocates the integration of knowledge and action. In the process of education, Socrates focused on moral education,guided students to develop independent thinking ability, and advocated lifelong education and individualized teaching. Socrates fully affirming the social function of education, and striving to cultivate capable people to govern the country, his moral education thought has a great enlightening effect on the transformation of our country from exam-oriented education to qualityoriented education.
Keywords Socrates; enlightening; the moral education ideology
中图分类号： G41
文献标识码： A
DOI： 10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.11.043
基金项目： 教育部人文社会科学基金项目“复合性认知增强技术伦理问题研究”（17YJC720006）；湖南省社科基金项目“纳米认知增强技术的伦理问题研究”（18YBQ056）；湖南省思想政治理论课专项课题“《马克思主义基本原理概论》‘互联网+探究式’教学研究”（19E04）；湖南省社会科学成果评审委员会课题 “会聚技术发展下认知增强技术伦理问题研究”（XSP17YBZC075）；湖南省教育厅一般项目“纳米认知增强的伦理问题研究”（17C073）