加强信息网络道德建设的探讨，本文主要内容关键词为：信息网络论文,道德建设论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
随着计算机信息网络的迅速发展，人类正在逐步走向信息社会。信息网络给社会带来了繁荣，给人们带来了方便，这是社会的进步，受到了人们的热忱欢迎。但与此同时，信息网络也给人类带来了不少麻烦，出现了大量的社会问题，特别是社会道德问题。这些问题引起了人们的广泛注意。保证信息网络的健康发展，减少、限制和消除负面影响，应当是我们建设信息网络坚持不懈的长期工作。
1 网络呼唤社会道德
网络的混乱和道德的缺失，是有目共睹的，为世人所忧虑。存在的问题，主要表现在：
一是否定道德，道德虚无主义盛行。信息网络是一个集通讯网络、计算机、数据库以及日用电子产品于一体而构成的电子信息系统。它是信息的集合体，其广泛使用形成的所谓网络社会，具有数字化、时空压缩性、伸延性、交互多维性、自由开放性以及虚拟性等显著特点。在这里，人与人的交往，已不是面对面的直接交往，也没有了现实社会直接交往所具有的互相监督和道德约束，而是通过“人—机（网络）—人”的方式进行交往。这种交往，人与人彼此看不见，摸不着，人们之间的互相监督不复存在，外在的道德束缚和压力没有了。同时由于网络的离散分布式结构，网络开放、松散、没有中心，也使人们在网上失去外在的控制和管理。空前的解脱和自由，使一些人淡忘道德，漠视道德，怀疑道德，否定道德，道德虚无主义因此而泛滥起来。于是“只要你自己肯定的，什么都是可以的”，不需要承担任何义务和责任，道德极端个人主义和无政府主义大行其道。《电脑空间独立宣言》宣称：我们既没有选举政府，也不存在一个政府。所有的人都是自己的领导和主人，谁都有发言权。在这里，任何人都可以按照他自己的原则（或者不要原则）说任何话，做任何事。
二是道德冲突，是非混淆。网络为“无国界数字化空间”，突破时空、地域限制，其高速奔流着的各种信息，所包含的不同的思想观念、价值取向、宗教信仰、风俗习惯和生活方式混杂交织在一起，文化冲突、道德冲突异常激烈，高尚的与卑劣的、进步的与落后的、科学的与反科学的、健康的与腐朽的同在，孰是孰非、孰真孰假，界限不清，难以正确判断，甚至被人颠倒对错、真伪、美丑与善恶。在我国现实社会中，新闻出版作为宣传舆论阵地，对其申办和出版发行有着极为严格的要求，而开通一个网站，只需申请域名并交纳有关费用，即可不加选择地向访问者提供形形色色的各种出版物，对其大量的盗版和侵权无人过问，几近放纵和鼓励。网上黑客未经授权，采取不正当的手段擅自进入他人计算机系统，进行各种非法活动，包括攫取隐私，盗窃机密和财产等。很多人不予谴责，反而大加赞赏，视为英雄好汉，对他们的各种破解技术津津乐道，羡慕不已；而黑客们也自命不凡，自诩为“盗火的普罗米修斯”，是电子信息时代的“侠盗罗宾汉”。更有甚者，还有人视人命为儿戏，专门办有自杀网站，公开教人如何自杀。如此等等，乱七八糟，五花八门，真是令人难以想象。
三是网络犯罪猖獗，社会问题严重。“在（网络）这个空间中，传统意义上的忠贞、正义、真理、成规等都被解构。历史被颠过来倒过去地进行无穷次的改写。所有的界限都变得动荡和模糊，唯一看到的是汹涌的欲望，对无限可能性的追索，无止境的选择，跨历史的狂欢，以往拥挤在各种传统艺术形式有限空间中受到阻扼的欲望，如今仿佛从索罗门的瓶子里全部释放出来一般，一股脑儿冲进VR（虚拟现实）空间。”[1]近几年来，互联网上窃取机密或进行金融诈骗、制黄贩黄、侵犯知识产权、传播计算机病毒、进行煽动性政治宣传等呈上升趋势，其犯罪活动空前活跃与猖獗。据中国公安部公共信息网络安全监察局统计，1998年我国立案侦查计算机违法犯罪案件仅为百余起；1999年增至400余起；2000年剧增为2700余起；2001年增至4500起，且其中90%以上的计算机违法犯罪案件都与信息网络有关。[2]
2 几个需要明确的认识
信息网络的现状和存在的问题，给道德建设提出了新的迫切的要求。为了研究信息网络的新情况，避免盲目性，对以下问题我们要有清醒的明确认识。
第一，网络的道德建设，不仅仅是网络道德建设。网络依存于现实社会，网络上的行为是现实社会的延伸；网络上的道德问题，是现实社会道德问题在网络上的反映，是现实社会道德问题在网络空间的延续。社会中真实的个人，他的道德素质的高低，决定其在网络交往行为的文明程度。一个有道德的人，他在互联网上的行为必定是自尊自重自爱的人，一个缺乏道德修养的人，在个人的思想行为上，缺乏内在的约束力，很难保证其在互联网上没有不良的、越轨的行为发生。而人的品德的养成，是靠社会舆论、社会道德教育和传统习惯等他律，被个人认同内化即自律而形成的。前者（他律）是基础，后者（自律）是由前者转化而来的。这是道德活动的规律。但在网上，他律的条件是比较缺失的，或者是不完全的。因此，只抓网络道德问题，不在现实的道德问题上下功夫，是治标不治本，最终是无法解决网络道德问题的。结论是，加强网络道德建设，需要网上网下同时进行，但功夫在网下，现实社会的道德建设是基础，是根本。
第二，全社会网络道德教育的重点要放在青少年上。这首先不是一个理论问题，而是一个严重的社会现实问题。一是青少年已是上网的主体。据中国互联网络信息中心历年发布的报告表明，上网的青少年均占上网总户数的80%左右。截至到2004年6月30日，我国上网用户总数为8700万，上网用户年龄在30岁以下的占70.5%，其中18岁以下的占17.3%，18至24岁占36.8%，25至30岁的占16.4%。[3]二是现实社会青少年的道德问题值得关注。据有关部门统计，前几年的刑事作案人员中，14岁至25岁以下的青少年占65%左右。20世纪80年代以后，青少年犯罪是逐步上升的趋势：1986年为万分之10.6,1987年为万分之11.1,1992年为万分之14.2,1994年为万分之20.3,1995年为万分之21.5。[4]这个严峻的事实不容忽视。三是青少年上网的情况也同样值得关注。据一项对3000名大中专学生调查显示，只有近3成的学生在回答上网目的时选择“搜索信息”、“下载软件”，有35%的学生选择玩游戏，曾光顾色情网站的占46%，76%的学生网民沉迷聊天室。[5]2002年10月，浙江大学一项大学生上网情况调查统计，认为上网使自己道德水平下降的占16%，彻底改变的占4.9%，认为不良信息对自己有负面影响的占37.4%。[6]英国学者指出，在因特网中的非学术性信息中约有47%与色情内容有关。[7]有资料显示，“上网的青少年中，可能60%的人接触到黄色信息，接触过黄色信息的青少年中，90%以上有性犯罪行为或动机”。[8]现实告诉我们，无论是网上还是网下，青少年的道德教育都是迫切需要认真加强的。特别是在网上，他们是主力军，其道德状况是令人不容乐观的。青少年占我国总人口的将近1/2。党的十四届六中全会决议强调：“加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事。”青少年正处于人生从幼稚到成熟的过度阶段，世界观、人生观、价值观尚未定型，可塑性很大，现实社会和互联网上积极的、健康的、向上的东西和消极的、腐朽的甚至反动的东西都在对他们产生着影响，并且后者往往比前者对青少年有着更大的诱惑力。高度重视青少年的道德教育，抵御各种不利的、有害的干扰，是保证他们健康成长的需要，也是保证祖国长久兴旺发达的需要。因此，当前应强调提出要抓好青少年的网络道德教育，扭转这种局面。
第三，网络道德建设既要立足本国，又要面向世界；既要着眼当前，又要面向未来。我们的出发点，要立足本国，根据自己的国情和目前的基础与条件，根据自己的文化传统和现实的道德水准与社会要求，进行富有实效的网络道德建设。但是互联网是一个开放的网络，在一个超越不同国家和地区、有着不同思想文化的网络世界里，封闭起来进行这种建设是不可能的，也是建设不好的。因此我们要在进行自我建设的同时，还要注意吸收各国的优秀文化，并在求同存异的基础上，逐步促成世界共同的网络道德规范的形成。在一个相对有序的网络大环境里，显然这是有利于我们的网络道德建设的。同时，我们还要注意到，网络技术的发展是极其快速的，由此带来的新的问题定会层出不穷。正如美国斯皮内洛在《世纪道德：信息技术的伦理方面》的中文序言中所说，“社会和道德方面很难跟上技术革命的迅猛发展”，“技术的步伐常常比伦理学的步伐要急促得多，而正是这一点，对我们大家都构成了某些严重威胁”。这就要求我们防患于未然，密切注视计算机和网络技术的发展，以及由此带来的各方面的变化，在科学预测的基础上，做好未来的规划和部署，根据发展的新情况随时进行适当的调整，循序渐进而又有条不紊地搞好网络道德建设。
3 围绕实效性加强网络道德建设
马克思曾经说过，道德是以“实践精神”来把握世界的一种特殊方式。道德的目的是按照善的法则创造性地完善社会关系和自身。这就要从实效性方面充分考虑如何完善和加强网络道德建设，最终使其在实践中发挥有效的作用。
第一，要注重层次性。网络道德建设之所以要注重层次性，这并非主观的臆想，而是由于现实社会和网络社会的实际状况所决定的。必须看到，由于实行改革开放和发展社会主义市场经济，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化。多样化的发展必然带来多元化的发展，必然促使人们的道德观念和行为方式发生深刻的变化。这种状况客观上就要求我们在网络道德建设上要区别对待，应有不同要求，不能搞一刀切。就广大人民群众和一般网民来讲，主要是提倡社会主义道德。网络道德建设的起点要适当，高了，难于落实，就可能造成言行脱节，出现双重人格，反而给道德建设带来负面影响。起点就是根据最广大民众的实际，提出最普遍最基本的要求。当前，这个最基本的要求，就是每个公民和网民都应当遵守的社会主义道德基本行为准则：“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”。这个准则涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体，尤其是规范网络行为，建立网络的良好秩序，有很好的作用，应当大力倡导，成为公民和网民自觉的思想行为。而对于先进分子，对于共产党员、党员领导干部则要提倡身体力行共产主义道德。共产主义道德就是要有共产主义的思想、理想、信念、情操、纪律，基本要求是大公无私，清正廉洁，服从大局，艰苦奋斗，全心全意为人民服务。他们的行为和操守，应当是全社会的榜样。共产主义道德是我们的道德理想，是理想的道德人格。实践道德基本行为准则，又追求理想人格，促使道德水准逐步提高，这就是网络道德建设分层次要求的主要内容。
第二，着力点和落脚点要放在培育道德的自律精神上。信息网络是一个自由的传播媒体，网络主体（即网民）在网上有很大的自主性。因此网络的道德特点，是依靠网络主体理性、信念和内心自觉来自律。它强调的是自主、自治和自我教育。道德从根本上讲就是发挥自律精神，是慎独，网络道德尤其如此。因此在网络道德教育中，一定要以自律精神为着力点和落脚点。要做到这一点，气力要用在道德的内化上。要依据社会倡导的道德原则、道德规范、道德观念以及各种价值观念和价值准则，采取多种途径和方法，努力提高网络主体的认知水平，并使其成为自己内心的价值判断、善恶感情和行为准则，形成道德习惯，才能有网络主体的道德自律和慎独；他不仅具有强烈的道德责任，而且能够分辨真伪、美丑和善恶，具有从各种道德冲突中正确选择的判断能力，有从各式各样庞杂的信息中获取有益信息的选择能力和防止形形色色各种诱惑的抵御能力，等等。
第三，坚持进行多领域的综合教育和宣传。古希腊著名哲学家苏格拉底说过：“美德即知识”。美德与愚昧落后无关。科学文化知识，可以开拓视野，解放思想，改变人们的落后观念，陶冶情操，提高思想境界，对道德建设具有极为重要的意义。在网络道德教育中，应当结合进行多种科学文化知识的普及教育和宣传，提高民众特别是青少年的科学文化素质。毛泽东同志曾经提出“学点哲学”、“学点历史”、“学点文学”等号召；改革开放以来，我们党更是提出了科教兴国的战略，这不仅是整个国家社会经济发展的需要，也是促进人的全面发展的需要。做好这项工作，一要发动各个领域、各条战线，包括思想、文化、学术、艺术等科教文卫体各个方面，从各自的业务专长出发，作出规划，投入力量，为全社会的科学文化教育作出自己应有的贡献；二要在此基础上加强网站建设，通过网站为广大民众和青少年提供健康的、科学的、丰富多彩的网络信息，满足他们的多种需求，占领网络阵地。目前在互联网上，我国的中文信息还很少，据《计算机世界报》统计，1997年在因特网上的输入输出量中，中国仅占0.1%和0.5%，而美国的这两项指标都达到了85%以上；而且因特网上的内容90%以上使用英语。这种状况亟须改变。
第四，组织全社会齐抓共管。网络道德建设是一个巨大的系统工程，它涉及社会的各个方面，关系到各个地区、部门和单位，关系到千千万万的民众和青少年，内容复杂，任务艰巨，应当发挥社会主义制度的政治优势，在党委和政府的统一领导下，宣传、教育、组织、人事、纪检、监察、公安、司法、民政、工青妇等系统以及各种民间组织，一起动手，从不同的方面，发挥各自的优势和力量，规范网络秩序，净化网络空间，排除网络隐患，努力还给人们一个健康、有序、安全、有益的网络世界。
收稿日期：2004-09-03