试论精神文明建设和文化建设的关系，本文主要内容关键词为：文化建设论文,精神文明建设论文,试论论文,关系论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
党的十一届三中全会以后，我们党先后向全党和全国人民提出了建设社会主义精神文明和建设有中国特色社会主义文化的任务（以下简称“两个建设”）。正确理解和把握这“两个建设”的相互关系，是我们搞好社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设的重要前提。
一、“两个建设”提出的历史思路
要正确理解和把握社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设的关系，我们有必要首先弄清楚这“两个建设”提出的历史脉络。
（一）社会主义精神文明建设是伴随改革开放而逐步提出并在实践中得以坚持和发展的。
社会主义精神文明建设是在改革开放之初就逐步提出来的。 早在1979年10月，即党的十一届三中全会召开后不到一年，邓小平就在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词中，第一次明确提出了建设社会主义精神文明的战略思想。他指出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。 ”（注：《邓小平文选》第二卷， 第208页。）1980年12月，他在重申这一问题时， 对社会主义精神文明建设的内容作了比较全面的阐述。他说：“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。”（注：《邓小平文选》第二卷，第367页。）1982年9月，党的第十二次全国代表大会根据邓小平关于建设社会主义精神文明的思想，提出要“努力建设高度的社会主义精神文明”。大会通过的报告指出：“社会主义还必须有一个特征，就是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。没有这种精神文明，就不可能建设社会主义。”（注：《中国共产党第十二次全国代表大会文件汇编》，人民出版社1982年出版，第29—30页。）1983年4月， 邓小平在一次谈话中进一步阐明了社会主义精神文明建设的目标。他说：“建设社会主义的精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想、有道德、有文化、守纪律，”（注：《邓小平文选》第三卷，第28页。）并指出国际主义和爱国主义都属于精神文明的范畴。1985年9月，在党的全国代表会议上， 邓小平着重讲了社会主义精神文明建设的重要性和当前主要应抓好的工作。他说，社会主义精神文明建设很早就提出来了，但效果还不够理想，主要是全党还没有引起足够重视。“当前的精神文明建设，首先要着眼于党风和社会风气的根本好转。”（注：《邓小平文选》第三卷，第144 页。）根据邓小平关于社会主义精神文明建设的一系列重要论述和我党领导全国人民进行社会主义精神文明建设的具体实践，1986年9月， 党的十二届六中全会第一次集中讨论了社会主义精神文明建设问题，并通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。这个决议，阐明了社会主义精神文明建设的战略地位及其基本的指导方针，提出了社会主义精神文明建设的根本任务和主要内容。使全党和全国人民对什么是社会主义精神文明和怎样建设社会主义精神文明，有了基本的了解。
但是，党的十二届六中全会所作的关于社会主义精神文明建设的决议，还未引起全党的普遍高度重视。在一些地方和部门的领导工作中，物质文明和精神文明“两手都要硬”的关系仍未从根本上处理好。尤其是对当时日益泛滥的资产阶级自由化思潮和精神污染问题的严重性，许多同志认识不足。1986年12月，在与几位中央负责同志的谈话中，邓小平重申要旗帜鲜明地反对资产阶级自由化和精神污染。他说：“在六中全会上我本来不准备讲话，后来我不得不讲了必须写上反对资产阶级自由化那一段话，看来也没有起什么作用，听说没有传达。反对精神污染的观点，我至今没有放弃。”（注：《邓小平文选》第三卷， 第196页。）1989年春夏之交发生的政治风波，使我们党和国家再次经历了严峻的考验。6月9日，邓小平在接见首都戒严部队军以上干部时的讲话中，又一次讲到了要加强思想政治教育的问题。他说：“十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指对人民的教育。对于艰苦创业，对于中国是个什么样的国家，将要变成一个什么样的国家，这种教育都很少，这是我们很大的失误。”（注：《邓小平文选》第三卷，第306页。）1992年初， 在视察我国南方的重要谈话中，邓小平再次强调要抓好“两个文明”建设，坚决反对腐败和打击其他丑恶现象。他说：“总之，只要我们的生产力发展，保持一定的经济增长速度，坚持‘两手抓’，社会主义精神文明建设就可以搞上去。”（注：《邓小平文选》第三卷，第379页。 ）党的十一届三中全会以来，邓小平在提出要集中精力抓经济工作的同时，对社会主义精神文明建设的问题，也是一直紧抓不放。他堪称我们党“两个文明一齐抓”的光辉典范。
（二）有中国特色社会主义文化建设是在社会主义精神文明建设深入发展的基础上逐步提出并得以全面阐发的。
党的十三届四中全会和五中全会后，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，不仅致力于领导全党和全国人民集中力量进行社会主义经济建设，而且把社会主义精神文明建设的工作提到了一个新的高度，并在此基础上逐步提出和全面阐发了建设有中国特色社会主义文化的问题。
1990年12月，江泽民主持召开的党的十三届七中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》中，明确提出在制定经济和社会发展规划时，“中央和地方都要把精神文明建设纳入发展规划，逐渐增加必要的投入，使之与国家在物质文明建设方面投入的增长保持适当比例”。（注：《中共中央关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》，人民出版社1991年出版，第11页。）1991年7月1日，在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话中，江泽民第一次把邓小平和我们党关于社会主义精神文明建设思想的主要内容，阐发为有中国特色社会主义的文化建设。他在讲话中指出，有中国特色社会主义的文化，要坚持以马列主义、毛泽东思想为指导；要坚持“二为”和“双百”方针，不允许毒害人民、污染社会和反社会主义的东西泛滥；要继承发扬民族优秀传统文化又充分体现社会主义的时代精神，立足本国又充分吸收世界文化优秀成果，不允许搞民族虚无主义和全盘西化。他强调说：“我们应该牢牢把握有中国特色社会主义文化的这些基本要求，极大地提高全民族的思想道德和科学文化素质，促进社会主义物质文明和精神文明的发展。”（注：江泽民《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》，人民出版社1991年出版，第21页。）1992年10月，在党的第十四次全国代表大会上，江泽民在报告中论述了“坚持两手抓，两手都要硬，把社会主义精神文明建设提高到新水平。”在报告中，他根据各地社会主义精神文明建设的经验，提出了“精神文明重在建设”（注：《中国共产党第十四次全国代表大会文件汇编》，人民出版社1992年出版，第36页。）的思想。1995 年9月，在党的十四届五中全会闭幕式的讲话中，在讲到正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系时，江泽民全面阐述了物质文明建设和精神文明建设的关系。他指出：“我们进行现代化建设，无疑要致力于发展生产力，把物质文明建设好。同时，必须把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位。要把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标，始终不渝地坚持两手抓，两手都要硬。任何情况下，都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展。”（注：《中国共产党第十四届中央委员会第五次全体会议文件》，人民出版社1995年出版，第25—26页。）
为了进一步总结我国社会主义精神文明建设的经验，回答和解决社会主义精神文明建设实践中的一系列重大问题，1996年10月，党的十四届六中全会又一次集中讨论了社会主义精神文明建设的问题，尤其是思想道德建设和文化建设问题，并通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。决议重申并强化了社会主义精神文明建设的战略地位，阐明了社会主义精神文明建设总的指导思想，提出在新形势下建设社会主义精神文明建设要正确认识和处理好一些历史性的重要课题，以及今后十五年社会主义精神文明建设的奋斗目标和今后五年的主要任务，通篇体现着党的第三代领导人对社会主义精神文明“重在建设”的求真务实态度。
1997年9月，在党的第十五次全国代表大会上， 江泽民在报告中全面阐明了建设有中国特色社会主义的经济、政治和文化纲领，并集中阐述了有中国特色社会主义文化建设问题。在报告中，江泽民还阐明了有中国特色社会主义文化建设与社会主义精神文明建设的关系，即“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。文化相对于经济、政治而言。精神文明相对于物质文明而言。只有经济、政治、文化协调发展，只有两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。”（注：江泽民《在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告》，《人民日报》1997年9月22 日。）在报告中，江泽民进一步要求全党要从社会主义事业兴旺和民族振兴的高度，认识有中国特色社会主义文化建设的重要性和紧迫性，指出有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量和体现我国综合国力的重要标志。为此，要把着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，作为我国文化建设的长期的根本任务。江泽民在报告中还强调，要在全社会形成建设有中国特色社会主义的共同理想和坚持邓小平理论在全党和全国人民中的精神支柱地位，这是有中国特色社会主义文化建设的根本；要发展教育和科学，这是有中国特色社会主义文化建设的基础性工程；要发展文学艺术和新闻出版、广播影视等事业，这是有中国特色社会主义文化建设的重要内容；要营造良好的文化环境，这是提高社会文明程度、推进改革和现代化建设的重要条件。不仅如此，江泽民还对加强中外文化交流，发挥知识分子和工人、农民在有中国特色社会主义文化建设中的作用等方面，作了重要的阐述。
以江泽民为核心的党的第三代中央领导在带领全党和全国人民把社会主义精神文明创建活动进一步引向深入的同时，对有中国特色社会主义文化建设问题所作的两次集中理论阐发，充分表现出我们党对社会主义精神文明建设问题认识的理论深化。
二、“两个建设”的相同点和不同点
如上所述，社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设，有着极为广泛的相同之处。二者最重要的相同点，首先是它们在主要内容上的完全一致。即都包括思想道德建设和教育科学文化建设两个大的方面。其次是它们在根本任务上的一致。即都是为着提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。正是由于二者在主要内容和根本任务上的一致，在一般情况下，我们可以把社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设看作是同一件事情。
但是，我们必须从理论上弄明白，为什么我们党在提出建设社会主义精神文明之后，又提出建设有中国特色社会主义的文化呢？这显然说明二者之间存在着某些不尽相同的地方。笔者以为，社会主义精神文明建设与有中国特色社会主义文化建设的不同之处，主要表现在如下几个方面。
一是二者的概念不同。社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设，很明显地是两个不同的概念。事物的概念在很大程度上体现着事物的内涵和外延。从内涵看，由于二者在主要内容和根本任务上的一致，因而它们有着相同的内涵。但从外延看，有中国特色社会主义文化尽管是对社会生活的“三分法”，即不包含经济和政治，但它划分的基础是整个当代中国社会的发展过程。社会主义精神文明尽管是对社会生活的“两分法”，即包含除物质生产之外的一切领域，但它划分的基础是当代中国社会文明成果的形成过程。社会发展过程与社会文明成果的形成过程相比，范围显然要广一些，对人们社会生活的影响也要长远一些。因而，有中国特色社会主义文化建设较之社会主义精神文明建设，不仅在外延上要广一些，而且在层次上也要深一些。因此，我们不能在任何情况下都把社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设完全看作是同一事物的两种不同的称谓，在理论上混淆这两个并不完全相同的科学概念。
二是二者的提出角度不同。有中国特色社会主义文化建设是从社会经济、政治和文化全面协调发展的角度提出来的。这一提法，与我们党对这一问题的传统提法有着不可分割的理论渊源关系。早在1940年，毛泽东就在《新民主主义论》一文中，从社会经济、政治和文化发展的角度，阐明了新民主主义的经济、政治和文化纲领，并把新民主主义文化科学定义为“民族的科学的大众的文化。”（注：《毛泽东选集》第二卷，第706页。）江泽民在1991年建党七十周年庆祝大会上的讲话， 正是继承了毛泽东对新民主主义社会经济、政治和文化的“三分法”，把邓小平建设有中国特色社会主义的理论，阐发为建设有中国特色社会主义的经济、政治和文化三个方面。在十五大报告中，他进一步阐明了建设有中国特色社会主义的经济、政治和文化纲领，并将有中国特色社会主义文化科学定义为“民族的科学的大众的社会主义文化。”（注：江泽民《在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告》，《人民日报》1997年9月22日。）而社会主义精神文明建设， 则是邓小平根据改革开放以来我国社会主义现代化建设发展的实际情况，从社会物质和精神“两个文明”建设的角度提出来的。这一提法，在继承了整个人类文明大体分为物质和精神两个方面的传统说法的同时，更重要的则是，根据我国改革开放以后客观情况的需要提出来的。即在物质生产迅速发展的情况下，怎样为这种发展提供持久的思想和科学文化方面的保证；在人们物质生活不断丰富的条件下，怎样才能使人们的精神生活跟上物质生活条件改变的步伐，并在物质生活领域中发挥先导的作用。
三是二者的理论和实践侧重点不同。有中国特色社会主义文化建设，由于其既继承了我们党对文化建设的传统提法，又是在社会主义精神文明建设深入发展的基础上提出来的，因而它的理论性更强。社会主义精神文明建设，由于其直接产生于我国改革开放的具体实践，因而它的实践性更强一些。正是由于有中国特色社会主义文化建设的理论性更强，因而其对实际工作的指导显然站得更高一些。而社会主义精神文明建设，由于其与改革开放的实际生活更为贴近，并为普通老百姓所家喻户晓和喜闻乐见，因而其对实际工作指导的可操作性强一些。从建设有中国特色社会主义文化的理论高度来认识和理解社会主义精神文明建设，必然会增强我们对社会主义精神文明建设这一伟大群众性社会实践活动的理性认识，从而使社会主义精神文明建设的工作更加得以健康和深入持久地开展。
综上所述，社会主义精神文明建设与有中国特色社会主义文化建设，由于其科学内涵和根本任务的一致，这就决定着它们的共同点是主要的。因此，我们既要看到二者的某些差异，又不能把这些差异绝对化。例如，本文中所提到的社会主义精神文明建设与有中国特色社会主义文化建设在外延上有所不同，就是相对的，而不是绝对的。这是因为作为观念形态的“文化”不仅是经济和政治的反映，它必然要渗透于社会经济和政治的各个领域，精神文明也同样要渗透于物质生产的各个领域和各个环节。这是我们在学习、理解和实践社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设问题时，所应充分注意到的。
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