蒙霞[1]2004年在《论生命伦理学视野中转基因技术的研究与应用》文中研究说明生命科技在21世纪的高科技中独占鳌头，由此引起了一系列的伦理问题。本文主要分四章来论述这些问题：第一章介绍基因技术的出现及其发展过程，主要从两代基因工程来进行阐述。由于转基因技术被称为第二代基因工程，因此研究基因工程的产生、发展便成为首先要研究的一个环节，而重点在转基因技术的介绍与分析上，主要介绍转基因植物和转基因动物，用转基因技术干预生殖，出现转基因婴儿以及制造转基因器官解决医疗上器官捐赠短缺问题。第二章论述随着基因技术的日益广泛应用，所面对的伦理难题也日益增多，因而以生命科学领域乃至整个人类以及地球上所有生命体维持生存的生命活动相关的伦理问题为研究对象的生命伦理学便应运而生，在对生命伦理学的概念发展及其基本原则的分析中，阐明研究生命伦理学的必要性。第叁章主要列出转基因技术在应用上引发的各种伦理问题，并一一进行分析，大体内容涉及到：转基因生物回归自然的风险(人类根据自己的愿望将生物基因重组后所创造的转基因生物携带有自然界不存在的基因，这是否打乱了自然的进化历程，改变了生态系统的结构，对人类来说到底是福还是祸?)；转基因技术干预人类生殖引起的问题；利用异种器官用于人类器官移植的合理性之争等等问题。第四章亦可意为本文写作的最终目的：试图在生命伦理学中找到转基因技术适度发展的警戒线，并且提出既能有效发展转基因技术又能最大限度避免其带来的负面效应的发展策略，勾画出其发展的美好前景。这一章的中心是论证应该支持转基因技术的发展，但对其发展必须用伦理来制约的观点。
范瑞平, 徐汉辉, 蔡昱, 张颖, 边林[2]2019年在《伦理原则主义:不同的观点》文中指出范瑞平:诸位好!本刊主编王明旭教授和我就生命伦理学的原则主义理论问题向美国着名生命伦理学家丘卓斯(James Childress)教授提出了七个问题,这些问题及丘卓斯教授书面回答的中译文已在本刊上一期发表。这里明旭和我特别邀请诸位
邓安庆[3]2009年在《一种返本开新的环境伦理学之魅力——评Stückelberger《环境与发展》》文中研究指明2008年对于每个中国人而言简直像是经历了一场“末世论事件”:年初的南方雪灾让我们亲身体验了气候的异常带来的生活之瘫痪,5月12日的汶川大地震则让我们亲眼目睹了“天崩地裂”的末日景象;而8月初的北京奥运会却又让世人领略了一个(体育)“大国”崛起的惊奇。虽然“金牌第一,'确实给我们带来了短暂的喜悦,但它却无法抹去人们
参考文献：
[1]. 论生命伦理学视野中转基因技术的研究与应用[D]. 蒙霞. 广西大学. 2004
[2]. 伦理原则主义:不同的观点[J]. 范瑞平, 徐汉辉, 蔡昱, 张颖, 边林. 中国医学伦理学. 2019
[3]. 一种返本开新的环境伦理学之魅力——评Stückelberger《环境与发展》[J]. 邓安庆. 基督教学术. 2009