一、党史小说《红岩》中的史实讹误（论文文献综述）
张承志[1]（2020）在《新文学闯将 ——刘半农论》文中指出作为新文学的闯将,刘半农短暂的一生集新文学家、语言学家、教育家、杂文家、战士、诗人、学者等于一身,是清末民初至五四新文化运动以来的一个代表性人物。在刘半农几近三十年的创作生涯中,其着译内容多是以抨击时弊、启迪昏懵、开拓创新、审视国民性、宣扬人道主义等等为切入点,进而透射出刘半农文学创作的轨迹及思想嬗变的过程。从整个五四时期的一段时间范畴来看,刘半农不仅接受了进化论的有效整合,而且又承接了五四启蒙传统的高昂与激情。尽管这期间的“潜隐”遭到了历史上相关人士的质疑与批评,但是从历史语境和思想诱因上可以发现“权威性”下的覆盖式理解遮蔽了历史差异性的存在和与五四精神延长线上的“共振”,抑或是,历史的错位与距离在原初的意义上更能廓清新文学闯将刘半农的思想个性、认识问题和一些反思中的复合化问题。当时代的误读由歧出、偏至而回归到理性之时,当一种新的学术思路的强光唤醒沉寂已久的资料之时,重新发现历史的微缩细节、个人的心路历程及做出多元反思性的科学研究,必定会使新文学闯将刘半农的价值再次浮出历史地表。本论文试图通过对刘半农的相关着译文献的梳理与探究,来解析他在中国现代文学史、文化史、教育史、学术史、语言学史、考古史上的诸多文学实绩。在回归历史现场的前提下,以理解和同情的姿态进入他的文学世界,从宏观性的视角对他整体的文学实绩进行观照;从境遇与体验、渴念与实践出发,进行作品论和作家论的深入探讨,力图拨云祛障,进而对刘半农的文学思想、创作心理、艺术理念等方面进行剖析,由此来确定新文学闯将刘半农的多样性与丰富性。论文绪论部分对选题的确定与缘起、研究内容与研究思路进行了历史性与宏观性的描述。在此基础之上,梳理和概括出30年代以来国内外的研究现状,进而确定和阐释了新文学闯将刘半农的独特性与价值意义。论文第一章立足于从五四新文化运动的历史角度谈及刘半农由清末民初上海“鸳鸯蝴蝶派”的才子到平民文学家、新文学闯将的转变。其中,借助刘半农的着译作品来分析其与“鸳鸯蝴蝶派”的纠葛与距离;考察其现代通俗小说理念的改良;阐释其平民文学意识的生成以及民间文学的实绩;解读《双簧信》的历史动因、建构与生成。论文第二章以刘半农新诗的开拓为聚焦点。通过五四时期新诗的诞生、论争、理念构想等来论述刘半农新诗的尝试与启蒙审美特征。其中《扬鞭集》与《瓦釜集》的实践、“误读下”的散文诗、争议纷纭的“她”与“它”字等等既包蕴和彰显了五四启蒙命题中的应有之意,又呈现出五四开放性、现代性的特征。论文第三章主要分析刘半农的散文创作和相关理论,并考察刘半农在这一段时期的思想嬗变过程。从加入《新青年》阵营到《语丝》时期是刘半农散文创作的高峰时期。然而,当刘半农获得法国文学博士而归国后,他自己渐渐地进入了“沉潜”阶段,《论语》上的相关杂文似乎在宣告“五四时期的斗士兼文学家”的刘半农“落伍”了,但各中的缘由与事实并非如此。论文第四章主要论述刘半农的着译小说文本。他的着译小说是在五四启蒙视域之下的对现代化国族想象的继承与发扬,具有启发昏懵、融汇中外、传授新知、关注切社会底层百姓的生存状态及批判国民性的丰富意蕴,有利于全面而深刻地对五四时期的社会面相、道德伦理价值及新女性等问题进行深层次的对话与思考。论文第五章主要围绕着刘半农一生的功绩进行客观的阐释与评价,力图复原与说明历史上的一些相关细节。在刘半农的后半段时期,保家爱国的“斗士精神”依旧不减、矢志不渝的“真”与“诚”贯穿于他的全部精神理想与艺术的探索之中、多学科的学术实绩与献身教育的功绩是他与时俱进的一个体现,其文论及身后的评价则可以为全面理解五四提供新的视角和诠释,也具有一定的启示意义。论文的结语指出,对新文学闯将刘半农的作家与作品的探索与研究,毋宁说是以刘半农作为文学的原点而回到五四的历史现场的阐释与反思。
李昊原[2]（2020）在《《新西康》杂志研究（1938-1947）》文中提出民国以来,随着西方列强对中国边疆地区侵略的加深,国内有识之士在全国创办了大量研究边疆、民族问题的社会团体和学术机构,撰写并出版了大量论着,创办了众多报刊。抗日战争爆发后,《新西康》杂志于1938年4月1日创刊。本论文以民国中后期大后方《新西康》杂志为研究对象,分为绪论、正文（五章）、结语、附录等四大部分。“绪论”回顾了相关研究学术史,给予了评述;同时,阐释了本研究的学术价值。首先,概述了本文所指“新西康”的含义及其西康建省概况;说明研究对象主要是创办于川康地区的《新西康》杂志,而不是创办于南京的《新西康月刊》。结合期刊史特点,阐述了本文研究意义以及综合性研究方法。从现有研究成果看,学界对于《新西康》杂志的研究与应用,大致分为五类:一是史料存目,二是文中提及,三是引用文本,四是简要点评,五是相关研究。第一章“《新西康》创刊的时代背景”,主要从国际国内背景、边地开发、时代需要等方面,分析作为世界反法西斯战争重要组成部分的中国抗日战争、川康地区形势对创办这一刊物的影响,把《新西康》的创办与发展置于更为广阔的时代形势下加以观照,分析《新西康》杂志顺应全民抗日、建设大后方的大背景而应运而生,发挥着传播新思想、凝聚新民力、建设新西康的特殊作用。第二章“《新西康》杂志办刊历程及发展阶段性”,主要归纳《新西康》杂志从1938年4月1日出版第1卷第1期,到1947年5月第5卷第3期终刊这九年期间的发展历程,并根据这一刊物的历程,划分为初创、兴盛、结束三个阶段,阐述了各个时期的基本情况,分析了终刊的综合性原因,而不仅仅是办刊经费问题。本章力图厘清《新西康》杂志的来龙去脉和主要成就及其演变过程,从史学角度还原一个长期被人们忽略了的真实的具有独特传播价值的《新西康》。第三章“《新西康》作者及内容分析”,这是本研究的重点之一。本章分析了《新西康》主要作者情况,从中可以透见当时西康乃至全国知识分子投身新西康开发建设的热心和传布抗日启蒙先进思想的热情。《新西康》刊发的文章,主要反映西康地区的经济建设、基础设施、防务工作、教育发展和边地风土人情等方面的观点,包括了建设思想、形势分析、对策思考、事例研判、考察纪实、文学创作等,其内容丰富,蔚为大观。《新西康》重点宣传当时西康省的治政理念、推行建省方略、注重民众启蒙、加强文化教育、观察并记录民族风情等。这些文章和边地纪录,展现了丰富的康藏民族历史文化,真实反映了西康民众的爱国情怀和中华民族整体观念。第四章“《新西康》刘文辉署名文章分析”,这是本文研究的重点之二。作为西康地区执政者刘文辉,是《新西康》杂志的主要支持者和撰稿人。他以自己的时局观启发国人认清时代形势,把握时代之变,鼓励西康及国内有志青年“为着民族国家该撒最后的一滴血”;他强调在国难关头,抗战中的西康建设必须力图猛进,告诫人们要清廉、团结、读书,为国家服务,发挥大后方的支撑作用;他高度重视汉藏民族团结,呼吁“发动最高的情感完成光荣的使命”,要把“康族”和汉族凝结成绳结一般,以树立西康的光荣和奠定国防的根基;他积极推进西康各级各类教育事业,鼓励发挥“整朴勤劳”“亲爱乐群”“有礼守法”“好学力行”的新学风、新精神,通过发展教育来促进少数民族地区的发展。刘文辉通过《新西康》杂志,不断宣传他的治政观点和思想,以期团结上下人心,形成加快建设新西康的共识和力量,力争把西康建成抗战大后方的重要基地。第五章“《新西康》的社会影响和学术价值”,一方面分析《新西康》杂志传播的思想观念、治边策略、建设成果等,对当时西康地区和国内读者产生的社会影响;另一方面探讨《新西康》所刊发文章具有的学术价值,以及当今的研究者们不断挖掘其中蕴含的时代价值;阐述《新西康》杂志对当下康藏地区民族团结和期刊平台建设等,仍然具有的现实借鉴作用。“结语”认为,作为民国中后期的《新西康》杂志,在刘文辉主政康区期间发挥了引进现代社会思想观念、输入先进生产技术、实施现代教育、倡导新的生活方式的舆论支持和团结奋进作用。在共赴国难、夯实边地、稳定康区的抗战时期,《新西康》无疑成为西康省各族民众思想的重要引领阵地之一。在中华民族发展史、中国报刊发展史、民族地区报刊发展史上,《新西康》杂志及其支持者刘文辉应占有一席之地。进一步研究《新西康》杂志,既是对抗战时期西康建省的重新检讨,对西康时期边疆地区社会治理的回顾与总结,也是对西康民族地区发展的历史经验的归纳、记取和挖掘,更是对中华民族大家庭血脉和民族团结传统精神的传承与弘扬。这对于筑牢中华民族共同体意识,推动民族团结、共同繁荣与进步,进一步加强民族地区的社会治理等,均具有重要的参考意义。
徐雪云[3]（2019）在《王尔敏的史学自觉与史学自信》文中指出王尔敏（1927-）,河南周口市人,当代着名历史学家,台湾“中央研究院”近代史研究所研究员,南港学派的代表人之一。研究领域甚广,成果颇丰。王尔敏先生的史学研究中充溢着史学自觉与史学自信。从史学自觉与史学自信切入探讨王尔敏先生的史学研究,先生对于郭廷以、沙学浚、刘广京等师长辈们的传统治史方法的继承,对传统史学的高度认可而衍生了民族自信;先生宗仰传统、以单一概念为中心的研究路径、重视非主流、语言表达富有特色,表现了其史学研究的一家风格,突显出在西学冲击下,传统史学日衰、近代史学日盛而产生的史学自觉;先生史料观的理性定位和对史学学科的认识,彰显了其史学旨趣,且号召史学界应该有所担当,形成本国之史学话语体系,从而树立史学自信。通过王尔敏先生史学研究的探讨,进而增进大陆学界对于台湾学界的了解,这也将有益于两岸学术进一步发展。
董雪[4]（2018）在《《红岩》的跨文本研究》文中指出小说《红岩》出版于1961年12月,在政治/文学一体化的时期,以纪实性与传奇性结合的艺术化方式,通过江姐、许云峰等人物的英雄事迹传递出崇高的革命精神,为新中国的社会建设提供了精神支持。此后,创作者对《红岩》的改编始终保持高度的热情,使得以小说《红岩》为蓝本的电影、电视剧、戏剧、话剧、歌剧以及绘画等改编作品层出不穷。这反映出社会无论怎样变迁,对“红岩精神”的呼唤与需求不减。但由于每部《红岩》改编作品生产的社会、时代语境不同,呈现出的作品也就带有鲜明的时代特色,作品中的“红岩精神”也不断被赋予新的精神内涵。本文将各文本放在其生产的文化语境中加以审视,通过比较组成各文本的内部要素,寻找其中的流变规律,并且从新的视角出发,以图发现隐藏在文本及现象背后的文化内涵与文化逻辑,探寻文本改编的价值意义。绪论。首先针对小说《红岩》衍生出的多种文本之间的相同与差异,提出《红岩》的跨文本研究的基本问题。然后对《红岩》已有的相关研究作综述,并论述采用的文化诗学等研究方法。第一章《红岩》主题的变迁:首先,分析从小说《红岩》到根据小说改编的电影再到不同时期的三版电视剧发生的主题层面的变化。小说在集体组织创作下改写个人叙事,历史本真上升到崇高化的英雄主义主题呈现出为政治服务的姿态;电影力图突破单纯的崇高化叙事,以现实主义的革命精神凝聚社会精神力量;三版电视剧逐步呈现出从回归人性到重视女性话语抒写的英雄主义,展现出时代的主题特征。其次,各文本虽然同为英雄主义的主题,但这主题因时代变迁被赋以不同的精神内核,论文简要总结了不同时代的主题对文化层面、对社会现实的价值意义。第二章《红岩》不同文本的人物塑造:文本的主题需要人物的承载,不同文本中的人物随时代的变迁呈现出鲜明时代的特征,因而比对各文本中人物的形象有助于更深刻地揭示文本的主题内涵。革命英雄因时代主题成为承载小说中精神内核的主体,同时,为更加凸显革命主体的精神本质,小说塑造了服务于革命主体的反面人物。因此,本章选取了英雄人物江姐、刘思扬与反面人物特务头子、甫志高,探寻其在不同文本中的形象承接与差异以及其中的原因。小说中,革命英雄通过反面人物的施压、衬托被赋以更高的使命,实现精神价值,从而完成自己的主体地位,呈现出高大全的时代特征;作为革命英雄对立面的反面人物呈现出单一的丑陋形象。随着时代的变迁,革命主体、反面人物都在大众话语与国家主流话语的力量交锋中逐步走向人性化、复杂化、多元化。第三章《红岩》不同文本的叙事策略:文本的主题及人物塑造通过叙事策略来实现,不同文本呈现不同的叙事话语,因而话语中透漏着流变规则。首先,本章从叙事视点与视角、叙事情节入手,先比较分析叙事视点从主观走向客观、叙事视角从全知变为限知为主的变化,再探究这种变化与国家主流话语为主导逐渐变为大众话语为消费准则的这种权利话语转变之间的相对应的关系;其次,探究爱情情节、史实情节在时代语境中的选择与排除的规则。第四章《红岩》不同文本的修辞与符号:“红色经典”因革命题材的特殊性,文本中的符号与修辞也显示出独特的艺术价值,因此,修辞与符号使文本有更大的阐释空间,更具深层次的思想内涵。本章通过探究文本中的天气、服饰象征意象,红色、文本结尾隐喻,身体、英雄符号等修辞元素在不同文本中的呈现,以及不同文本传达的意蕴因主题与语境的改变而发生的继承与流变的现象及原因,认为创作者在《红岩》文本的改编中,既希望尽可能去继承经典文本中的革命精神,又想达到娱乐化的审美要求,适应现代的文化语境,因而尝试以隐蔽的方式植入国家意识形态的元素,以此来追求以“寓教于乐”的方式传递社会正能量的目的。
徐坤[5]（2017）在《中央图书杂志审查委员会研究（1938-1945）》文中提出在南京国民政府建立之后,国民党在继承北洋政府原有行政系统的书刊审查机构的基础上,另立一套党务系统的书刊审查机构,这形成一种双重衙门式体制。此种体制又加剧党政机关之间的权力冲突。中央宣传部与内政部,以及上海市党部与上海市政府之间就曾多次发生书刊审查竞争事件。直至抗战全面爆发,国民党高层人员修正《出版法》,决定组建“中央图书杂志审查委员会”（以下简称“中审会”）,统一党政机关的书刊审查权力,进而实现“齐一国民思想”。中审会是由国民党中央宣传部、中央社会部、行政院内政部、教育部和军事委员会政治部联合成立于1938年10月的全国最高书刊审查机关。中审会是一个松散的多派系联合机关,不设最高长官,采取合议制。各省市审查机关的组织和派系情况亦是如此。各派系的书刊审查机关及其人员只是简单地并入中审会,却未能有效地整合。于是,中审会内围绕领导权的派系之争在所难免。CC系的党务人员充任负责日常事务的秘书一职,故在权力之争中占据主动权。正如印维廉担任中审会秘书一职后,假借职务之便,操纵会务,并排挤其他派系人员,发展个人势力。中审会内形成一个以印维廉为核心的群体——“印维廉派”。1941年各级审查机关改隶行政机关后,合议制变成集权制。潘公展担任中审会主任委员后,借组织调整和人员变动的机会,拆解原有的印维廉派,壮大潘公展派。潘公展又利用其对各省市审查处处长的推荐权,安排亲信担任各省审查处处长。各省审查处处长亦在各处内发展个人派系。潘公展又创办《审查通讯》和建立秘密通讯的制度,达到对中审会各层人员直接控制的目的。潘公展通过行政和派系两个系统实现对中审会的完全掌控。中审会的本职工作虽是审查,却并不是一成不变的。潘公展和印维廉根据战争形势、国共关系和出版业发展状况,先后将工作重心由审查转向宣传和指导两个领域。从1938年至1940年,中审会在国民党高层支持下,克服党内外的阻力,强制推行原稿审查制度:其和中统局合作,强化自身的调查工作;其和党、政、军、警、宪机关合作,举办联合大检查。从1941年至1943年,中审会组织出版“思想斗争丛书”,宣扬“一次革命论”,抵制中国共产党的新民主主义革命论;其编印“中国历代名贤故事集”,宣扬“中国精神”,抗拒马克思主义的阶级斗争说。从1944年至1945年,中审会创办《出版界》月刊和建立“中国着作人协会”,一方面可以笼络两界人士,另一方面则可引导出版界和文化界人士为国民党的文化建设服务。然而,中审会的消极审查和检查工作始终不能根绝“违禁书刊”；其被动地驳斥为主的宣传工作终究不能形成统一的理论;其道德说教式的指导,又无法挽救出版业的崩溃和扭转文人穷困的局面。中审会自身又受到派系政治的反噬和派系斗争的困扰。故中审会始终未能统一党内思想,更没有实现“齐一国民思想”的初衷。抗战胜利后,战时原稿审查制度已无存在的理由,中审会被缩编为“出版辅导委员会”,划归中央宣传部;其出版品登记和审查工作移交给内政部。
任军[6]（2017）在《巴蜀作家的近现代历史叙事研究》文中研究指明本论题涉及中国现当代文学学科之内两个具体的研究领域:历史题材文学研究与巴蜀作家研究;主要目的是在历史文学视阈下探讨现当代巴蜀作家书写中国近现代历史的特色与得失,同时以巴蜀作家的创作实践为例,在已有成果基础上对历史文学的某些理论问题作出新的阐释。正文包括导论、主体、结语三大部分。其中,论文主体共5章。导论。界定基本概念、确定研究对象。概述研究现状、研究价值及创新点、基本思路及研究方法。第一章,巴蜀作家近现代历史叙事的渊源与流变。首先探讨了巴蜀史志传统的地理文化诱因,然后指出,现当代巴蜀作家对巴蜀史志传统的继承主要体现为:“信史”精神和开拓创新精神;他们在历史观念的更新、文学性的自觉强化以及叙史体式的多样化等方面表现出对传统的超越。本文将巴蜀作家的近现代历史叙事分为五个发展时期,分别就每个时期的代表作家作品进行了概述,对一些重要作品进行了横向或纵向的比较论析。第二章,巴蜀作家叙史文学的认识价值。对“历史真相”的发现并不是历史学专家的特权,作家也可以写出被史学家认可的“历史的真实”,文学家和史学家可以实现对史学意义上的“历史真相”的共创、共享。本文指出,巴蜀作家书写近现代历史之“真”有较可靠的前提和基础;他们对近现代一些历史真相的揭櫫主要体现在一些重要历史节点或极富地方特色的人事上:对四川保路运动历史细节的描摹;对国民党的抗战史、溃败史的记述;对川边近现代历史的书写。第三章,巴蜀作家的叙史心态。首先探讨了“政治正确”意识对李劫人有限度的影响以及政治意识对阳翰笙修改旧作的主导作用,对已有研究成果进行了修正和补充;然后对邓贤、黄济人等在其作品中寄寓的身世之慨、历史之“痛”以及他们的“华胄心态”、崇祖意识进行了分析,具体阐释了作家的这些心态对其选题偏好、作品风貌的影响;同时论述了黄济人、马识途等作家的警世心态。本章还对阿来和李一清在历史文化挽歌情调中的两难困境进行了考察。第四章,巴蜀作家化史为“诗”的艺术机制。在文学语言层面,重点论析了巴蜀作家叙史语言的方言之“味”和诗性之美:李劫人作品中的方言体现了巴蜀文化“散漫”和“刚直”的特质,表现出从容优裕的美学品格;从“强烈的诗性抒情”“叙述语句的诗歌特质”“意境的营构”等角度考察了巴蜀叙史文学中诗化叙述的表现形态及其审美功能。在文本结构层面:对李劼人旧版大河三部曲“史情相间”的结构模式及其审美蕴涵进行了讨论;论析了阿来《瞻对》的结构匠心及其文化蕴涵;论述了邓贤《流浪金三角》“今昔交错回环”结构的深层意蕴。在人物形象层面,对巴蜀叙史文学中的“川妹子”系列形象的美学和文化蕴涵进行了阐释。第五章,从巴蜀作家创作实践看以“诗”叙史的有效性。在比较新旧版《大波》艺术成就的基础上,对历史事实压抑艺术真实的创作困境展开讨论;以巴蜀作家创作为例重新探讨叙史文学领域“历史真实”的涵义、“历史真实和艺术真实的关系”以及对“历史真实和艺术真实的统一”命题的理解和判定;最后对巴蜀作家把握历史真实的成功经验以及巴蜀叙史文学吸纳通俗文学元素之得与失进行了归纳和总结。结语。总结全文,并对本文所论及的现当代重要巴蜀叙史文学作家作品进行文学史定位。
张均[7]（2016）在《《红岩》中的叛徒形象甫志高原型考》文中进行了进一步梳理长篇小说《红岩》中的叛徒甫志高形象,是由"重庆地下党破坏案"中任达哉、刘国定、冉益智、涂孝文、蒲华辅等真实叛徒"综合"而成。对于真实本事的"综合"办法包括接近实录、彻底删除和完全虚构三类。而从叛徒本事到甫志高故事的变化中,信仰与利益、无产阶级与小资（知识分子）的双重对立法则,构成了其故事策略,"崇高的倒置"则成为其隐藏在"个人主义"之下的真实的叙述机制。由此形成的社会主义现实主义的"叛徒叙事学"在特定的历史语境中有其自身的合理性和艺术魅力。
王宗峰[8]（2013）在《建构革命集体记忆——对小说《红岩》的泛文本研究》文中提出革命历史小说《红岩》的生产实质上是意识形态生产者们在建构革命集体记忆,其动机在于意识形态教化,因此,权力深度介入其中。该小说机巧地利用"历史文学化"和"文学历史化",将虚构和客观有效混溶,成功地建构了革命集体记忆。
孙曙[9]（2011）在《党史小说《红岩》中的史实讹误》文中认为小说《红岩》自1961年12月北京第一版出版后,十分畅销,影响广泛,曾被当年中宣部副部长林默涵誉之为"党史小说",直到今天。仍有人把《红岩》当作昔日重庆及四川地下党斗争的历史纪实。小说中的人物时常被人们拿来与现实中真人"对号"。近来重庆沙坪坝磁器口搞"千年古镇"旅游开发,甚至为《红岩》中的虚构人物华子良修建了"华子良事迹陈
赵京飞[10]（2011）在《论《红岩》崇高品格的审美构成》文中指出近年来,学术界对十七年文学史中“红色经典”作品的关注一直处于炽热状态,对这类具有独特审美魅力的作品的改编和重读层出不穷,而在红色经典作品中,小说《红岩》无疑是影响最为广泛的长篇小说之一。本文试图在深入分析文本的基础上,结合学界对《红岩》内涵解读的历史嬗变,对《红岩》进行崇高品格内涵的审美解读,剖析小说《红岩》崇高品格的审美构成,以论证《红岩》的崇高品格在现在的历史文化环境中仍然具有其文化合理性和审美价值。首先,论文对小说《红岩》创作、改编与接受、评价的概况进行了总结和分析,观照学界对《红岩》内涵解读的历史嬗变,分析小说《红岩》的崇高美特征以及展现这种崇高美的内在层次,为分析《红岩》崇高品格的审美构成做好铺垫。其次,论文具体分析了小说《红岩》崇高品格的主导特征。革命者对生命意义不懈追求,坚定着革命事业必胜的信仰,不惧牺牲、从容赴死。小说表现出英雄生命意义的方向的崇高性。正因为英雄人物崇高的生命意义方向,其他革命者对自我生命意义也赋予了期望,尊重与追求个体生命意义实质也是对崇高的不懈追求。同时,小说的英雄人物形象往往将其个体生命交付于阶级事业,交付于阶级革命的最终胜利,个体生命也因阶级事业的成功而获得永生,小说描绘了革命英雄生命崇高的路径。其次,论文深入探究了《红岩》崇高品格的丰富内涵。成熟英雄的精神品格兼具崇高性与人情味,青年革命者在精神成长阶段经历了情感洗礼与人格引导后走向成熟,这类描写丰富了《红岩》崇高品格的内涵。革命叛徒对世俗人生的眷恋、对革命信仰的软弱持守,以及反动阶级世俗及异化的生命价值观都反衬出革命者的崇高,增加了《红岩》崇高品格的丰富性。再次,论文分析总结了《红岩》崇高品格的艺术路径。在艺术表现手法上,《红岩》运用了人情味、世俗化意蕴的审美对比功能、“红色民俗”描写的精神特征具象化功能、革命浪漫主义情怀对崇高美的诗意渲染等方式来表现小说的崇高品格。《红岩》在展示崇高品格的主导特征的同时,借用人情味、世俗化意蕴的描写丰富了小说的品格内涵,加之艺术路径的审美功能,使小说《红岩》在新时代的历史文化环境中仍具有一定的审美价值。
二、党史小说《红岩》中的史实讹误（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、党史小说《红岩》中的史实讹误（论文提纲范文）
（1）新文学闯将 ——刘半农论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的确立与缘起 |
| 二、研究内容与研究思路 |
| 三、文献研究综述 |
| 第一章 从才子到闯将:跳出“鸳蝴派”与骂倒王敬轩们的双簧信 |
| 第一节 刘半农与“鸳鸯蝴蝶派”的距离 |
| 第二节 现代通俗小说创作理念的改良 |
| 第三节 平民的启示与“平民文学”的生成 |
| 第四节 文学革命中的无畏斗士:从《双簧信》说起 |
| 第二章 新诗之开拓 |
| 第一节 “不可无一,不能有二”:刘半农的新诗理念与创新 |
| 第二节 《瓦釜集》、《扬鞭集》的实践 |
| 第三节 “误读”下的散文诗 |
| 第四节 浮出历史地表的“她”与“它” |
| 第三章 “跑入与落伍”:以散文创作和理论为中心 |
| 第一节 现代散文的界说:启蒙、批判与审美 |
| 第二节 投入《新青年》的阵营与散文“杂感”的凸显 |
| 第三节 “斗士的重现”:《语丝》时期批判的再延续 |
| 第四节 《论语》时期的“潜隐与疏离” |
| 第五节 从传统到现代:刘半农散文“体制”的建构 |
| 第四章 启蒙视域下的着译小说文本 |
| 第一节 文学、历史与荒诞的启蒙建构 |
| 第二节 穷人命运的思考与国民性批判 |
| 第三节 现代民族国家的想象与认同 |
| 第四节 新女性形象的塑造 |
| 第五章 新文化视野中的历史考察与定位 |
| 第一节 刚劲操守者的批判与呐喊 |
| 第二节 “我手写我口”:矢志不移的“真”与“诚” |
| 第三节 博才多艺的学教生涯 |
| 第四节 叫我如何不想“他”:30年代以来的毁誉褒贬 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 :刘半农研究和纪念文献辑要 |
| 附录二 :刘半农的发表在《世界日报·副刊》(1926-1933 年)及其相关栏目上的小说、杂文、译诗、民歌 |
| 附录三 :刘半农发表在《人间世》(1934 年)上的杂文、诗歌 |
| 附录四 :刘半农发表在《北京大学日刊》和《北京大学月刊》(1918-1925 年)上的信函、杂文及其他 |
| 作者简介及攻读博士学位期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（2）《新西康》杂志研究（1938-1947）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、“新西康”与西康省成立 |
| 二、本文研究范围及选题意义 |
| 三、本文研究方法 |
| 四、文献综述 |
| 五、本文创新与不足 |
| 1 抗战后方建设背景下的《新西康》创刊 |
| 1.1 抗日战争对中国及其四川的影响 |
| 1.1.1 保家卫国支援抗战 |
| 1.1.2 激励抗战巩固后方 |
| 1.2 加快西康建设夯实抗战大后方基础 |
| 1.2.1 西康建省策应大局 |
| 1.2.2 边地建设快速推进 |
| 1.3 时代需要传播新思想凝聚广大民力 |
| 1.3.1 舆论先行的时代趋势 |
| 1.3.2 西康报刊的迅速发展 |
| 2 《新西康》杂志的发展历程 |
| 2.1 《新西康》创刊初期 |
| 2.1.1 办刊人员与刊物宗旨 |
| 2.1.2 主旨文章与激情号召 |
| 2.1.3 读者定位与海外发行 |
| 2.2 《新西康》鼎盛时期 |
| 2.2.1 时局催生刊物发展 |
| 2.2.2 名家荟萃支撑刊物 |
| 2.2.3 刊物内容丰富厚实 |
| 2.3 《新西康》衰落终刊 |
| 2.3.1 形势严峻波及刊物 |
| 2.3.2 天灾人祸扼杀刊物 |
| 3 《新西康》作者及内容分析 |
| 3.1 《新西康》部分作者介绍 |
| 3.2 《新西康》主要文章分析 |
| 3.2.1 杂志内容概况 |
| 3.2.2 重点文章分析 |
| 4 《新西康》署名刘文辉文章分析 |
| 4.1 刘文辉生平及政治倾向 |
| 4.1.1 刘文辉生平简介 |
| 4.1.2 “二刘之战”与走到人民阵营 |
| 4.2 刘文辉文章研究 |
| 4.2.1 为着民族国家“应该撒最后的一滴血” |
| 4.2.2 抗战中的西康建设必须力图猛进 |
| 4.2.3 发动最高的情感完成光荣的使命 |
| 4.2.4 兴办教育以奠定思想和人力基础 |
| 5 《新西康》的社会影响和学术价值 |
| 5.1 《新西康》的社会影响 |
| 5.2 《新西康》的学术价值 |
| 5.2.1 所刊文章的学术含量 |
| 5.2.2 后续研究的学术成果 |
| 结语 |
| 附1:《新西康》杂志大事记 |
| 附2:《新西康》杂志《编后记》汇编 |
| 附3:《新西康》部分目录汇总表 |
| 附4:刘文辉《二十七年元旦讲演词》全文 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
（3）王尔敏的史学自觉与史学自信（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、概念界定 |
| 三、研究现状 |
| 四、篇章结构 |
| 第一章 自知而自信：王尔敏传统治史方法的承继 |
| 第一节 王尔敏的史学人生 |
| 第二节 郭廷以专通并重、纵横交关传统研究门径的启迪 |
| 第三节 沙学浚地缘政治学、传统地理学思维的影响 |
| 一、地缘政治学 |
| 二、位置理论 |
| 三、线界价值 |
| 第四节 刘广京传统论题视野的启牖 |
| 一、刘广京学术缘起 |
| 二、刘广京传统论题视野 |
| 第二章 自省而自觉：王尔敏史学研究的一家风格 |
| 第一节 宗仰传统 |
| 一、旁征博引的传统 |
| 二、探究源流的传统 |
| 三、专通并举的传统 |
| 四、严肃治史的传统 |
| 第二节 以概念为中心的研究特点 |
| 一、外交概念 |
| 二、南省自保 |
| 三、“现代化”概念解析 |
| 第三节 独特的史学流派划分方式 |
| 一、传统的史学流派划分 |
| 二、王尔敏的史学流派划分 |
| 第四节 语言表达的特色 |
| 一、自信 |
| 二、飞动 |
| 三、率真 |
| 四、隐晦 |
| 第三章 自觉而自信：建立中国自有的史学方法 |
| 第一节 史学学科的理性认识 |
| 一、史学是推理之科学 |
| 二、史学推理性的原因 |
| 第二节 史料的认识 |
| 一、史料是一种无意的存在 |
| 二、史料学从属于史学 |
| 三、史家是史料的主人 |
| 第三节 知己·知人·知世的史学追求 |
| 一、知己：学者与师者双重角色的自我定位 |
| 二、知人：儒生学者的客观评价 |
| 三、知世：时局的敏感觉知 |
| 余论 |
| 一、继承与创新的辩证性 |
| 二、主流与非主流的相对性 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（4）《红岩》的跨文本研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 《红岩》的主题变迁 |
| 第一节 小说《红岩》：集体英雄主义精神的逐步生成 |
| 一、主题在小说的成书过程中逐渐明确 |
| 二、集体英雄主义精神的凸显 |
| 第二节 电影《烈火中永生》：革命现实主义的悲壮颂歌 |
| 第三节 1999版电视剧《红岩》：初探人性的英雄颂歌 |
| 第四节 21世纪两版电视剧：女性话语下的英雄主义 |
| 一、英雄主义主题的延续 |
| 二、消费主义下的女性话语 |
| 总结：主题的变迁与红色经典的价值意义 |
| 第二章 不同文本的人物塑造 |
| 第一节 江姐：从温和镇定到女人味十足 |
| 一、小说：英雄群像中温和平静的江姐 |
| 二、电影：主角之一的乐观镇静的江姐 |
| 三、1999版电视剧：成熟刚强的江姐 |
| 四、21世纪两版电视剧：多元化的江姐 |
| 五、时代语境中的革命主体塑造 |
| 第二节 刘思扬：小资情调的演变 |
| 一、小说：革命英雄的成长 |
| 二、电影：小资产阶级的缺场 |
| 三、1999版电视剧：成熟稳重的革命英雄 |
| 四、电视剧《烈火红岩》：浪漫情调的革命英雄 |
| 第三节 反面人物：从单一走向多元 |
| 一、国民党特务头子：从自利兽性到个性多面 |
| 二、叛徒：从个人主义到复杂人性 |
| 第三章 不同文本的叙事策略 |
| 第一节 叙事视点与视角 |
| 一、“视点”与“聚焦”的变化 |
| 二、视点、视角与权力话语 |
| 第二节 叙事情节 |
| 一、英雄情感的回归 |
| 二、真实性与叙述 |
| 第四章 不同文本的修辞与符号 |
| 第一节 修辞 |
| 一、不同文本中的象征修辞 |
| 二、不同文本中的隐喻修辞 |
| 第二节 符号 |
| 一、身体与符号 |
| 二、英雄与符号 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）中央图书杂志审查委员会研究（1938-1945）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题旨趣和意义 |
| 二、概念说明 |
| 三、学术史回顾 |
| 四、研究思路、创新点与难点 |
| 第一章 国民党党政双重衙门书刊审查体制的形成及其困境 |
| 第一节 从晚清到南京国民政府时期书刊审查体制的变迁 |
| 一、晚清时期书刊审查体制的初起 |
| 二、北洋政府时期书刊审查的法规和机构 |
| 三、南京国民政府时期容党于政的审查法规 |
| 四、南京国民政府时期党政双重衙门式书刊审查机构 |
| 第二节 中央宣传部和内政部对上海书刊审查权的争夺 |
| 一、中央宣传委员会独揽上海书刊审查权 |
| 二、内政部强化上海书刊工作的中缀 |
| 三、中央宣传委员会书刊审查与新生事件 |
| 第三节 上海市党部、教育局和社会局对上海书刊审查权的角逐 |
| 一、上海市党部独揽书刊审查权 |
| 二、上海市党部与上海市教育局的权力冲突 |
| 三、上海社会局独掌书刊审查权的失利 |
| 小结 |
| 第二章 中央图书杂志审查委员会的成立及其组织沿革(1938—1945) |
| 第一节 中央图书杂志审查委员会成立背景及其筹备过程 |
| 一、抗战初期国民党书刊审查政策的形成 |
| 二、抗战初期国民党中央书刊审查机构的雏形——“武汉检查出版品委员会” |
| 三、中央图书杂志审查委员会的草创 |
| 第二节 从多个派系联合到潘公展派化的中央审查机构 |
| 一、多派系联合组织蜕变为印维廉派化的党务机关 |
| 二、潘公展派与印维廉派争夺控制权 |
| 三、潘公展派化的党务机关 |
| 第三节 从双重派系控制到潘公展派化的省县审查机构 |
| 一、从多派系联合到双重派系下的省县审查机构 |
| 二、各省市审查处的指挥监督权之争 |
| 三、潘公展派化的省县审查机关 |
| 第四节 中央和地方审查机构的经费和编制变迁 |
| 一、编制和经费困窘时期(1938.10-1940.12) |
| 二、编制和经费充足时期(1940.12-1943.3) |
| 三、编制和经费萎缩时期(1943.4-1945.10) |
| 小结 |
| 第三章 调查、审查和检查工作 |
| 第一节 中审会原稿审查制度的运作及其权力扩张 |
| 一、原稿审查程序及其推行 |
| 二、原稿审查制度存废之争 |
| 三、厉行原稿审查后的免审和奖励制度 |
| 四、各机关专门书刊原稿审查权的整合 |
| 第二节 中审会与中统局的调查联系 |
| 一、中统局人员驻会工作 |
| 二、渝审会的“异党文化调查第一号”报告 |
| 三、渝审处调查工作的中统化 |
| 第三节 中审会与军警宪的检查合作 |
| 一、渝检处的成立及其运作 |
| 二、渝审处和各检查机关的联系机制 |
| 三、重庆党政军警宪机关总检查制 |
| 小结 |
| 第四章 思想战和文化战 |
| 第一节 思想战:宣扬“一次革命论”的“思想斗争丛书” |
| 一、印维廉与“攻势防御” |
| 二、思想斗争网络与“思想斗争丛书” |
| 三、“毕其功于一役” |
| 第二节 文化战:弘扬“中国精神”的《中国历代名贤故事集》 |
| 一、“编辑激励民族自尊心之通俗故事” |
| 二、党内外历史学家与“中国历代名贤传记故事集” |
| 三、“恢复民族固有的美德” |
| 小结 |
| 第五章 指导出版界和文化界 |
| 第一节 文字引导:创办《出版界》月刊 |
| 一、《出版界》的创刊 |
| 二、《出版界》月刊的引导 |
| 三、《出版界》月刊的停刊与民营出版业的失控 |
| 第二节 组织引导:建立中国着作人协会 |
| 一、中国着作人协会的筹办 |
| 二、中国着作人协会的引导 |
| 三、中国着作人协会的停顿与文化界的反弹 |
| 小结 |
| 第六章 派系斗争与中央图书杂志审查委员会的结束 |
| 第一节 CC系内的出版与文化领导权之争 |
| 一、中审会与“中央出版事业管理委员会”对出版业领导权的争夺 |
| 二、中审会与“中央文化运动委员会”对文化领导权的争夺 |
| 第二节 地方审查机构的存废之争 |
| 一、1943年的七省审查处裁撤事件 |
| 二、“第三战区图书杂志审查委员会”的私设 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）巴蜀作家的近现代历史叙事研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、基本概念及研究对象 |
| 二、研究现状概述 |
| (一) 历史题材文学研究 |
| (二) 与“巴蜀作家”相关的研究 |
| 三、研究价值及创新点 |
| (一) 在历史题材文学研究的宏观层面 |
| (二) 在具体作家研究层面 |
| (三) 在历史题材文学的理论创新方面 |
| 四、基本思路及研究方法 |
| (一) 基本思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 巴蜀作家近现代历史叙事的渊源与流变 |
| 第一节 巴蜀史志传统与现当代史传文学 |
| 一、引发巴蜀文人叙史冲动的地理文化因素 |
| 二、现当代巴蜀作家对史志传统的继承与革新 |
| 三、现当代史传文学在巴蜀文学史上的地位 |
| 第二节 巴蜀作家近现代历史题材文学创作的分期 |
| 一、现代叙史文学发生期(1920—1930年代) |
| 二、历史剧兴盛时期(1940年代) |
| 三、革命史叙事热潮中的巴蜀小说(1950—1970年代) |
| 四、纪实文学发达时期(1980—1990年代) |
| 五、文体多元共生时期(新世纪以来) |
| 第二章 巴蜀作家叙史文学的认识价值 |
| 第一节 “诗”“史”关系及文学的认识价值 |
| 一、“诗”“史”关系溯源 |
| 二、文学的认识价值再探讨 |
| 三、追问叙史文学之史学价值的可行性和必要性 |
| 第二节 巴蜀作家近现代历史题材文学的史学贡献 |
| 一、巴蜀作家书写近现代历史之“真”的基础 |
| 二、巴蜀作家对近现代“历史真相”的发现 |
| 第三章 巴蜀作家的叙史心态 |
| 第一节 “政治正确”意识与旧作修改 |
| 一、李劼人有限度的“政治正确”转向 |
| 二、阳翰笙对《天国春秋》的修改 |
| 第二节 身世之感与历史理性反思 |
| 一、历史之痛与对历史真相的执着 |
| 二、“华胄心态”与崇祖意识 |
| 三、针砭时事的警世心态 |
| 第三节 文化批判与挽歌情调 |
| 一、阿来的民族自我批判及其文化心态 |
| 二、李一清《木铎》的文化视角及其挽歌情调 |
| 三、历史文化挽歌中的两难困境 |
| 第四章 巴蜀作家化史为“诗”的艺术机制 |
| 第一节 巴蜀叙史文学的方言之“味”与诗性之美 |
| 一、文学语言:化史为“诗”的基本手段 |
| 二、巴蜀作家叙史文学的方言之“味” |
| 三、巴蜀作家叙史文学的诗性之美 |
| 第二节 结构的匠心及其审美蕴涵 |
| 一、“结构”及其深层意蕴 |
| 二、李劼人旧版“大河三部曲”的结构模式及其审美蕴涵 |
| 三、阿来、邓贤纪实文学的结构匠心 |
| 第三节 巴蜀作家叙史作品中的人物形象 |
| 一、巴蜀作家近现代历史叙事中的人物形象概况 |
| 二、“川妹子”系列形象及其文化蕴涵 |
| 三、“女强男弱”现象与巴蜀“惧内”文化 |
| 第五章 从巴蜀作家创作实践看以“诗”叙史的有效性 |
| 第一节 历史事实对艺术真实的压抑 |
| 一、新旧版《大波》艺术成就的比较 |
| 二、新版《大波》在艺术上反而不如旧版的原因 |
| 三、李氏“历史的真实”与“历史真实”之辨 |
| 第二节 以巴蜀叙史文学为例看历史真实和艺术真实关系 |
| 一、魏继新《辛亥风云路》的艺术失真 |
| 二、历史真实和艺术真实关系再讨论 |
| 三、“历史真实与艺术真实的统一”之我见 |
| 第三节 巴蜀作家近现代历史叙事得失片论 |
| 一、巴蜀作家把握历史真实的成功经验 |
| 二、巴蜀叙史文学吸纳通俗文学元素之得与失 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（7）《红岩》中的叛徒形象甫志高原型考（论文提纲范文）
| 上 |
| 下 |
（8）建构革命集体记忆——对小说《红岩》的泛文本研究（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（10）论《红岩》崇高品格的审美构成（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1. 研究对象和思路 |
| 2. 研究意义和方法 |
| 第一章 《红岩》创作、改编与接受、评价的概况 |
| 1.1 《红岩》的创作与改编历程 |
| 1.2 《红岩》内涵解读的历史嬗变 |
| 1.3 《红岩》的崇高美特征及其内在层次 |
| 本章小结 |
| 第二章 《红岩》崇高品格的主导特征 |
| 2.1 崇高性:《红岩》英雄生命意义的方向 |
| 2.1.1 英雄生命意义方向的崇高性 |
| 2.1.2 革命者对个体生命意义的尊重与追求 |
| 2.2 融个体生命于阶级事业:“红岩”英雄生命崇高的路径 |
| 本章小结 |
| 第三章 《红岩》崇高品格的丰富内涵 |
| 3.1 崇高性与人情味:成熟英雄精神品格的多侧面描述 |
| 3.1.1 朴素的个人情感 |
| 3.1.2 对普通生命的关爱 |
| 3.2 情感洗礼与人格引导：青年革命者精神成长的阶段化展示 |
| 3.3 革命叛徒世俗人生的软弱持守 |
| 3.4 反动阶级异化状态的价值追求 |
| 本章小结 |
| 第四章 《红岩》崇高品格的艺术路径 |
| 4.1 人情味、世俗化意蕴的审美对比功能 |
| 4.2 “红色民俗”描写的精神特征具象化功能 |
| 4.3 革命浪漫主义情怀对崇高美的诗意渲染 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 着作文献 |
| 期刊文献 |
| 攻读博士/硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
四、党史小说《红岩》中的史实讹误（论文参考文献）
- [1]新文学闯将 ——刘半农论[D]. 张承志. 吉林大学, 2020(08)
- [2]《新西康》杂志研究（1938-1947）[D]. 李昊原. 四川师范大学, 2020(08)
- [3]王尔敏的史学自觉与史学自信[D]. 徐雪云. 云南师范大学, 2019(01)
- [4]《红岩》的跨文本研究[D]. 董雪. 山东师范大学, 2018(01)
- [5]中央图书杂志审查委员会研究（1938-1945）[D]. 徐坤. 华中师范大学, 2017(02)
- [6]巴蜀作家的近现代历史叙事研究[D]. 任军. 华中师范大学, 2017(07)
- [7]《红岩》中的叛徒形象甫志高原型考[J]. 张均. 中国现代文学研究丛刊, 2016(10)
- [8]建构革命集体记忆——对小说《红岩》的泛文本研究[J]. 王宗峰. 阴山学刊, 2013(06)
- [9]党史小说《红岩》中的史实讹误[J]. 孙曙. 读书文摘, 2011(11)
- [10]论《红岩》崇高品格的审美构成[D]. 赵京飞. 华南理工大学, 2011(12)