五四青年的群体形象与精神特质
侯少龙
(中共清远市委党校，广东 清远 511500）
摘 要： 1919年，爆发了以学生为先锋的五四运动，在民族危机面前，广大青年学生不顾个人得失，将个人价值融入民族复兴大任的洪流中，在这个过程中，五四青年表现出了以天下为己任、“离家出走”、勇于自我革命和社会总动员等群体形象，深刻表现出了五四青年身上具有强烈的忧患、自强、革新、开放、务实的爱国主义精神。
关键词： 五四运动；青年；群体形象；精神特质
1 五四青年芸芸众生相
一百年前，在民族危亡的紧要关头，青年学生走上北京街头，大呼“誓死力争，还我青岛”“废除二十一条”“外争国权、内除国贼”等口号、大规模的游行示威遭到了北洋政府的镇压，瞬间引发了“学生罢课、工人罢工、商人罢市”的三罢行动，由此激发了中国人民压抑已久的悲愤情绪，爱国主义情感由此喷发而出。五四运动拉开了新民主主义革命的序幕，也意味着青年学生走在了挽救民族危亡的前沿，成为中国革命的先锋。
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。一百年后，一群年轻的“90后”站在了新的起点上，开始了新的征程，担负起了实现中华民族伟大复兴的历史任务。历史告我们，不忘初心，方得始终。我们必须搞清楚我们从哪里来，才能走得更远。百年前的“90后”都已经随着历史逝去，但是他们的光辉形象却永远刻在中华民族的丰碑上。当我们试着踏寻他们的足迹，回顾这段历史时，一个个鲜活的面孔跃然纸上。
整个扇体是由多期浊流沉积而成，不同期次的浊流因规模、能量、携砂量、搬运距离、水体深度等不同，所形成的浊积扇规模、粒度、沉积厚度、沉积展布等也各不相同。因此，同一地质条件下一定范围内不同期次浊流所形成的沉积扇体，平面上呈大小不等的“串珠状”［2］，剖面上呈不规则“迭瓦状”。多个“串珠”叠合即形成宏观上的大扇体（图4）。
傅斯年，出生于1896年，北京大学学生，五四运动爆发时担任游行总指挥。
许德珩，出生于1890年，参加了毛泽东发起组织的新民学会，五四运动时是著名学生领袖，亲自起草了《五四宣言》。
其次，“离家出走”是当时青年的典型特点。由于深受西方民主思潮的影响，当时青年信奉的是“独立人格、个人自由、性别平等”的新孝道，这也是《玩偶之家》能够在当时的中国影响较大的原因。大部分学生的家庭殷实，非富即贵，像罗家伦的父亲曾任江西进贤等县知县。但是他们为了挽救民族危亡，不惜放弃了优越的家庭条件，甚至与家庭决裂。巴金的《家》里的主人公“觉民”就是“觉醒之民”的意思。五四青年舍小家，顾大家的这种情怀充分体现爱国主义情怀。
首先，他们以天下为己任。这一代学生刚好处在中国近代社会转型的浪潮中，一方面他们身上刻着传统知识分子“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的烙印，他们能够“先天下之忧而忧”，怀有危机和担当意识。与此同时，他们又处在青春期，容易接受西方文化影响，主动用西方民主、科学观念改造旧社会。
2 五四青年的群体形象
再次，勇于自我革命。改造社会的前提就是勇于改造自我，实现自我革新。通过具体的行为规范，来改造封建的、愚昧的、落后的生活方式和价值观，建立符合社会发展的、文明的、先进的生活方式。毛泽东发起成立的新民学会规定：为实现“个人及全人类的生活向上”，会员应不虚伪、不懒惰、不浪费、不赌博、不狎妓。
周恩来，出生于1898年，五四运动期间，和邓颖超等人在天津成立了觉悟社，领导了天津的学生运动。
张国焘，出生于1897年，由于表达能力好，五四运动期间被推选为北京学生联合会讲演部部长。
五四运动中的这群“90后”学生，来自不同学校、不同地域、不同的家庭背景，甚至不同的性格，但是就是在民族危亡的历史关头，一场外交的失败便点燃了他们内心的爱国激情，他们便有了共同的信念，把自己与祖国牢牢绑在一起，自觉承担起挽救民族危亡的历史重任，在他们的身上体现出了具有时代特色的五四青年群体形象。
最后，社会总动员。以五四运动为契机，学生组织日渐向全国扩展，各地纷纷组建了学生救国会和学生联合会，在学生社团的带动下，工商界、学术界、文艺界，甚至农村也成立了大量的社团。社团的出现，极大地凝聚了群众力量，为新民主主义革命的胜利奠定了组织和群众基础。
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3 五四青年的精神特质
在民族危亡关头，当时的青年学生把个人荣辱置于身后，将个人价值融入挽救国家的洪流中，从而使五四青年具有了群体形象，进而表现出独特的精神品质。正如习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上讲到：“五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义精神。”
巨轮在江中荡漾，火车在远方轰鸣。江河的养育在遥远的年代唤醒人类，工业的力量在混沌的近代缔造城市。钢筋与绿意，机床和生态，在这里和谐共存，一起吟唱，一同荡漾。
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首先，五四青年身上具有强烈的忧患意识。面对民族危机，青年学生最早走上了街头，大声疾呼“外争国权，内除国贼”，忧国之主权受到破坏；忧民之思想陈旧、知识缺乏；除此之外，还有忧世的观念，企求实现“世界大同”，这正是民族忧患意识的体现。历史证明，每到民族危亡之时，青年必然会冲在最前面，自觉承担民族复兴大任。
其次，五四青年身上体现了革新精神。一是革新政治，即推翻封建专制，实行民主政治；革新思想，用民主的思想、理性的科学思维来来改造国民愚昧的思想，提高国民素质；革新文化，即通过中西文化论战，重构民族文化。
再次，五四青年身上蕴藏着开放精神。告别闭关锁国的状态，以开放的眼光，面向世界，引进和吸取外来的西方文化。正是在这种背景下，各种学说传入中国，并且相互争论，最后经过实践，中国人民选择了马克思主义和社会主义道路。
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最后，五四青年身上彰显了务实精神。五四青年“离家出走”，走出校门，关心现实、研究现实，以解决实际问题。在五四运动后，毛泽东以马克思主义为指导深入农村进行调研，发动农民运动，走出了一条不同于俄国式的革命道路。优秀青年在马克思主义指导下，组建了共产主义小组，进而为共产党的成立和新民主主义革命的胜利奠定了组织基础。
参考文献：
[1]胡绳.《从鸦片战争到五四运动》再版序言[J].近代史研究,1996(2):11-28.
[2]丁东.触摸历史——五四人物与现代中国[J].博览群书,1999(7):58.
中图分类号 ：K261.1
文献标志码： A
文章编号： 1672-3872（2019）14-0164-01
标签：五四运动论文; 青年论文; 群体形象论文; 精神特质论文; 中共清远市委党校论文;