摘 要：毛泽东政党伦理思想伴随中国共产党的诞生、发展和执政而逐步确立，伴随党的执政实践不断推进而形成和发展。毛泽东政党伦理思想和实践始终贯穿纯洁性建设这根主线，重在以思想建设的常抓不懈来保持政党思想纯洁，通过开展党性教育、维护党团结和统一来保持政党组织纯洁，以端正党风、倡导监督来保持政党作风纯洁，以不断加强党员干部队伍建设来保证政党主体纯洁，整风成为政党伦理纯洁性建设重要且有效的形式。作为毛泽东思想的一项重要内容，毛泽东政党伦理纯洁性建设的理论和实践对新时代中国共产党秉持以人民为中心的执政理念、推进党建伟大工程、着力执政党民主制度和政党主体的纯洁性建设，具有重要理论价值和实践意义。
关 键 词：毛泽东；政党伦理；纯洁性建设；主线
“全心全意为人民服务”是毛泽东提出的我们党的根本宗旨。毛泽东之所以能够提出并践行这样的宗旨，与其政党伦理思想的“纯洁性”特点是分不开的。梳理和总结毛泽东政党伦理“纯洁性”建设的理论脉络和实践经验，对于今天推进中国特色社会主义事业，对于新时代卓有成效实施党建伟大工程，具有重要理论价值和现实意义。
一 毛泽东政党伦理思想形成的时代背景
从伦理视角关注政党，以伦理为参照坐标，在一定伦理原则和伦理精神指导下进行政党制度和政党活动设计①曹先磊：《政党伦理的内涵及基本范畴分析》，《北京工业大学学报(社会科学版)》2007年第3期。，在政党理念、政党组织、政党作风、政党主体塑造、政党现实运行中体现伦理追求和伦理规范，是一个“伦理的政党”应有的追求。一个“伦理的政党”应当具有“政党的伦理”，即包括政党组织和党员个体在内的政党主体在政党目标上应该有所信奉、在政党活动中应该有所遵循的伦理精神和道德规范。因此，所谓政党伦理，即是指政党领域的伦理活动、伦理意识和伦理规范的总和①曹先磊：《政党伦理的内涵及基本范畴分析》，《北京工业大学学报(社会科学版)》2007年第3期。。
(一)“破多立少”的特殊理论背景
追根溯源，毛泽东政党伦理思想来源于马克思恩格斯伦理思想。马克思恩格斯的伦理思想，主要包括两个部分，一是以唯物史观为基础的道德理论，二是共产主义道德规范②冯燕芳：《政治哲学转向视阈下的伦理学研究——兼评〈马克思恩格斯伦理思想研究〉一书》，《山西师大学报(社会科学版)》2012年第2期。。
马克思主义对道德理论的阐释比较薄弱。根据历史唯物主义观点和方法，马克思主义认为道德是历史地发展着的，是由经济基础决定的，是具有阶级性的。唯物主义历史观作为马克思恩格斯道德理论的认识基础，是其研究社会问题的基本方法，但并非道德理论本身。马克思主义原则性的结论毕竟无法代替对革命进程中、现实生活诸环节各种道德问题的具体阐释。
共产主义道德规范情况大抵相同，即马克思恩格斯几乎未对此做专门的、直接相关的论述。不要说马克思恩格斯时代，就是最接近共产主义的今天，也较少充分、完全、具体地谈共产主义道德。这就使得我们无法形成对共产主义道德规范完整、形象的认识。
在五常凤凰山海拔1 600 m以上的高度上，存在着大面积平坦的石海，形成石海的岩石棱角分明，说明其为为较短的时间内倒塌而平铺到地面上，石海的成因，简单的以风化作用形成是难以解释这种现象的，最可能合理解释就是和冰雪的冻融作用有关，即第四纪的某个时期，此地位于雪线之上，由于昼夜温差以及间冰期及冰期的交替，岩石裂隙中的冰水不断的冰胀—融化—冰胀，这样不停的循环，再加上其它地质作用的影响，最终岩石坍塌，形成这种地质现象。
马克思当然不是非道德主义者，他有明确的道德原则和道德追求。不过，他认为解决道德问题不能靠道德理论和规范本身，而根本在于消灭私有制。马克思更多地从历史实践的维度论证共产主义必然将资本主义取而代之，但无暇或较少对共产主义及其伦理道德做透彻展望。马克思倾全力投入消灭私有制、解放生产力的理论著述，而对制度伦理、政治伦理、政党伦理理论建构少，未见专门论述。批判资本主义的理论著述多，建构共产主义的理论著述少。这种“破多立少”的现实就是毛泽东政党伦理建设中较为特殊的理论背景。
在毛泽东这里，在领导中国革命实践面前，无论是马克思主义道德理论，还是共产主义道德规范，都不只是一个展望，而是一个现实问题。那就是，选择以马克思主义为指导思想的中国共产党该树立怎样的政党形象，以及如何树立自己的政党形象，进而应该遵守怎样的规范从而使自身具有存在和发展的正当性以获得党内成员以及党外群众的认同。
马克思主义提供了唯物史观这个强大的理论武器和实践的方法论，但未对伦理道德建设做更为具体的说明。毛泽东就是在这样的理论背景下，充分发挥主观能动性，以马克思主义者的理论自觉和宏大视野，秉持实事求是思想路线，在领导中国革命和建设实践中逐步建构起其政党伦理思想的。
(二)十分复杂的阶级状况背景
马克思主义认为，伦理道德是一种思想上的社会关系和精神现象，它不是孤立的存在，而是一种依附于物质的社会关系和物质利益关系。“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑③《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第286页。。毛泽东政党伦理思想正是深刻把握社会客观现实状况的产物。
3.博士后科研成果类型特征。为便于“成果转化机制”问题研究，我们利用属性分类技术和综合归纳方法，对149项博士后科研成果目录及摘要和相关存档资料进行了归类研究分析。通过梳理归纳，依据科研成果的不同属性及特征，将科研成果划分为三大类型，并对每一类型的转化特征进行了简要分析。
中国社会不但阶级状况复杂，中国共产党党员的构成同样复杂。由于中国共产党党员构成以农民和其他小资产阶级出身的党员占多数，各种非无产阶级思想，特别是小资产阶级思想不断映射到党内，党内无产阶级思想和非无产阶级思想之间的矛盾成为党的建设过程中需要解决的主要矛盾。毛泽东较早已经意识到“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党”⑦《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第875页。。因此，井冈山时期，党内就要不断与机会主义、地方主义作斗争，要应对投机分子的反水，要处理土客籍问题和党的领导机关的无产阶级思想领导的问题。一方面，“边界各县的党，几乎完全是农民成分的党，若不给以无产阶级的思想领导，其趋向是会要错误的”⑧《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第77页。，因此，务必要对以农民为主体成分的党强化无产阶级的领导；另一方面，“党的各级领导机关也应增加工人和贫农的成分”⑨《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第77页。，目的是通过增加无产阶级成员的数量来确保党的领导机关成员及其思想的纯洁性。中国人民军队的建设也是经过了与单纯军事观点、极端民主化观点、非组织观点、绝对平均主义观点、主观主义观点、个人主义观点、流寇思想、盲动主义残余等各种错误思想作斗争的艰难道路的。凡此种种，无不反映出建党初期党建形势的复杂状况。
1.2.1 羊水染色体核型分析 在无菌操作条件下抽取羊水约10ml，并进行接种、培养、收获、制片、G显带及核型分析。
中国革命复杂性由当时阶级状况的复杂性就可窥见一二。地主阶级和买办阶级代表经济落后的半殖民地的中国最落后最反动的生产关系。“特别是大地主阶级和大买办阶级”，由于始终站在帝国主义一边，“是极端的反革命派”②《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第4页。。无产阶级成为革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友③《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第9页。。中产阶级由于其“摇摆不定”，“其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线”④《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第9页。。
尽管毛泽东为中国革命找到了最可靠的同盟军，但“重视农民”并未成为全党共识，反倒在许多方面受到来自党内党外各方面的责难。毛泽东认为“所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正”⑤《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第12页。，进而“一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取”⑥《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第13页。。
1925年12月1日，毛泽东为反对当时党内存在的“只注意同国民党合作，忘记了农民”的右倾机会主义和“只注意工人运动，同样忘记了农民”的“左”倾机会主义两种错误倾向写作《中国社会各阶级的分析》一文，指出“中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民”，从而解决了中国革命中的最主要的同盟军问题①《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第3页。。
毛泽东最先认识到，要在“小生产者的汪洋大海”里建设一个马克思主义的无产阶级先进政党，是一项艰巨任务，必须不断地结合革命形势的发展加强党的建设。显而易见，如何在一个被敌人分割的、坚持游击战争的、分散的以小生产者为主的农村根据地里，建设一个用马克思主义理论武装的、有严格纪律的、集中统一的工人阶级革命政党，是以毛泽东为代表的中国共产党人遇到的世界共产主义运动史上前所未有的新课题。
井冈山时期的毛泽东就已经萌发不能照抄照搬西方的意识和观点，这种思想和意识反映在他1930年写作的《反对本本主义》里。正是基于一切从实际出发、实事求是的思想路线，他逐渐形成了以唯物史观为指导的、切合中国共产党实际党情的政党伦理思想，并且形成了以纯洁性建设为主线的政党伦理建设思路。
用光学显微镜观察酿酒酵母产孢情况结果如图1，图中绿色的为子囊孢子，红色的为营养细胞。由图可看出细胞形成子囊孢子的数量并不都相同，其中形成2个和3个子囊孢子相对较多，能形成4个子囊孢子非常少。
新中国成立后，基于中国特殊国情，毛泽东执政党建设思想坚持以党的纯洁性建设为主线。
中国共产党在取得国家政权、成为执政党后，党的团结和统一成为执政党建设的重要问题之一。毛泽东高度重视1953年党内高岗、饶漱石反党联盟反党分裂活动，他多次强调“党的团结的利益高于一切，因此应当把维护和巩固党的团结作为指导自己言论和行动的标准”③《建国以来毛泽东文稿》第4册，中央文献出版社1990年版，第435页。。
其次，同资产阶级思想意识划清界限成为迫切任务。新中国成立后，虽然中国共产党已经成为执政党，但是始终面临着被资产阶级思想意识腐蚀和引诱的风险。如果中国共产党不能治党从严，就有被资产阶级思想消解的危险，就难以确保党执政地位的巩固和发展。
随着我国科学技术的不断进步，多媒体设备逐渐走进了小学课堂。而由于我国教师多媒体教学经验不足，对多媒体设备不够熟悉，缺乏一定的多媒体教学经验，一部分小学语文课堂上存在这样一个问题：教师为了活跃课堂氛围，会增加一些视频来吸引学生的注意力，但是由于教师的计算机水平有限，经常会有视频无法播放的现象，即使播放出来也浪费了课堂上的时间，无法再次引发学生的兴趣。教师的综合素质无法提升，导致小学语文教学研究的效率也一直停滞不前。
再次，执政党历史任务和工作重心转变。无产阶级在夺取政权之前，主要任务是破坏旧社会，为夺取政权而斗争。无产阶级在夺取政权之后，主要任务转变为建设新社会。“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”①《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1439页。。执政党的历史任务能否顺利完成，取决于党的领导是否正确。要确保和坚持党正确领导，务须提高党自身建设水平。
二 毛泽东以纯洁性建设为主线构筑政党伦理各个方面
1939年10月，毛泽东在为党内刊物《共产党人》撰写的发刊词中指出党建任务就是“建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党”②《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第602页。。
(一)紧抓思想建设，以保持政党伦理理念纯洁
政党伦理既有工具性，又具有价值性。作为政党伦理的根基，既包括基于真理维度的理论基础，又包括基于价值维度的理想信念。就毛泽东领导中国革命和建设的实践来看，其政党伦理首要任务和关键环节是以真理与价值相统一的无产阶级理论和信念去克服、改造各种非无产阶级思想和念头。
其次，宗旨教育。毛泽东认为党的一切工作都必须依靠人民、相信人民、集中和吸取人民群众智慧，尊重人民群众首创精神，虚心接受人民群众监督。共产党员只有在任何时候都同广大群众同甘共苦，打成一片，完全彻底地为广大群众谋利益，才能够得到人民群众的信任和支持，革命和建设才一定能够胜利。1957年3月18日，毛泽东在济南党员干部会议上发表讲话时指出：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”③《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第285页。
党的思想政治理论水平是党的灵魂。成为执政党后，中国共产党面临着建设社会主义的新任务。毛泽东认为加强党的思想建设尤其迫切，因此他十分注意提高党员马克思主义政治理论水平。1955年3月31日他在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》结论部分中指出：“我们要在党内外五百万知识分子和各级干部中，宣传并使他们获得辩证唯物论，反对唯心论，我们将会组成一支强大的理论队伍，而这是我们极为需要的，这又是一件大好事。”③《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第395页。
(二)开展党性教育，维护党团结和统一，以保持政党组织纯洁
“这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作”③《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第277页。。这是毛泽东对干部的伦理要求，即他们应既是实现党和国家领导的骨干力量，又是为人民群众无私服务的公仆。
首先，农民和小资产阶级占多数。如果无视这一点，不警惕各种小资产阶级的、非无产阶级的思想、观念、作风和行为，如果不注意党的纯洁性建设，中国共产党就不能顺利前进。
与此同时，毛泽东主张坚持集体领导。1953年12月，毛泽东对党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲提出修改意见时加写，“集体领导是我们这一类型的党组织的最高原则，它能防止分散主义，它能防止党内个人野心家的非法活动(如像中国的张国焘，苏联的贝利亚)，因此必须特别强调和认真实行党组织的集体领导制度，而决不可以不适当地过分地去强调任何个人的英雄作用，决不可以使共产党员由满腔热情地勤勤恳恳地为人民服务的高贵品质堕落到资产阶级的卑鄙的个人主义”④《建国以来毛泽东文稿》第4册，中央文献出版社1990年版，第407页。。同时，在坚持党集体领导的基础上，毛泽东提出要集体领导和个人负责相结合。个人负责完全不同于个人独裁。他说：“必须懂得，集体领导和个人负责这样两个方面，不是互相对立的，而是互相结合的。”⑤《建国以来毛泽东文稿》第5册，中央文献出版社1991年版，第62页。
毛泽东维护党的团结和统一，反对分裂主义和个人主义的执政党建设思想，在事实上使得中国共产党成为了一支坚强的、纯洁的战斗集体。
1）衬砌台车模板上脱模剂涂刷过多及涂刷不均匀，均会产生衬砌脱模后颜色不均现象。2）混凝土浇筑速度不均，快慢不一造成颜色不均。3）水泥和掺和料未选用同一厂家的产品。
(三)端正党风，倡导监督，以保持政党伦理作风纯洁
政党作风问题本质上是党性问题，是政党伦理关键问题，彰显政党道德形象，事关人心向背，关涉党生死存亡。在长期民主革命和社会主义建设实践中，中国共产党形成了区别于其他政党的显著标志，这就是理论联系实际的作风，密切联系群众的作风，批评和自我批评的作风。此三大作风成为马克思主义建党学说在中国的独创。此外，谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的作风和民主集中制的作风等，都是中国共产党在民主革命时期逐步形成的优良传统和作风。
新中国成立前夕，毛泽东已经预见到党在执政条件下可能会遇到的严峻挑战，提出了应对这一挑战的“两个务必”正确方针。新中国成立后，中国共产党成为执掌全国政权的党。毛泽东尤其重视肩负着新的现实任务且所处环境发生极大变化的执政党的纯洁性建设。
正是因为毛泽东对党在执政条件下面临的严峻考验有清醒认识，因此他着力从惩处腐败、宗旨教育、号召监督、发动整风等几个方面进行作风建设，以保证党的纯洁性。
首先，惩处腐败。新中国成立初期，针对一些党员和干部经不起资产阶级糖衣炮弹攻击，滋长贪污、浪费和官僚主义倾向，乃至蜕化变质的情况，毛泽东于1951年11月为中共中央起草《关于“三反”、“五反”》的指示，主张“来一次全党的大清理，彻底揭露一切大、中、小贪污事件”，目的是“停止很多党员被资产阶级所腐蚀的极大危险现象”①《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第190页。。1953年1月，毛泽东在《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》中又提出，“各级党委应有决心将为群众所痛恨的违法乱纪分子加以惩处和清除出党政组织”②《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第255页。。通过整党整风和“三反”“五反”运动，惩处了腐败分子，严肃了党纪，端正了党风，维护了党的纯洁性。
思想建设放在党建首位，是毛泽东依据当时中国共产党所处的特殊历史条件而提出的一个极具中国特色的建党原则。从革命战争年代起，毛泽东就注意通过用无产阶级思想改造和纠正党内各种错误思想，致力于将党内非无产阶级成分改造成为无产阶级先进战士。
再次，接受监督。毛泽东非常重视党内外对加强党的建设的监督。民主革命时期的中国共产党欣然接受来自人民群众和党外民主人士的监督，新中国成立后的中国共产党依然以“民主”“监督”自我检视。延安时期黄炎培先生对毛泽东提到“政怠宦成”“人亡政息”“求荣取辱”的千古难题就像达摩克利斯悬顶之剑时刻摆在中国共产党面前。毛泽东以深刻的历史自觉洞察到任何一个政党在执政之后，伴随政治地位改变，凭借对国家机器的掌控权和国家路线方针政策制定和执行权，势必带来理论上和现实中的资源分配权。这种由权力带来的丰厚资源，就是最容易滋生官僚主义的土壤。这种情况下，党内外监督就是政党伦理作风纯洁性建设的重要一环。
(四)加强党员干部队伍建设，以确保政党主体纯洁
毛泽东在保证政党主体纯洁性方面是目光长远的。如果说马克思主义将改变旧世界、建设新世界的历史使命赋予无产阶级，那么，毛泽东进一步将改变旧中国、建设新中国的历史使命赋予作为中国工人阶级先锋队、中国人民和中华民族先锋队的中国共产党。自中国共产党成立那天起，毛泽东始终对党员干部纯洁性建设常抓不懈。
第一，引发流程变革。模糊了线上线下的界限，线上学习所占比重在培训中越来越大，同时线上线下的界限也越发模糊，发展趋势是形成一体化的混合培训。
中国共产党执政前后，政党主体的纯洁性建设呈现不同特点。执政前，共产党处在被压迫、被“围剿”、被屠杀境地，那时候加入共产党，就意味着为革命吃苦、流血，甚至牺牲生命。“九死一生”的险境之下，落后分子、投机分子自然不来或很少加入共产党，即使有个别投机分子混入党的队伍里来，在残酷战争环境下也很容易经不起考验而被淘汰。身处艰难困苦环境，历经千锤百炼，党的队伍比较纯洁，党员素质也比较高。
表2是结合各主要行业的用电历史分析，重点对三次产业及高耗能行业用电进行细化分析，针对各主要用电行业的发展历史和未来发展趋势，分别对各行业“十三五”期间需电量进行细化预测研究，并通过研判负荷利用小时数，对最大负荷进行预测[3]。
党执政后，情况有了变化。一方面，个别党员滋长贪图安逸，不求上进，不愿再过艰苦生活的情绪，甚至受到剥削阶级思想腐蚀，走上违法乱纪和犯罪道路；另一方面，也会有一些动机不纯、追名逐利、巧于钻营的人想方设法往执政党内钻，作为取得名利的阶梯。因此，在执政条件下，切实加强党的组织建设，慎重发展党员，不断清除腐败分子，纯洁党的队伍，是党建工作面临的一项重大现实任务。
干部队伍建设是政党主体纯洁性建设的基本内容之一。毛泽东认为：“指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部。”①《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第277页。为了适应形势任务发展的需要，从延安时期开始，毛泽东就有意识地开展和布局对党员干部的教育、管理、选拔和培养工作。他认为“做一个真正能干的高级指挥员，不是初出茅庐或仅仅善于在纸上谈兵的角色所能办到的，必须在战争中学习才能办得到”②《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第181页。。他为中国人民抗日军政大学规定教育方针和办学模式，贯彻“少而精”的原则，为培养战时干部，为中国共产党军事、政治储备干部起到关键作用。
党的团结和统一是马克思列宁主义建党原则。中国共产党自从成立那天起，对“党的团结是党的生命”这一论断就有切身体会。早在民主革命时期，毛泽东就对党内“闹独立性”的宗派主义及其残余有所警惕。他以张国焘闹独立、分裂党中央叛党事件为例，告诫“每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则”①《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第821页。。在分析“闹这类独立性的人”的实质和根源是错误对待个人和党的关系之后，毛泽东重申“要使我们全党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗，我们一定要反对个人主义和宗派主义”②《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第822页。。
根据搜索筛选的18篇相关文献，笔者做了整理，对重点文献进行分析，以期为后续的研究提供借鉴参考之用，主要的文献分析如下列表，如表2。
(五)创造整风这一党的纯洁性建设好形式，成为锤炼政党伦理的有效形式
毛泽东把马克思列宁主义关于党的建设理论同中国共产党建设的具体实践相结合，创造了运用整风的方法，端正党的路线、转变党的作风、解决党内矛盾、巩固党的团结、加强党的建设、对全党进行马克思列宁主义思想教育的形式。这是毛泽东党建理论中富有创造性的理论贡献之一，是对马克思列宁主义建党学说的新发展。
抗日战争时期，毛泽东领导发动的延安整风运动，通过对学风、党风、文风进行整顿，在全党确立了实事求是思想路线，使中国共产党真正成为一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的党，是党建史上的重大成果，是党的纯洁性建设的典范。延安时期的整风运动，也成为中国共产党在一个相对稳定的环境之下，为了适应局部执政条件下政党伦理建设要求而进行的一场兼有革命伦理和执政伦理特点的启蒙运动式的政党伦理建设活动④谢谋程：《整风运动与中国共产党的政党伦理建设》，《重庆科技学院学报(社会科学版)》2013年第2期。。
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新中国成立后，根据党的地位变化和所面临的新任务，针对革命胜利后部分党员思想、作风的变化，为了加强党的思想建设，使党能够更好地担负起领导全国人民进行革命和建设的伟大任务，1950年开展了建国后第一次整风运动，纯洁和强壮了党的队伍，加强了党的思想建设和组织建设，从而加强了党对社会主义革命和建设的领导核心作用。
在社会主义建设时期，毛泽东进一步阐明了整风的实质及意义。他指出，在我们的工作中成绩是主要的，但是缺点和错误也不少。因此，我们要整风，“要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务”①《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第275页。。
三 毛泽东政党伦理纯洁性建设的时代价值
2013年7月，习近平在当选中共中央总书记后首次到河北省调研，在西柏坡他重提毛泽东的“两个务必”思想，释放出一个重要信息，即狠抓作风建设，重塑党的形象。习近平说“西柏坡”是“立规矩”的地方，总书记此行此言，以史鉴今，承继“赶考意识”，用一场政治“寻根”宣示中国共产党不忘初心、牢记使命、站稳人民立场、从严管党治党的决心。
构建生态用水调度体系 推进淮河流域水生态文明建设…………………………………………… 程绪水，万 一(13.42)
回顾、纵观毛泽东政党伦理纯洁性建设的历史和实践，其彪炳史册、功在当代的时代价值在于：
(一)赋予中国共产党完全的人民性
毛泽东以唯物主义群众史观为基础，以深远宏大的历史视野赋予中国共产党“全心全意为人民服务”宗旨，并在革命、建设实践中身体力行，最终领导中华民族彻底改变了民族命运和国家面貌。毛泽东留给后人的财富有很多，其中最具群众威信的就是党“全心全意为人民服务”的宗旨。
1.着力新时代执政理念的纯洁性建设
自古以来，得民心者得天下。中国共产党近百年奋斗所取得的一切成就，都是由于坚持“人民性”而获得人民群众大力支持的结果。党的十八大以来，习近平在多个场合多次讲到“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”②《习近平谈治国理政》，外文出版社2014年版，第4页。。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”③《习近平谈治国理政》第2卷，外文出版社2017年版，第140页。。这就是习近平的人民观。习近平不但这样思考问题，而且这样付诸行动。
没想到班长会送来栀子花，更没想到我生气时的话语对孩子们造成了伤害。我心里又是感动又是自责。接下花之后，我回给班长一个微笑：“谢谢你，你怎么知道老师喜欢栀子花呢？”
改进评价形式 目前国内大部分中医类高校对实践教学质量的评价工作一般都是由校内组织举行，学生或者督导专家作为评价主体，跟评价对象往往相识，在评价时难免碍于情面，导致评价结果不能客观反映教师水平和课堂质量。另外，教学质量评价工作通常在每学期末举行，属于结果性评价，可以促进教师下学期的教学改进，却不能将教学中存在的问题及时在本学期内反馈，对教师本学期提高教学质量帮助不大，学生不能及时从中受益，因此参与教学评价的意愿不够强烈，通常是妥协于学校规定，随意评价，评价结果有失客观、公正。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央的执政实践和执政成果有目共睹。金杯银杯不如老百姓的口碑。今天，中国特色社会主义事业处于新时代历史方位，中国共产党只有仍然坚持始终与人民群众风雨同舟，“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”④《习近平用典》第1辑，人民日报出版社2018年版，第21页。，才能战胜前进路途上各种艰难险阻，带领人民共同实现和完成中华民族复兴伟业。
实现中华民族伟大复兴的条件之一就是再塑中华民族的现代民族精神。这是比经济目标、军事目标等其他目标的实现更加困难的一个目标。民族复兴必须有精神标识。今天，以习近平同志为核心的党中央，带领中华民族再塑现代民族精神标识之一，就是始终坚持自建党伊始、毛泽东坚持不懈为党铸就的“全心全意为人民服务”宗旨。
(二)使党的建设成为中国革命和建设取得胜利的法宝
正是由于毛泽东始终坚持对中国共产党政党伦理进行坚持不懈的纯洁性建设，才使得“一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党”①《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480页。成为新民主主义革命胜利的三大法宝之一。
之后，无论是社会主义改造如期完成，还是社会主义建设取得决定性胜利，乃至改革开放获得卓有成效推进，中国共产党政党伦理纯洁性建设都起着至关重要的作用。
“政党伦理”，其实质就是“政党的道德”。“道德”之“道”，是根本上要坚守的东西，谈的是一个方向问题，就如同我们今天说的“旗帜”。 “道德”之“德”，通“得”，有“获得”“取得”之意。“道德”即“道得”。获得什么呢？获得“道”就是获得“方向”，即获得“根本上要坚守的东西”。顾名思义，一个政党的“伦理”就是要坚守这个政党始初所秉持的党性、理念、宗旨、队伍等的纯洁性。“政党伦理”的纯洁性建设作用愈卓有成效，党的建设的作用就愈凸显，其法宝的地位作用就愈加分明。越是社会大发展大变革紧要关头，越是改革的关键期，越是党执政环境复杂，保证执政党纯洁性就越是必要和紧迫。
(三)奠定了中国共产党执政合法性的伦理基础
通俗地说，“合法性”就是“被认可”。政党执政合法性的考量有多个维度，政党伦理是其中一个重要方面。政党“执政目标是否高尚、执政价值是否道德，是民众对执政党进行价值评判和决定是否认同和拥护的重要依据”②李文珊：《国共两党(1927年-1949年)执政合法性的比较——从政党伦理的视角考察》，《上饶师范学院学报》2008年第2期。。考量政党的合法性，就是看政党的存在是否被认可。认可的原因或者是来自世袭地位，或者是来自领袖超凡魅力，或者是来自理性制定的规则，又或者是来自历史和人民的选择。
毫无疑问，中国共产党执政合法性便是来自历史和人民的选择。“中国共产党在革命斗争中的伟大的历史成就，使得今天处在民族敌人侵入的紧急关头的中国有了救亡图存的条件，这个条件就是有了一个为大多数人民所信任的、被人民在长时间内考验过因此选中了的政治领导者”③《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第185页。。
毛泽东政党伦理思想一个最大特点是“着重于行动”。这契合当时中国革命的实际需求。“中国共产党以自己艰苦奋斗的经历，以几十万英勇党员和几万英勇干部的流血牺牲，在全民族几万万人中间起了伟大的教育作用”④《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第184-185页。。也正是因为这样，“共产党说的话，比其他任何政党说的话，都易于为人民所接受”⑤《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第185页。。
今天，要继续这种“合法性”，很重要的一个原则，仍然是要从唯物史观出发，聚焦社会物质生产方式这个社会存在和发展的根本动因，着力于延续和巩固政党“合法性”的坚实物质基础。马克思主义最反对的就是对社会现象做简单的道德评价和判断。它总是主张详尽考察社会的经济基础和文化基础。经济基础决定上层建筑，这是历史唯物主义最根本的思想。如果说民主革命时期，“谁能领导人民推翻帝国主义和封建势力，谁就能取得人民的信仰”⑥《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第674页。，那么，今天，谁能带领中国人民实现共同富裕，谁能领导中华民族完成复兴伟业，谁就能取得人民衷心而坚定的支持。
(四)为今天执政党建设指明方向
任何政党，都不可能做到价值无涉。作为一个有着明确的“为人类全面自由而奋斗”价值目标的政党，中国共产党应该秉持人民至上价值理念，坚守无产阶级政党伦理，不断进行纯洁性建设。
伦理道德是民族精神的内核，伦理道德也是政党宗旨的内核。正如不同民族之间的根本差异是伦理价值观差异，不同政党之间的根本差异也是以目的和宗旨为核心的伦理价值观差异。中国共产党根底里的伦理价值观就是“人民至上”。这成为中国共产党的“性格”。而这种性格恰是毛泽东在党的持续建设过程中始终不渝坚持并赋予中国共产党的。
无论是当年毛泽东政党伦理建设的始初目标和最高理想，还是现阶段政党伦理建设的最终目标，都是“一切为了人民，实现共产主义”。这样的认识符合人类历史发展的一般规律。
同时，也必须承认理想的“阶段性”特征。如果说毛泽东时代政党伦理建设的现实目标是“改变不理想的现实世界”的话，那么，当前政党伦理建设的现实目标则是为“全面建成小康社会”而奋斗。但不管怎样，执政理念的纯洁性建设都是政党建设的题中应有之义。
政党既要执着于理想，但又不能拘泥于理想。政党既要有理想与信仰以凝聚、吸引、动员民众，避免沦为把持政权的工具；又要观照现实，有效回应社会与民众的现实需求，避免走向乌托邦。伦理存在的目的不是尊重客观，而是改造客观。毛泽东终其一生在政党伦理的建构中坚持了实事求是追寻理想、英勇无畏改造客观的精神和魄力。今天，我们仍然要坚持这种建构在现实基础上的理想。共产主义是个理想，它因为无比美好而值得我们去追求。这应该成为新时代中国共产党执政理念秉持的方向。
2.加强新时期党内民主制度纯洁性建设
中国共产党自诞生之日起就肩负了缔造民主国家的任务，历史与国情决定了中共事实上的领导地位，并且这种领导地位赢得了各个民主党派的认同和在此基础上的真诚合作，在长期革命、建设、改革过程中，逐步形成了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。中国共产党的政党使命与资产阶级政党有着根本差异，即不是为国内社会分化了的某个阶层或利益集团代言，而是为了民族国家、无产阶级乃至全人类利益而进行整合性建构。这是确保中国共产党党内民主真实的根本和基础。
无论是当年争取民族独立的民主革命时期，还是和平实现社会形态变革的社会主义改造时期，亦或是进行社会主义现代化建设、改革时期，都需要一个强大的政党来整合民族力量。如果说毛泽东时代，党内民主制度的纯洁体现为各级领导机关选举产生、官兵一致、“三三制”的话，今天，在执政党与参政党之间、基层党组织之间、党员与党员之间存在利益分歧的情况下，作为执政党的中国共产党与作为参政党的各个民主党派之间如何更好地实现相互监督、如何使得党的民主制度更加澄澈透明，是党在执政实践不断深化过程中务必着力解决的问题。
3.培养和塑造中国共产党党员优良道德品行
这是涉及党员主体伦理的一个现实问题。道德是一种内化的规范。政党伦理只有唤起主体内在良知的呼应，内化为每一个党员内心“自觉性”的规范，才能成为现实的、真实的政党伦理。
以往我们更多地以“外在规范”视角强调伦理道德，今天面对整个社会道德建设效果不够理想的境况，我们应该将目光转到道德的“内在规范”方面。道德不是别人要求我们怎么做，而是自己发自内心地需要去做；道德也不是盲目听从权威，而是强调人的主体意识和选择能力。作为具有鲜明性格的中国共产党，政党主体更应该具有这种“道德”内化的自觉性。党的十八大以来，党中央重拳“打虎拍蝇猎狐”，此“刮骨疗毒”“清理门户”之举正是确保政党伦理主体纯洁性的重要举措。
除此之外，还有一个党员主体构成的问题。用现代政党伦理建构理论来说，我们到底是建设一个精英化的政党，还是建设一个大众化的政党？建设精英化政党，政党就停留在精英层面，往往脱离大众，最终丧失力量源泉，也就注定了这样的政党是没有生命力的，最终会沦为精英们争权夺利的宗派组织。建设一个大众化的政党，政党就停留在大众层面，没有精英的政党是没有理想和灵魂的，这种情况下的政党仅仅是作为一个选举工具而存在，它失去了使命，也丧失了政党前进的方向。
一个成熟的有生命力的政党应该既是精英化的，又是大众化的，缺少精英，政党使命无法有效推进和达成；没有大众，政党就失去力量源泉和生命动力。政党的力量存在于民众之中，政党想要获得长远的发展必须获得民众支持，同时，“盖有非常之功，必待非常之人”①《习近平谈治国理政》，外文出版社2014年版，第127页。，要有意识地吸引更多优秀之人参与到政党活动中，为中国共产党源源不断注入新鲜血液和强大的无产阶级进步思想和灵魂。
四 结语
党的十八大明确将党的纯洁性建设作为党建主线。党的十九大会议上，习近平庄严告诫全党要清醒认识到“我们党面临的执政环境是复杂的，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的，党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决”②习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，《人民日报》2017年10月28日。。此言振聋发聩，使全党对全面从严治党的重要性、紧迫性有了更加清醒的认识。
回顾、纵观毛泽东政党伦理思想和实践，不难发现其对于保证中共政党伦理纯洁性，对于加强党的团结统一，对于密切党同群众联系、发展党同民主党派的友好关系，对于建设一支高素质的党员干部队伍，对于保证新民主主义革命取得胜利，对于保证社会主义改造、社会主义建设事业顺利推进都起到了重要的作用。另一方面，毛泽东关于政党伦理纯洁性建设的有益探索，对于我们今天坚持以“加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线”③习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，《人民日报》2017年10月28日。的党的建设、努力提高中国共产党执政水平具有重要现实意义。
作者简介：李阎，女，河北大学博士研究生，唐山师范学院副教授。
基金项目：河北省社会科学发展研究项目“习近平新时代国家文化安全体系战略思想研究”(项目编号：201803030512)。
(责任编辑：吴志国)