演讲稿教学内容的确定与呈现——以《我有一个梦想》为例，本文主要内容关键词为：教学内容论文,为例论文,我有一个论文,演讲稿论文,梦想论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在我看来，《我有一个梦想》是一篇极易教错的好课文。众所周知，把《我有一个梦想》当散文来教，已是十分普遍的现象。这是因为，《我有一个梦想》极像散文，里边有自我的成分，有浓郁的抒情，似乎符合散文“主观地记录作者所经历或体验的过程”的特征①。但是，像散文并不等于是散文，《我有一个梦想》是一篇十分经典的演讲稿，澎湃的激情、伟大的思想、严密的结构、流畅的语言，熔铸成历史的绝响。演讲稿与散文有着本质的区别，《我有一个梦想》有着自身特有的教学内容。
一、辨体
辨体就是辨析演讲稿的文体特征，确定演讲词的本质属性。演讲稿俗称演说词、讲话稿，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。演讲稿教学之难，就难在演讲稿这种文体从整体上缺乏区别于其他文体的本质规定性。
演讲与表演有什么区别？话剧表演讲究“讲”“演”融合，演讲也是“讲”“演”结合的。大凡优秀的演说家，他们不仅“讲”，而且“演”。如果在演讲稿中插入“科范”，演讲稿与话剧剧本就十分相似，只不过演讲稿隐去了“科范”而已。从这个意义上说，演讲词就是隐藏了“科范”的台词。可见表演性是演讲稿的一个特征。
演讲与讲座有什么区别？讲座是坐着讲的，演讲是站着讲的。站着讲，可以气运丹田，可以一泻千里。其实，演讲稿就是站着讲的稿子。为了表现这种气势，演讲稿中往往出现很多排比句、反复句。如果马丁·路德·金是坐着讲的，《我有一个梦想》可能就缺少鼓动性。鼓动性，是演讲稿的另一个特征。
演讲与朗诵有什么区别？朗诵，须营造出情境，想象出画面，并沉浸其中；而演讲，不仅要营造情景，还要达到目的。朗诵的目的性不太强，而演讲的目的性非常强。朗诵多半是为了娱乐，而演讲多半是针对某一现象而发表看法。前者的针对性远弱于后者。针对性是演讲稿的第三个特征。
演讲与漫谈有什么区别？漫谈不拘形式，较为随意，有时天马行空，也不在乎。而演讲赞成什么，反对什么，表扬什么，批评什么，立场鲜明，毫不含糊。好的演讲总是以鲜明的观点影响听众，给听众以鼓舞和教育。鲜明性是演讲稿的第四个特征。
演讲稿与一般的文章有什么区别？文章是给人看的，多用书面语，而演讲是让人听的，多用口头语。因为抽象的语言不耐听，晦涩的语言不好听。诉诸视觉，眼睛可以长久停留；而诉诸听觉，声音转瞬即逝。只有通俗化乃至形象化的语言，才能进入听众的耳朵。从这个意义上说，通俗性是演讲稿的第五个特征。
但是，这五个特点只是外在属性、局部属性，而非内在属性、本质属性。演讲稿的本质属性是什么呢？是听众性。
演讲者的核心素质是什么？就是听众意识。演讲者必须站在“听众”的立场来选择演讲内容与形式。如果语言晦涩难懂，佶屈聱牙，听众听不懂，这就要求演讲稿要有通俗性；如果演讲内容盘根错节，散乱如麻，听众也不明白，这就要求演讲稿要有鲜明性；如果所讲的内容与听众无关或者关系不大，听众亦无兴趣，所以演讲的内容应是听众关注的事情，这就要求演讲稿要有针对性；如果演讲死气沉沉，毫无生气，也很难感染听众，这就要求演讲稿要有鼓动性；如果演讲者麻木不仁，呆若木鸡，听众也会失去兴趣，这就要求演讲配合肢体语言，要有表演性。一句话，演讲稿要考虑听众的需要。抓住了听众，就抓住了演讲稿的牛鼻子。
二、识人
识人就是熟悉演说家的价值观念与思想意识。有了评判演讲稿的标准，只能解决演讲稿的共性问题，还不能解决演讲稿的个性问题。要让“这一篇”区别于“那一篇”，还必须将这套标准与具体的演说家结合起来，即判断这位演说家的风格特点。
首先，马丁·路德·金是一位基督教牧师。他出生于牧师世家，父亲和祖父都是牧师。他1948年获得莫尔豪斯学院学士学位，1951年获得柯罗泽神学院学士学位，1954年成为亚拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂的牧师，1955年获得波士顿大学神学博士学位。马丁·路德·金接受的是完整的神学教育，具有基督教的悲悯情怀，关心大众生活，同情百姓疾苦，反对种族歧视。课文第3段反映了马丁·路德·金的悲悯情怀，第16段“忍受不应得的痛苦是一种赎罪”，就是典型的宗教话语。
其次，马丁·路德·金是一个黑人。作为黑奴的后裔，马丁·路德·金关心他所属的种族，为自己的种族说话，这是很自然的事情，但是马丁·路德·金的伟大在于，他除了替黑人说话，为有色人种说话，还替参加集会的白人考虑：“现在黑人社会弥漫着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有白人。”这反映了他的大局观念和博爱情怀。
再次，马丁·路德·金有一段游历印度的特殊经历。在马丁·路德·金的成长过程中，霍华德·瑟曼对他影响至深。在霍华德·瑟曼的影响下，马丁·路德·金对甘地的非暴力不合作思想发生了兴趣。1959年，马丁·路德·金访问了印度圣雄甘地的出生地，坚信非暴力抗争是被压迫人民争取正义和尊严的最有力武器，此后渐渐形成自己的“非暴力”抵抗思想，使之成为他一生坚持的斗争准则。1964年马丁·路德·金获诺贝尔和平奖。
通过梳理马丁·路德·金的人生轨迹与思想脉络，我们至少可以明白：对黑人的充满真挚的爱，对美国的不可遏制的愤怒，这两者本来是不可调和的，但是马丁·路德·金用“非暴力”思想将这个矛盾协调起来，这是演讲技巧，更是政治智慧。当然，熟读《圣经》和良好的讲道经历也磨炼了他非凡的演讲能力。
三、断文
断文就是研究演说家的思考路向，发现演讲稿的文本特点。《我有一个梦想》固然是饱含作者深情、体现演说家语言功力的经典之作；但是，如果换一个角度看，从演讲稿的文体出发，它也是一篇非常典型的标志性作品，或者说是一篇较能体现演讲稿特点的范文。
作者思有路，遵路识斯真。《我有一个梦想》首段简洁，开门见山，既表达心情，也点明意义；接着怀念林肯总统，聚焦百年遭遇，揭穿政府的伎俩，激发人们的斗志；随后话锋一转，指出斗争的手段是和平的，斗争的目标是明确的；对长期受难的人，希望他们回到故乡，将个人的梦想融入美国的梦想；最后憧憬平等的世界，畅想自由的未来。各部分之间的关系，提要如下：
①开场白
②回顾百年历史，依旧悲惨（因）
③面对残酷现实，必须反抗（果）
④争取正当权利，抛弃暴力（果）
⑤必须保证前进，避免后退（果）
⑥坚持忍受痛苦，回到故乡（果）
⑦我有一个梦想，扎根美国（因）
⑧结束语
文章走的就是这样一条路径：既要反抗，又要和平；既要和平，又要前进；既要前进，又要坚忍；既要坚忍，又要自信。我们不难发现，每一次前进，都有一种牵制的力量。这就是典型的正反对照的格局。这种格局，恰好服务于马丁·路德·金的演讲。回顾百年历史，凸显黑人悲惨的境遇，这是人们参加民权运动的原因，也是保证斗争继续前进的原因；而“我”的梦想扎根于美国的梦想之中，这是采取非暴力抵抗运动的原因，也是人们暂时需要忍受痛苦、回到故乡的原因。这种顺序安排体现了马丁·路德·金卓越的演讲智慧。如果马丁·路德·金开头就讲“我”有一个扎根美国的梦想，最后才讲黑人百年的悲惨遭遇，势必使听众愈发消沉，愈发悲观，甚至绝望。面对前来参加集会的人们，马丁·路德·金以最优化的演讲结构打动了听众，说服了听众，也激励了听众。换句话说，这种顺序安排也是听众最容易接受和感动的。这种顺序安排，就是演说家的言语智慧。
四、定点
定点就是确定这篇演讲稿的教学点（教学内容）。一篇经典的演讲词，有许多东西值得学生去学，却不一定都值得教师去教。至少，学生已经学过的内容不值得教，学生已经知道的内容不值得教，学生一读就懂的地方也不值得教。面对一篇课文，教师总该教点学生没有学过的内容，教点学生不太清楚的内容，教点学生自己很难理解、需要教师帮助才能领会的内容。譬如：
①美国政府没有兑现诺言，黑人遭受不公正待遇，大家都义愤填膺，马丁·路德·金为何在开头却说“很高兴”？
——这是演讲开场时的客套话，这里是指能与大家一起参加示威集会而感到高兴。
②这次演讲的听众都是什么人？马丁·路德·金是如何称呼他们的？
——听众主要是黑人，有其他有色人种，也有一部分白人；他称呼黑人为“我们”，显得亲切而自然，而称呼白人为“白人兄弟”，表明许多白人并非敌人，这是智慧的体现。
③文中哪些话表现了黑人和白人是兄弟般的关系？
——诸如“把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候”，“从前奴隶的后嗣和奴隶主的后嗣，有一天，可以在佐治亚州红色的山峦上，平起平坐，兄弟相称”，“有一天，黑人男孩女孩，和白人男孩女孩，可以无拘无束地手牵着手，情同手足”，“所有神的儿女，黑人白人，犹太人外邦人，耶稣徒天主教徒，都将携手同唱那首古老的黑人灵歌”，都是对“兄弟”关系的具体化。
④优秀的演讲稿是由一系列30秒钟“音节”的小信息组成的，《我有一个梦想》中哪些地方可能进行了30秒钟的“处理”？这样处理有何效果？
——第9段到第15段、第19段到26段、第28段到34段基本上都进行了30秒钟的处理，这样处理可以保持听众的兴趣和注意力。
⑤人们平均每分钟要说150个词，但人脑每分钟可以处理400个词左右。这就是说，听众在听演讲的时候还有富余的脑力。②那么演说家如何让听众的脑力更多地参与进来？
——马丁·路德·金的演讲主要诉诸视觉与动觉，用形象化的语言让听众产生画面感，用使动性的语言让听众形成影像感，拉长注意力的宽度，从而使听众充分参与进来。
⑥马丁·路德·金为什么要提到那么多州？
——因为密西西比州、亚拉巴马州、南卡罗来纳州、佐治亚州、路易斯安那州、新罕布什尔州、纽约州、宾夕法尼亚州、科罗拉多州、加利福尼亚州、田纳西州都是黑人聚集的地区。
这些内容，既是学生可能想不到的内容，也是教师从“听众”角度选出的内容。
大而观之，演讲稿的教学内容，就是从“听众”的角度选出的演讲智慧与演讲内容。小而观之，《我有一个梦想》必教的内容有两个：一是言语智慧（表达的智慧），二是理性精神（斗争的智慧）。选教的内容有语气语调、语言特征、修辞手法、基督文化等等。不管是必教的内容还是选教的内容，都必须围绕“听众”演绎生发。
五、选径
选径就是选择教学内容的呈现路径。鲁迅先生说得好：“如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。”③可见教学内容与呈现方式是相伴相生的。
照我看来，王荣生教授在《语文科课程论基础》中归纳的四种选文类型，在教材没有硬性规定的前提下也可以看作教学内容的四种呈现方式。一是“定篇”，学习经典的丰富内涵，要“彻底、清晰、明确地领会作品内涵”④。将《我有一个梦想》当做“定篇”，对作品的主旨、内容、结构、语言、手法等方面进行全方位多角度的学习。二是“例文”，学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识。但是“例文”学习的不是整篇的“文”，只是学习诗文或诗文读写的某一侧面的某一点或某几点，也就是说，将本来含有无限可能性的诗文，限制在一个特定的侧面、特定的点来作为例子⑤。譬如教《我有一个梦想》，就专门教演讲稿的听众性，学习演讲稿如何适应听众心理的秘密。三是“样本”，学习其阅读过程中形成的读写“方法”⑥。比如学习《我有一个梦想》，可结合苏教版高中语文教材必修四“走进语言现场”专题中的写作指导“演讲稿，写给听众”，学习“演讲稿写作”必须时时心中装着听众，学会分析听众，把握听的规律。四是“用件”，就是“用”这一篇课文里的东西，或者借课文所讲的那东西，或者由选文所讲的那东西触发，去从事一些与该选文或多或少有些相关的语文学习活动⑦。比如学习《我有一个梦想》，就借文本的信息，使学生获得“非暴力”和平斗争的思想。
对《我有一个梦想》而言，选择哪些教学路径比较好？《我有一个梦想》尽管是经典的演讲稿，但是对我国学生来说，尚不具备“定篇”的教学价值；如果只是简单地当做“用件”来教，又低估了文本的价值。因此，将《我有一个梦想》处理成“例文”或“样本”较为合宜。
应慈军老师设计的教学简案就凸显了演讲稿的听众意识：
1.1963年8月28日，马丁·路德·金面向哪些人进行了演讲？
2.马丁·路德·金分别对黑人、白人、美国政府说了什么话？其核心内容是什么？是怎么说的？（内容、顺序、人称、语气语调、肢体语言、情感等）
3.“我有一个梦想”的内容，放在演讲的前面比放在演讲的后面是不是好一些？
4.你如何看待“非暴力不合作”思想？
这个教学设计，紧扣演讲稿的文体特征，突出了演讲的对象，强调了演讲的智慧。其中“向谁说”是前提，“说什么”是重点，“怎么说”是关键。第3问是对“怎么说”的宏观探讨，第4问是对“说什么”的深入探讨。教学内容的呈现，走的是“例文”式的路子。
下面是笔者设计的以问题形式呈现的教学简案：
1.“我”有一个什么梦想？
2.“我的梦想”与“美国的梦想”是什么关系？
3.“我”为什么有这样一个梦想？
4.《我有一个梦想》与一般的文章有什么不同？
第一个环节是“还原历史语境”，适时插入历史背景，聚焦梦想（第19段到第26段），笔者质疑这里有六个梦想，学生讨论释疑，接着倾听演说家的原声，要求用演说家的语气语调朗读，体会反复排比的演讲效果。第二个环节是“探寻文本内涵”（第8段到第18段），明确两个梦想的从属关系，进而理解“非暴力”和平斗争之必然。第三个环节是“探寻斗争缘由”（第2段到第7段），比较三个不同的翻译版本，说出喜欢的版本与理由，领会形象化语言对听众的作用。第四个环节是“归纳演讲特质”，学生自行归纳演讲稿的特点，特别要指出听众性是演讲词的本质属性。教师引领学生在阅读过程中发现、提炼课文里的知识，这种教学内容的呈现，走的是“样本”式的路径。
教学思维首先是文体思维，其次才是文本思维。既要教出演讲稿的本质特征，又要教出“这一篇”的独特个性，这大概就是教学此文的难处所在。对于演讲稿而言，文体是纲，要用它提纲挈领；听众意识是灯，要用它照亮文本。
注释：
①王荣生、郑桂华《语文教材建设新探》，上海教育出版社2008年，第22页。
②谢伊·麦康农著，贾宗谊、卢爱君译，《演讲的艺术》，新华出版社2004年，第107页。
③《鲁迅全集》第13卷，人民文学出版社1981年，第45页。
④⑤⑥⑦王荣生《语文科课程论基础》，上海教育出版社2003年，第326、333、342、358页。