新时代中国武术文化自信的实现路径研究
□ 柳志群（福建省云霄县元光小学 福建 漳州 363300）
摘要： 本文运用文献资料法，逻辑分析法对中国武术的传统文化表现以及在新时代文化自信深意中的中国武术进行分析，探索新时代中国武术在现实应用层面上的文化自信实现路径。
关键词： 新时代 中国武术 文化自信
党的十九大明确提出：“中国特色社会主义进入了新时代。”这标志着至新中国成立以来，我国又进入到了一个全新的征程与历史方位。同时我国的社会主要矛盾也发生了转变，即转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。与此同时，习近平总书记在党的十九大报告中还提到，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”因此在新时代，新的社会矛盾之下，研究中国武术文化自信，是时代的要求，也是中国武术的一种责任与担当，更是一种历史的使命。
孕期推荐的较安全的运动包括这些：步行、游泳、健身自行车、低强度有氧运动、改良式瑜伽、跑步、力量训练等。如果运动时出现阴道流血、规律宫缩、羊水流出以及身体有比较明显不适，要立即停止运动，及时就医。
1、中国武术的传统文化表现
1.1、中国武术中的阴阳辩证法
在中国古代哲学中“阴阳”被引申为一对辨证对立的范畴，被视为自然界最根本的规律。中国武术即传承了这样的辩证规律：阴阳调和、刚柔相济、能分能和、合二为一、你中有我，我中有你、虚中有实、实中有虚、虚虚实实等辩证思想。将这些思维运用在武术竞技与养生中，则体现为丰富而又兼具智慧的技击理论和养生方法。
1.2、中国武术中的老庄之道
道家哲学在中国古代哲学中占有一定的地位，主要以老子和庄子的学说为代表。在中国武术的发展当中，老庄学说可谓是至关重要，尤其是“反者道之动”以及“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁”等思想，在中国武术的运用当中极为常见，如虚实的把握、动静的结合、刚柔的运用、曲直的度量、强弱的辩证、生死的不惧不惊、万物的不介不扰等思想在中国武术中体现的淋漓至尽。如传统武术中除了技击的训练还有文化的修养和心灵的顿悟，其间的旁若无人、静态修养与感知天地是中国静态武术的源头，以及在太极拳中的“以柔克刚”、“以静制动”、“以慢制快”等思想无疑是老庄学说最好的体现与运用。
1.3、中国武术中的儒家哲学
儒家哲学影响了中国古代历代统治者，其思想被视作君王治国理政的圭皋，对中国文化的影响极为深刻，因而在中国武术中也不能例外。儒家思想所推崇的“武备”学说推动了动态型技击武术的发展。其体现为体育标准的制定，武学制度的确定，即“礼”的确立。在武术中则体现为严格执行“礼”的制度，讲求“讲武之礼”、“军礼”等，这对中国武术技击技巧的形成与发展起了决定作用。此外还有“仁、义、礼”的儒家哲学思想也是中国武术的思想精髓，在武术显性文化明显的趋势下，提倡内在文化的追求是中国武术的瑰宝。中国武术重德重礼、严格的生活准则和行为规范等特点是西方体育所不能媲美的。这种武学思想在文化自信中表现为行健不息，刚健有为，开拓进取、自强不息的民族精神。
3.2.5 注射前的消毒行为有待强化 调查过程中发现，患者用乙醇棉球消毒皮肤待干后注射这一操作并不理想，占32.7%。自行注射胰岛素的患者的消毒行为不良，不仅达不到消毒的目的，反而在注射过程中会使细菌入侵体内，造成注射部位红肿、出血、渗出、瘙痒、感染等不良状况［15］。因此，在第1次进行注射教育时，指导患者正确的消毒方法尤为重要，不断地强化他们的消毒与无菌操作观念，尽可能地将注射后的皮肤不良反应。
在本研究中，由靶刺激(要求被试做出迅速按键反应的刺激)所诱发的P3即P3b，因而该成分反映了被试对靶刺激的主动觉察能力，属于随意注意，反映了认知加工过程中自上而下的决策阶段[6]。研究结果表明，两个病例组P3b的波幅及潜伏期与正常对照相比均无显著性差异，同时两个病例组之间也无显著性差异，似乎说明患者的随意注意功能并未受到患病和化疗的影响。
2、新时代文化自信深意中的中国武术
尤其在新形势新时代，新的社会矛盾下，国人物质生活水平极大丰富，然而内心追求与精神追求不平衡不充分，极易使人产生浮躁心理，不平衡心理，崇洋媚外、痴迷权势与金钱等。中国人的精神状态在消费主义与拜金观念的影响下，呈现出一种消极、负面、颓丧的态势。那么在西方思想逐步侵蚀我国优秀传统文化思想的背景下，在新时代已来临之际，就应该以优秀传统文化为代表的武术自强、文化自信来唤醒国人的价值自觉、人格自觉、文化自觉，以此来巩固我国优秀传统文化地位的重任，以正视听，以挽歪风邪气，从而捍卫好中国武术所拥有的优秀文化核心竞争力。
2.1、源自中华武术的民族自信，彰显民族文化底蕴
文化自信是民族内在神韵的应有之义，透过文化可以彰显一个民族的底蕴和色彩，文化自信标榜着民族的精神与脊梁。在新时代下，将中国武术的文化自信提到新的高度，有利于对我国民族传统武术的弘扬与展示。长期以来，受西方体育思想的影响，体育在一定程度上可以说是西体东渐，西方体育思潮愈盛，反观我国传统体育却日渐消弭和冷落。无疑这是一种文化不自信的表现，这种表现，随着时代的推进，并不利于我国优秀民族文化的传播，更不能彰显我国优秀民族文化的底蕴。长期以往，这些优秀文化容易濒临绝境。我国传统武术文化思想更是如此，在一步步的退后与隐忍后则趋向于小众文化。因此在新时代背景下，找到应对西方体育的强势“入侵”，彰显出中国体育文化底蕴之路是当务之急。因此，新时代的中华民族复兴实则是中华民族文化的复兴，在文化自信深意中的中国武术，理应肩负起此重任，扛起中华民族文化自信崛起的大旗，时刻保持高度的文化自觉与文化自信，宣扬我国的优秀传统文化，彰显民族之气、之精神、之底蕴，使体育大国迈向体育强国。
中国武术汲取了中国古代深厚的传统文化思想，有足够的底蕴和沉淀，可以助人们以强健体魄；可以辅人们以中正规矩；可以合人们以知行一体。中国武术自古以来刚正不阿、凛然正气，体现了民族气节，给予人们的是自强不息，开拓进取的文化自信形象，也是社会的公平、公正的体现。因此中国武术不仅仅是身体的锻炼与技击，还是规矩与知行合一的道德标准的外化表现。人们通过习得武术，去强健筋骨，也可以通过武术感知中华传统文化的魅力，从而将中华文化内化于心，以此获得更为全面的发展。
2.2、深厚武学思想的文化自信，彰显风清气正与文化自觉
叶晓晓还是犹豫不决。倒是摄影家很有经验，他叫来了女助手，让女助手先脱了，摆出不同的姿势拍了几张，叶晓晓的紧张才得以缓解。女助手很自然地走过来，扯下了她身上的浴巾。
目前，我国正处于新形势、新时代、新征程的发展阶段，文化自信是基于社会发展的现状与现实需要，党和国家高层在针对当下社会发展所作出的一种预判。文化自信是国家顶层设计高屋建瓴式的价值引导，在此价值观导向下，将中国武术置身其中，研究其深意。
2.3、武术强国强种的文化自信，彰显民族认同与自豪
自古鸦片战争以来，列强船坚炮利，一方面掠夺我国大好河山，一方面侵蚀我国文化思想。甚至不惜以鸦片控制我国人民的身体与思想，从而达到控制我国人民体质与思想之目的。进入到新时代，随着手机与网络的普及，新一代“鸦片”正在侵蚀着我国青少年以及其他群体。而以欧美为代表的文化则不断通过手机和网络涌入到人们的生活当中，有的是欧美的传统文化，有的是现代思潮，有的则是糖衣炮弹。文化交融潮流不可逆，然而一味听之仍之，则势必冲击我国优秀传统文化，如中国传统佳节已不如“洋节”的热闹，中国先贤文化不断被冷落与淡忘，价值观、世界观、人生观被颠覆，民族主义、爱国主义被遗忘，长征精神、民族气节被侵袭，而国人还乐此不疲，这无不是一种危机和战争。反观我国的文化输出，在2018年2月17日，中国外文局首次发布的《中国话语海外认知度调研报告》显示，外国人对中国的认识，以词语来排名，其中文化类的词语所占比重最大，依次是“少林”、“阴阳”、“功夫”、“气功”，分列第一、二、六、八名，由此可见武术文化的强大影响力。那么在新时代的中国武术就需要举起文化自信的大旗，再一次抵御西方列强的糖衣炮弹，振奋民族精神与文化觉醒，增强国人的民族文化认同感和自豪感。
3、新时代中国武术文化自信的实现路径探索
3.1、发挥中国武术文化本质特性，打造独具特色的武术文化体系和思想体系
文化自信在新时代的潮流中，以不可逆，不可阻挡之势汹汹而来。中国民族复兴需要文化复兴，文化复兴就需要文化自觉与自信。在新时代的国家发展战略中，提振中国武术文化自信，是巩固我国优秀文化地位的需要，也是发展中国武术核心竞争力的要求。回顾一个世纪以来的中国武术改良和发展。我们只选择了对中国武术发展的‘体育’思考，我们根本没有从文化出发来考量它的发展问题。因此，武术管理部门、从业者、习武者都必须顺应时代的潮流，高举“文化自信”的发展旗帜，深刻思考和研究文化自信深意中的中国武术。基于此，从新时代的大局观出发，中国武术要扬起文化的本质特性，坚持文化自觉、文化自信，以一种文化强国的姿态展现在众人面前。基于此，管理者需从顶层设计做好战略规划，不再单一追求武术入奥，以及局限在运动项目上，还应该从习近平提出新时代的“文化自信”理论和思想出发，发挥中国武术文化本质特性，释放更大的价值和能量，打造独具特色的武术身体文化体系和思想体系。
3.2、发挥中国武术传统文化实践价值，构建自信的文化生活态度和生活方式
拥有了文化自觉的意识，还应有文化自信的实践运用。通过中国武术传统文化实践传播将中国武术的文化因子融入到各行各业中，以此来阐明中国民族文化的深层次价值，并带动广大人民群众的文化生活态度和生活方式。从武术文化的源头，以及文化自信深意中的中国武术来看，中国武术的文化自信具有“更基础、更广泛、更深厚”的文化地位，是可以彰显出“更基本、更深沉、更持久”的文化力量。所以构建新时代中国武术文化自信的实现路径要深刻领会“文化自信”应有之义，全面而深入地挖掘文化自信赋予中国武术发展的新思路、新领域、新征程。将中国武术的文化实践价值作为中华文明成果来传承；将中国武术的文化内核作为一种新时代核心价值观来传播；将中国武术的生活态度和生活方式作为一种规范和礼仪来推广；将中国武术的文化自信作为一种政策来执行。
3.3、发挥中国武术的文化引领作用，构建自信的民族文化认同感与文化自豪感
中国武术中正向上、自强不息的文化向心力是时代的引领，站在“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时代，中国武术应该抓住机遇，坚定文化自信道路，努力构建自信的民族文化认同感与文化自豪感。中国武术不仅仅是局限的“体育”，也不仅仅只是山野莽夫所打的一两套拳，它还应该是一种文化的凝练，是身体文化的艺术展示，也是老庄、孔孟哲学的象征。不论是旧时代的强国强种，还是新时代的文化向心力，中国武术都应该发挥中国优秀传统文化的引领作用，抵御西方思想的侵蚀，增强民族自信，找回中国武术的文化话语权。此外，将中国武术的文化引领作用运用到中小学的教育当中，无疑具有深刻而积极的意义，对于正处在身心发育关键时期的中小学生群体，中国武术传统文化的阴阳调和、礼仪教化、均衡发展等思想必然可以增进中小学生的人格魅力和素养，从而构建其自信的民族文化认同感与自豪感。
参考文献：
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[3]王岗.消隐与回归：中国武术发展的批判与反思[M].北京：北京体育大学出版社,2017．
中图分类号： G852
文献标识码： A
文章编号： 1006-8902-(2019)-03-ZQ
作者简介： 柳志群（1969-），男，福建漳州人，大专，小学高级教师，研究方向：民族传统体育学。
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