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社会主义精神文明建设是关系到我国跨世纪宏伟蓝图全面实现的大事，是关系到我国社会主义事业兴旺发达和民族振兴的历史性大事，全党同志和广大人民群众对此务必引起高度重视，并在实际工作中认真贯彻和执行。
一、充分认识社会主义精神文明建设的战略地位
1、从政治、经济、 文化三位一体协调发展角度来把握人类社会发展的历史规律。纵览人类文明发展史，人类社会在由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会向社会主义社会依次更替的发展历程中，每一个更高层次的社会形态的出现，无不是由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一基本矛盾的推动而产生的。马克思对此有一段精辟论述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第82页。 ）如何理解这段话，恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》中专门作了一段精彩的注释：“在历史上出现的一切社会关系和国家关系，一切宗教制度和法律制度，一切理论观点，只有理解了每一个与之相应的时代的物质生活条件，并且从这些物质条件中被引伸出来的时候，才能理解。”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第117页。）由此可见，人类社会的发展正是在物质、精神与体制三大文明的互动中，由低级社会形态逐步向高级社会形态更替。作为史前时期最后一个以生产关系的对抗为特征的资本主义社会必将让位于生产关系的非对抗为特征的社会主义社会，这是历史的发展规律。（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第83页。 ）我们正在从事的社会主义现代化建设事业，不仅需要有繁荣的经济、发达的民主政治作保障，而且还需有繁荣的文化作保障。作为社会主义社会上层建筑的重要内容之一的精神文明，一方面可以为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，另一方面也只有在与物质文明的互动发展中才能得到更大的提高。只有经济、政治、文化协调发展，物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色社会主义。这也正是社会主义精神文明作为社会主义社会的重要特征之根本所在。认识精神文明建设的战略地位，首先应站在这一历史的高度。
2、改革开放二十年来成功的历史经验证明， 精神文明建设是社会主义现代化事业的一个有机组成部分。党的十一届三中全会以后，我国社会主义现代化建设事业进入了一个新的历史时期，这一新的历史时期的特点可以用一句话来加以概括——历史大转折和事业大发展。这一鲜明的时代特点的形成取决于党的“一个中心，两个基本点”的基本路线和社会主义初级阶段的科学论断的正确确立，取决于全民族精神状态发生深刻变化所带来的巨大精神力量的推动。正是因为有了从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”、从封闭、半封闭到全方位开放的历史性转折，中国社会主义现代化建设事业掀开了新的一页；90年代初，随着建立社会主义市场经济体制伟大构想的提出，由计划经济向市场经济的伟大转折，把我国改革开放和社会主义现代化建设推进到新阶段的伟大进程之中。而这两次伟大的转折又是与党的思想路线的重新确立、对社会主义认识的进一步深化、群众创造精神的奋起和民族自立精神的高扬密不可分。建设有中国特色社会主义，首先必须明了中国现在处于并将长时期处于社会主义初级阶段这一基本的实际，一切工作都必须从这一实际出发，将社会主义精神文明建设放到历史大转折和事业大发展而推动的建设有中国特色社会主义整个事业的大局中加以考察，方能看清精神力量的战略意义和伟大作用。
3、 实现现代化这一人类共同理想召唤着社会主义精神文明建设朝更高的目标迈进。在我们从事社会主义现代化建设事业的今天，面对世纪之交大发展、大变动的世界局势，面对当今世界各国高举实现现代化这一人类共同理想的旗帜，中国共产党人顺应时代发展之需，奉行改革开放的总方针，将中国的现代化发展历程溶入世界文明的发展洪流之中，并将精神文明建设奉为社会主义现代化建设的重要目标和重要保证，既显示了中国共产党人在历经各种风险考验之后高瞻远瞩、海纳百川的宽阔胸襟，更是深刻洞悉了人类社会文明发展规律之后得出的科学结论。在我们的改革和开放不断深化且存在着风险的条件下，面对着科学技术迅猛发展和综合国力剧烈竞争的状况，面对着世界范围各种思想文化相互激荡的状况，建设立足中国现实、继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明之目标便成为当务之急。因此，在把物质文明搞得更好的同时，把精神文明建设放到更加突出的地位，不仅是一个重大的理论课题，更是一个重大的现实课题。认识精神文明建设的战略地位，还应把其放到整个世界的发展大局之中加以考察，坚持全面的、历史的、发展的观点，惟有如此，才能真正增强我们建设精神文明的自信心和责任感。
二、科学分析市场经济条件下精神文明建设的总体状况
1、精神文明建设与物质文明建设“一手比较软、 一手比较硬”的深层次原因。尽管精神文明建设取得了巨大的发展，对促进改革、发展、稳定起了重要作用，但在一些地区和部门，忽视思想政治教育，忽视精神文明建设，“一手比较软、一手比较硬”现象仍然不同程度地存在着。究其原因，主要是对两个文明一起抓的方针，在实际执行过程中出现了不一贯的情况。这集中体现在以下三点上：一是一些地区和部门的领导没有在思想上予以高度重视，对精神文明的重要性认识上有偏差。有的认为经济搞上去了，物质文明搞好了，精神文明自然也就上去了；有的认为可以在一段时期内，以牺牲精神文明为代价来换取经济的发展和物质文明的提高；还有的认为在向现代化转轨过程中，必然会出现精神文明的滑坡现象，等等。这些认识上的偏差，在实践过程造成了严重不良后果。二是对精神文明的核心部分——思想道德的建设，多年来缺少正面的积极引导和系统的理论建设，存在着放任自流或大加批判的错误做法。三是对改革开放进程中精神文明呈现的新趋势、新特点跟踪研究不够，更缺乏系统的对策研究。尤其是对经济体制的转轨必然引起经济和社会生活的许多重大变动，缺乏充足的思想准备，对于改革开放日趋深化给精神文明建设带来的诸多新问题、新困难、新矛盾，不能在理论上予以科学的阐释。这就造成了在实际工作上的被动局面。
2、以科学的、辩证的态度来分析，不断发展和创新。 发展社会主义市场经济不仅有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，而且还有利于人们转变思想观念，冲破旧的思维模式的束缚，树立自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新的精神。实践也已证明，社会主义市场经济体制不仅能同社会主义基本经济制度结合在一起，而且能同社会主义精神文明有机结合在一起。但是，值得注意的是，在经济体制转轨初期，各种有背市场经济基本原则以及社会道德规范的现象也会纷纷出现甚至蔓延，如地方与部门主义盛行；假冒伪劣、坑蒙拐骗现象难以从根本上消除；不讲信用、不讲职业道德、唯利是图现象居然拥有一定市场；利用手中的权力或垄断资源大肆搜刮钱财，等等，造成社会风气不正、是非不分、人心混乱的局面，完全背离了社会主义精神文明建设的发展要求。尽管这些只是少数现象，但极大地败坏了我们的党风和政风，应引起我们的高度警惕，我们必须看到问题的严重性和紧迫性。
实事求是地对市场经济条件下精神文明总体情况作辩证分析，认清主流，分析不足，寻找对策，不断发展和创新，才是科学的态度。因此，在新的历史时期，我们必须以邓小平理论为指导，高举理论创新的旗帜，坚持党的基本路线不动摇，坚持“三个有利于标准”和“两手抓，两手都要硬”的方针，把以马克思主义为指导的、立足本国实际而面向世界、继承优良文化传统而又体现时代要求的社会主义精神文明建设不断引向深入。
三、以正确的信念来武装全党和全国各族人民的头脑
1、用邓小平理论武装全党和全国各族人民的头脑。 科学的理论是无产阶级及其政党得以存在、发展壮大并不断取得胜利的根本指南，因此，无产阶级革命导师非常重视理论建设和理论创新这一根本问题。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中有一段名言，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众”，（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第9页。）充分地说明了科学理论的强大指导作用。邓小平理论作为当代中国的马克思主义，既是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物，也是我们党领导全国各族人民从事社会主义现代化建设的根本指南。用邓小平理论武装全党和全国各族人民的头脑，在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。对于这一问题，党员领导干部尤其需要有高度的自觉性和坚定性。无论遇到什么困难，什么风险，都不能动摇。小平同志1986年11月9日在会见日本首相中曾根康弘时就谈到， “根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，说没有一切。”（注：《邓小平文选》第3卷，第190页。）信念是人生道路上的指路明灯，也是人生的主心骨和精神支柱，它将对我们经济和政治的发展起到巨大的推动作用。
2、树立为人民服务思想，大力推进社会主义思想道德建设。 社会主义思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心部分。为人民服务是社会主义道德的集中体现。各级领导干部尤其需要身体力行共产主义道德，牢固树立全心全意为人民服务思想，把党的事业和人民的利益时刻放在第一位，为国家、为民族奋不顾身地工作。如果我们每位党员干部在各自的工作中首先能够做到无私地为党、为国家、为人民工作，那么他就具有了较高的精神境界，他的眼界和心胸就自然开阔了，自然也就有了正确的精神支柱。榜样的力量是无穷的，邓小平同志之所以受到中国人民和世界各国人民的衷心爱戴和普遍尊敬，这主要来源于他对祖国和人民无私的爱，来源于他那崇高的个人品格和风范。他曾经在决定恢复他职务的中央全会上说：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢。既然当了，就不能做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”（注：《敬爱的邓小平同志永远活在我们心中》，人民出版社1997年2月版，第19页。 ）这就是一个把自己毕生心血和精力都献给自己的祖国和人民的共产党人的光辉写照。邓小平同志把他对祖国和人民的全部的爱浓缩在一句话里，这就是：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”“做人民的儿子”这一朴实的语言激励着千千万万的中华儿女为国家的昌盛、民族的振兴而忘我地工作。
四、推动世纪之交的中国社会主义精神文明建设进程
马克思主义历来认为，人民群众是历史的创造者，他们不仅创造了丰富的物质文明，而且创造了绚丽的精神文明。在探索市场经济条件下精神文明建设的新途径时，必须紧紧依靠广大人民群众，充分发挥蕴藏在他们身上的聪明才智，尊重他们的首创精神，积极引导他们投身于社会主义精神文明建设。
1、 把解决人民群众普遍关心的实际问题与促进当地经济发展和社会进步有机结合。群众性精神文明创建活动，是广大人民群众移风易俗、改造社会的伟大创造，它们从兴起到发展，直到焕发出强大的生命力，就在于它们始终扎根于广大人民群众的自觉实践中，与人民群众的切身利益休戚相关，充分地反映了人民群众创造美好生活的迫切要求。因此，在开展群众性精神文明创造活动过程中，摆在各级领导干部面前需要认真思考的首要问题，就是如何从本地区、本部门的实际出发，选好创建活动的突破口，把解决人民群众普遍关心的实际问题与促进本地区、本部门的经济发展和社会进步有机结合。只有认真倾听人民群众的呼声，想人民群众之所想，急人民群众之所急，开展深入细致的调查研究工作，对症下药，才有可能找到制约当地经济发展和社会进步的根本症结，理清发展思路，才有可能真正实现二者的有机结合；并在此基础上进行广泛的思想动员，引导人民群众积极为改变家乡贫穷落后面貌献计献策，心往一处想，劲往一处使，化实际工作中的怨气和压力为积极的理解和支持，化诸多不利因素为有利因素，从而为当地的经济建设和改革开放提供强大的精神动力、可靠的思想保证和有力的智力支持，避免出现创建工作中的人云亦云以及盲动倾向。
2、 把推动精神文明创建活动与塑造社会主义“四有”新人有机结合。培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人，提高全民族思想道德素质和科学文化素质，是社会主义精神文明建设的根本任务。这是关系到我们整个民族、整个国家实现历史性腾飞的重大政治问题，其着眼点在于解决整个民族的精神支柱和精神动力问题。这就要求我们在推动群众性精神文明创建活动过程中，必须始终把“人的塑造”作为我们各项工作的根本立足点和出发点，把培养社会主义的“四有”新人作为我们各项工作的根本指针。在开展多种形式的群众性精神文明创建活动中，要把创建文明城市活动、文明村镇活动、文明行业活动与提高市民素质、农民素质、从业人员素质有机结合，将两个文明建设的总任务、总目标逐层逐级分解为一个城市、一个单位、一个村镇的具体任务、具体目标，从具体的实事抓起，从身边的小事做起，多管齐下，使得经济的发展、社会风气的好转、人心的稳定与人素质的逐步提高在具体的创建活动中相互促进、共同提高，在全国范围内形成物质文明和精神文明建设协调发展的良好局面。
3、 把学习先进模范人物的先进事迹与引导广大人民群众的自觉参与有机结合。在我国改革开放和社会主义现代化建设中，各行各业都涌现了许多全心全意为人民服务的先进模范人物，他们在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，受到了人民群众的广泛尊敬。孔繁森、马恩华、李国安、徐虎、邱娥国、李素丽、吴金印、田沛发、谭彦、吴天祥等同志（注：参见李鹏在八届人大五次会议所作《政府工作报告》。），就是他们中的优秀代表，他们的先进事迹犹如一股股强大的冲击波，感召了广大干部和人民群众积极投身于社会主义现代化建设事业。大力宣传先进模范人物的事迹和思想，有利于弘扬社会正气，引导人们自觉树立正确的世界观、人生观、价值观，有利于在全社会形成崇尚先进、学习先进的良好风气。通过先进模范人物在精神文明创建活动的影响、示范、激励和带动作用，潜移默化地引导广大人民群众自觉参与创造美好生活的行动，把美好的愿望转化为广大人民群众的自觉实践，并做到持之以恒， 这是群众性精神文明创建活动魅力不减、生命力永驻的根本源泉。