邓小平的马克思主义观研究述评，本文主要内容关键词为：述评论文,马克思主义论文,邓小平论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：A849.1 文献标识码：A 文章编号：1007—5194（2006）04—0023—05
一、研究现状
从马克思主义产生至今150多年来的历史来看，马克思主义具有与时俱进的理论品质。各国的无产阶级及其政党把马克思主义与本国的实际相结合，不断地把马克思主义推向前进，并赋予其新的内涵。邓小平以“我是马克思主义者”的立场，怀着对马克思主义的坚定信念，在把马克思主义与中国革命、建设和改革相结合的过程中，以其独特的视角、开阔的视野，无论从理论还是从实践上，都对马克思主义做了创造性的发展和创新。这些卓越的成就，不仅赢得了世人的瞩目，同时也使理论界逐步开始了对邓小平的马克思主义观的关注和研究。1992年邓小平的南巡讲话，使邓小平的马克思主义观更加完备和成熟。自此，理论界掀起了对邓小平的马克思主义观研究的高潮，学者们纷纷著书写文，各抒己见，研究成果相当可观。总的来说，研究这个问题的专著不是很多，主要有杨必宁、周锦荪、徐佩编著的《论邓小平的马克思主义观》（云南人民出版社，2001年版），另有一些学者在著作中对邓小平的马克思主义观或多或少地有所涉及，但论述不是很多。对这一命题进行研究的论文为数不少，达到40—50篇。学者们从不同的角度对邓小平的马克思主义观产生和发展的客观和主观条件、邓小平的马克思主义观的内涵、应该如何对待马克思主义、邓小平的马克思主义观的历史和现实意义等方面进行了论述，可谓见仁见智。在全球化浪潮势如破竹、马克思主义面临新的时代命题的大背景下，为了在马克思主义中国化的进程中把马克思主义继续推向前进，有必要对这10多年来我国理论界对邓小平的马克思主义观的研究做一个简要的梳理和概括，以期进一步拓展对这一问题的理论研究深度，回应新的时代命题对马克思主义的挑战。
二、主要观点
（一）关于邓小平的马克思主义观产生和发展的条件
任何一种理论都有它产生和发展的理论和实践依据，都离不开具体的社会历史条件，都与该时代的实践要求密切相关。邓小平的马克思主义观也不例外。有学者认为邓小平的马克思主义观的产生有着必要的客观和主观条件。综合来说，
业已存在的科学的马克思主义观是邓小平的马克思主义观产生发展的理论前提；中国共产党领导的革命、建设和改革是邓小平的马克思主义观产生发展的实践基础；与各种错误的、非科学的马克思主义观的斗争是邓小平的马克思主义观产生发展的重要动力；邓小平本身所具有的深厚的马克思主义理论修养、丰富的实践经验和辨证的思维方式等优良素质是其马克思主义观产生的重要主体条件。
（二）关于邓小平的马克思主义观的内涵
对于邓小平的马克思主义观的内涵的理解，学者们都立足于邓小平在不同时期，尤其是改革开放以后的著作和言论，从不同的视角，对这个问题提出了不同的观点。尽管绝大多数学者都认为邓小平的马克思主义观是其在坚持马克思的基本立场、观点和方法的基础上，在参与、领导中国革命、建设和改革的实践过程中，深刻理解、把握了马克思主义的精髓和本质，对如何坚持和发展马克思主义做了深入透彻的阐释和应用后得出的结论。但是，在实际生活中，把马克思主义继续推向前进做出了卓越贡献，并把自己的名字镌刻在马克思主义发展丰碑之上的邓小平，并没有明确说明自己马克思主义观的具体内涵究竟是什么，应该包括几个方面的内容，它们之间的联系又是什么？因此，在解读这个问题时，理论界难免众说纷纭，观点不尽相同，总起来说有以下几种观点：
1.三方面说
持这种观点的学者认为马克思主义的内涵包括三个方面，但是，究竟是应该包括哪三个方面，学者们之间又存在一定的分歧。有学者认为邓小平的马克思主义观的内涵为：马克思主义是很朴实的道理；马克思主义是行动的指南；马克思主义是共产主义是崇高的理想。而有学者则认为邓小平的马克思主义观的内涵是：马克思主义的精髓是实事求是；马克思主义的灵魂是具体问题具体分析；马克思主义是永远不可战胜的真理。也有学者认为邓小平的马克思主义观的内涵应该包括：马克思主义的精髓是实事求是；马克思主义的基本原则是发展生产力；马克思主义是科学的体系。有学者主张从不同的方面来理解，邓小平的马克思主义观的内涵也不同的，从马克思主义的精神实质来看，马克思主义是共产主义；从马克思主义的方法论功能来看，马克思主义既是一种理论，又是一种方法；从马克思主义的历史命运来看，马克思主义是永远颠扑不破的真理。有的学者认为邓小平的马克思主义观的内涵包括：从哲学层面上看，马克思主义的精髓是实事求是；从唯物史观和政治经济学方面来看，马克思主义是发展生产力；从科学社会主义的角度来看，马克思主义就是共产主义理想和制度。
2.四方面说
也有一些学者认为邓小平的马克思主义观的内涵应该包括四个方面，但四个方面的内容有些差异。有学者认为邓小平的马克思主义观的内涵为：马克思主义是科学的体系；马克思主义的精髓是实事求是；马克思主义是现实的、具体的理论；马克思主义是发展的科学。另有学者认为邓小平的马克思主义观的内涵则是：马克思主义是科学；马克思主义的基本原则是发展生产力；马克思主义的最高目的是实现共产主义；马克思主义的精髓是实事求是。
3.五方面说
有的学者认为邓小平的马克思主义观的内涵为五个方面，持这种观点的学者不多，其观点为：马克思主义是由基本原理组成的科学体系；马克思主义的精髓是实事求是；马克思主义是与实际相结合的理论；马克思主义的基本原则是发展生产力；马克思主义是精神动力。
4.六方面说
有的学者认为邓小平的马克思主义观的内涵应该包括六个方面：从本质上讲，马克思主义就是共产主义；马克思主义是历史唯物主义和辩证唯物主义；马克思主义是发展生产力的学说；马克思主义是由基本原理组成的科学体系；马克思主义是发展的理论；马克思主义是很朴实的道理。也有的学者则认为这六个方面为：马克思主义就是共产主义；马克思主义的精髓是实事求是；马克思主义的基本原则是发展生产力；马克思主义是与中国实际相结合的理论；马克思主义是发展的理论；马克思主义是科学的理论。
5.八方面说和十方面说
有些学者力图从更多、更深的层次来阐释邓小平的马克思主义观的内涵，于是他们总结出了涵盖面更广的观点。坚持八方面说的学者认为：邓小平的马克思主义观包括以下方面：第一，从马克思主义的精神实质来看，马克思主义就是共产主义；第二，从马克思主义的精神实质来看，马克思主义的基本原则是发展生产力；第三，马克思主义是个思想体系；第四，马克思主义是发展的理论；第五，从马克思主义的精神实质来看，马克思主义的精髓是实事求是；第六，从马克思主义的功能来看，马克思主义是强大的精神支柱；第七，从马克思主义的功能来看，马克思主义是科学的思想方法；第八，从马克思主义的功能来看，马克思主义是好的指导思想和胜利的旗帜。主张十方面说的学者则认为，邓小平的马克思主义观的内涵是十分丰富，决不能简单地概括，它应该包括很多方面的内容：第一，马克思主义是真理；第二，马克思主义是集体智慧的结晶；第三，马克思主义是一个思想体系；第四，马克思主义是从实践中来的理论；第五，马克思主义的精髓是实事求是；第六，马克思主义是行动的指南；第七，马克思主义是胜利的武器；第八，马克思主义是发展的理论；第九，马克思主义是开放的理论；第十，马克思主义是旗帜。
（三）关于如何对待马克思主义
在邓小平如何对待马克思主义这个问题上，绝大多数学者都认为邓小平既坚持马克思主义的基本原则，抓住马克思主义的精髓，又立足于中国革命和建设的实际，并站在时代发展的最前端，既坚持又发展，既贯彻又创新，没有停留在马克思主义原来的水平上，而是与时俱进地使把它推向新的阶段。虽然随着时代的发展，学者们对邓小平如何对待马克思主义的这一问题研究逐步深化，但总起来说，学者的观点不外乎以下几种：
1.要信仰马克思主义，坚信马克思主义这个真理是颠扑不破的，要世世代代高举马克思主义的大旗，不要丢老祖宗
大多数学者都认为邓小平充分认识到了马克思主义对中国革命和建设的不可替代的重要作用。邓小平说，对马克思主义的坚定信仰，是中国革命取得胜利的一种精神动力。在其漫长的革命生涯中，作为一个坚定的马克思主义者，邓小平不仅自己始终如一地信仰马克思主义，为共产主义事业和国家的独立、统一、建设和改革而不懈追求，而且也始终坚持马克思主义在我们党和国家生活中的精神支柱和指导地位。他多次号召全党要世世代代高举马克思主义的大旗，不要丢老祖宗。在20世纪80年代末、90年代初，正逢东欧剧变、苏联解体，社会主义遭受重大挫折，帝国主义势力狂嚣日上的危难时刻，邓小平满怀豪情地指出：马克思主义不会倒，世界上相信马克思主义的人会多起来的。他以改革开放的辉煌成就有力地回击了西方敌对势力对马克思主义的挑衅和歪曲，而且向世人昭示了马克思主义的伟大威力。同时，邓小平也认为，要加强对马克思主义的宣传教育。不少学者认为“信仰马克思主义”、“不要丢老祖宗”，既是邓小平一生虽历经坎坷而牢不可破的坚定信念，也是他对后人必须始终如一地信仰、坚持和发展马克思主义的殷殷期望。
2.要准确完整地理解马克思主义这个科学的体系，不能拘泥于个别词句
大多数学者认为，从整体上全面、正确地把握马克思主义的立场、观点和方法，去解决中国革命和建设的实际问题，是邓小平始终如一的追求。马克思主义是科学的体系，是由实践中来并在实践中得到反复验证的基本原理组成的，我们要坚持并以之为行动指南的就是由这些基本原理构成的科学体系。邓小平反对从马克思主义的个别词句出发，反对将毛泽东思想同马列主义割裂开来，反对将毛泽东思想庸俗化，要求完整准确地理解马克思主义，从而为我们指明了学习掌握马克思主义的科学态度和方法。不少学者认为，在领导中国革命、建设和改革的过程中，邓小平既毫不动摇地坚持马克思主义的立场、观点和方法，又全面地、辨证地理解马克思主义，而不是从个别词句孤立地、片面地理解马克思主义，这是邓小平以科学的态度对待马克思主义的生动体现。
3．对待马克思主义要坚持实事求是的原则，要从实际出发， 马克思主义要与中国实际相结合，不能从书本和主观出发
马克思主义的精髓是实事求是，对这个问题的不同回答，是区分是否是真正的马克思主义者的分水岭。学者们都认为邓小平以“我是实事求是派”的坚定立场，充分肯定了实事求是在马克思主义科学理论体系中的精髓地位和实践中的决定作用，并在我们党的历史上第一次创造性地把解放思想、实事求是有机地统一起来作为党的思想路线。学者们都认为邓小平认识到了马克思主义对于中国革命和建设的重要指导作用，把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自己的路。同时，他也旗帜鲜明反对想当然地从书本出发，从脱离实际的主观愿望和意志出发搞革命和建设，如果这样，只会把中国的革命和建设引向歧途。
4.要认真地学习研究马克思主义
有学者认为学习是正确对待马克思主义的重要方面。邓小平充分认识到了学习对于革命和建设的重要意义。邓小平语重心长地向全党提出：学习，最根本的是要学习马列主义、毛泽东思想。而且，学习马克思主义，一定要精学，要学管用的，要学马克思的基本原理，要学马克思主义的立场、观点和方法。因为马克思理论从来不是教条，而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和方法，结合不断变化着的实际，探索解决自身新问题的答案。有学者认为邓小平的这个论断，是我们党在马克思主义理论学习的学风和文风上的一个伟大创新和突破。
5.要与时俱进地发展马克思主义
不少学者都认为，邓小平认识到马克思主义具有与时俱进的理论品质，它必定随着时代、实践和科学的发展而发展，不可能一成不变。学者认为，马克思主义为什么是不断发展的？对此，邓小平曾做了充分阐述：第一，实践的发展，特别是改革、开放和现代化建设实践的发展，需要我们不断深入实际，调查研究，总结新经验，提出新观点。第二，科技的发展，特别是高新技术的发展，为马克思主义的长远发展奠定了坚实的基础。现在的世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。不以新的思想、观点去继承发展马克思主义就不是真正的马克思主义。第三，世界的变化，我们的思想行动也要发生变化，作为人类认识成果的马克思主义也必然要发生相应的变化。不断与时俱进，从时代发展中不断为马克思主义增添新的内容，马克思主义才能保持蓬勃的生机和持久的生命力。学者们认为，正因为邓小平睿智地认识到了马克思主义是发展的、是与时俱进的，所以，他才坚定不移把马克思主义继续推向前进，并赋予马克思主义新的时代内涵，为马克思主义的发展增添了浓重的一笔。
6.马克思主义要开放，要敢于、善于吸收人类创造的一切文明成果
马克思主义作为无产阶级的世界观，无疑是先进的，但它不能包罗世界一切真理，也不能穷尽一切真理。它应该向世界各国各种先进的理论、学说开放，借鉴吸收其中一切优秀的、有价值的因素。不少学者认为，邓小平高瞻远瞩地认识到了这一点，因此，他强调：“任何一个民族、一个国家，都要学习别民族、别的国家的长处，学习人家的先进技术和管理经验。”他把这种吸收、借鉴和学习，不当作权宜之计，而是作为战略方针来实施。同样，作为先进理论的马克思主义要站在时代前列，除了不断总结社会实践经验以丰富自己外，还必须借鉴古今中外的一切优秀文化成果，只有这样，马克思主义才能立于不败之地。许多学者都认为，邓小平开阔的时代视野、开放的博大胸怀、博采众长的可贵心态，使在坚持和发展马克思主义的过程中，能够对人类源远流长的文明成果兼收并蓄，使马克思主义获得了蓬勃的生机和活力。
（四）邓小平的马克思主义观的历史和现实意义
有不少学者认为，作为马克思主义发展链条上关键一环的邓小平的马克思主义观，具有非常重要的历史和现实意义。有的学者认为，它深刻地影响了当代社会的发展，无论在理论上和实践上都具有重要的历史和现实意义。它深化和拓展了中国共产党人科学的马克思主义观，进一步推进了马克思主义中国化的伟大事业，实现了中国共产党在实践和理论领域里的创新，并将继续启发和激励邓小平之后的中共党人一脉相承地丰富和完善马克思主义的内涵，把马克思主义推向前进。而且，历史和现实两方面的经验证明，社会主义建设的实践能否健康发展，与我们是否确立并坚持科学的马克思主义观息息相关。科学的马克思主义观关乎马克思主义的存在和发展，关乎社会主义的前途和命运。
三、研究现状简要述评
以上理论成果从不同的视角和层面，对邓小平的马克思主义观进行了比较全面的分析和概括，为进一步深入研究、坚持和发展具有与时俱进品质的马克思主义提供了丰富的理论指导，奠定了坚实的理论和实践基础，具有一定的理论价值和学术价值。但是，通过对上述学者观点的分析，可以看出，理论界对这一问题的研究，还有不足之处，需要进一步深入研究和挖掘。
（一）进行系统性研究不够，需要进一步强化
就发表的论著和论文来看，邓小平的马克思主义观究竟是什么，怎样论述才能更准确、更丰富，不少的学者仅仅强调其中的几个方面，有的学者则强调需要几个方面的结合，力求囊括所有方面，唯恐忽略另一个方面，而有失全面性。笔者认为，理论界对这个问题的研究成果不可谓不丰富，但是纵观这些论点，不少学者对这一问题虽有一定研究，但其研究视域还仅仅停留在外围、或者说描述层面上，进行理论分析的深度不够。今后学者要在邓小平的马克思主义观形成的主观和客观前提、邓小平对马克思主义观的理论和实践贡献等问题上进一步开阔研究思路，拓展研究内容，使邓小平的马克思主义观更加系统、全面。
（二）理论深度不够，亟待加强
要深入挖掘以前的马克思主义者已经论述但很不完善，邓小平又做了进一步发展，在当今时代条件下，依然具有积极意义的内容，比如在民主法制建设方面、在群众路线等方面，要加强研究的力度，深入挖掘其深刻的理论内涵。要认识到在当今日新月异的全球化大背景下，在马克思主义中国化面临着一系列挑战的情况下，要继续加强对邓小平的马克思主义观在实践中运用的研究，加强马克思主义对建设社会主义和谐社会的重要价值和指导作用的研究，加强如何更好地做到坚持、继承、发展和创新马克思主义的研究，进一步探讨如何才能在这些问题上增强现实的可操作性，以便更有效地回应当今时代主题的深刻变化对马克思主义的挑战。同时，在对这些问题进行研究的过程中，既要加大对邓小平原著的研究深度，打好坚实的理论基础，又要防止断章取义，做出违背马克思主义精神实质的解读。
收稿日期：2006—06—12