奥姆真理教——日本社会的怪胎（下），本文主要内容关键词为：怪胎论文,日本论文,社会论文,奥姆论文,真理教论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
挖根求源 病在社会
总部设在富士山下的奥姆真理教团，短短几年内由原来十几个人的团伙发展成一个有在家信徒上万人、出家信徒1000多人的组织，还在莫斯科、纽约、波恩，以及斯里兰卡设立了分支机构。信徒以年轻人居多，核心成员由知识分子，特别是理工科的技术人员组成，是奥姆真理教的又一重要特征。据统计，信徒的平均年龄不到28岁，不少人原是日本名牌大学的高材生和研究生，所学专业包括天体物理、有机化学、电信、医学、遗传工程、基本粒子，有的曾就职于一流企业，搞过机电线路设计。负责制造沙林的化学班的头目土谷，就曾在筑波大学读过研究生；日前遇刺身亡的奥姆教“科技大臣”村井秀夫毕业于大阪大学理学部，作为研究生专攻过天体物理。他们本来能够以所学知识贡献于社会，却走上了一条邪路；本来可以在社会上有所作为，但却选择了奥姆教。
为什么像奥姆真理教这种反社会的邪教会在经济大国日本出现？为什么会吸引不少高学历的年轻人入教？他们又为什么会对麻原彰晃其人发誓绝对依从，与社会为敌？众多的日本人在思考，舆论界人士、社会学家们正在对日本的“奥姆现象”进行多角度的剖析。
第一是新兴宗教问题。历史上，每当社会出现重大转折，就会萌发一阵宗教热。70年代到80年代是日本新兴宗教兴盛时期，出现了继明治维新、战败投降后的第三次新兴宗教热。这个时期也是日本经济由高速增长转向低速，进入消费社会的时期。这个变革期里自我变革的欲望高涨，新兴宗教把人的自我变革引向超能力。打着开发特异功能旗号的奥姆教乘虚而入，正是利用了这一背景。
据NHK广播文化研究所调查，年轻人中相信“来世”的人比20年前增加近一倍，而且在比例上中青年人超过老年人。国学院大学教授井上曾于1993年以大学生为对象在东京地区32所大学作过有关宗教教育的调查。结果表明有35%的学生对宗教感兴趣，相信特异功能、超常现象的占31%，约有70%的人认为有“来世”。有学者说，新兴宗教热是经济发达国家所特有，“奥姆现象”反映了日本社会中一些经济上并不拮据的人心中找不到人生的意义，产生了被高度发展的资本主义浪潮推上潮头的浮游感。在年轻人的眼里，泡沫经济崩溃后，社会失去了政治理想和经济理想，毒品、性混乱盛行，街头流浪汉增多。当对现实感到痛苦时，为寻找人生价值便向非理性的奥姆教这类组织倾斜。
第二是社会的变化。作家井上认为奥姆现象的出现根子在日本社会内部。“近三四十年来第一产业衰退，大自然与人的联系断绝，人与人关系变得冷漠，邻居这一共同体消失，家庭的解体使成员间的纽带变细，大家都失去了落脚之地。”在物质优先的战后日本，幸福的中心是寻求物质的富足。社会上经济优先，讲求合理主义和效率，但在物质文明的背后，有精神的空虚。有位作家评论说，驾车高速行使的“暴走族”是在用全身表现虚无；中小学生中欺压同学盛行，表现了无理由的精神不满。年轻人相信特异功能和耸人听闻的预言，是“在70年代以后找不到打破富裕的管理社会封闭性的线路，而产生的急不可耐”。
日本是一个高度管理的社会，有人说整个日本如同一个大公司，孩子从小的目标就是到一家大公司就业，公司保证了社会的富足。但当经济增长的神话破灭，企业减员，公司这一命运共同体难以归属，年轻人便去寻求有“超能力的”教团。一家报纸的社论说，“高度的发达社会里，找不到人生目的和新价值观的虚空感”，构成了走上犯罪的社会的背景。
第三是教育问题。奥姆的信徒多数是在70年代末、80年代初完成了高中和大学学业的年轻人。他们是在日本经济高速增长时期出生的。学生只管成绩，分数第一，只重效率，轻视道德；孩童时期热衷于动画和电视战争游戏，他们对所谓“世纪的最后战争”之类东西并不陌生。如同自动销售机，不需要了解其内部构造，也不需要好与坏的价值判断，只要塞进钱就可以买到东西。只要有钱，什么武器都可以到手。从奥姆真理教的犯罪手法上，不难看到“战争游戏”的影子。一位日本教授认为，如果社会视野不宽，缺乏伦理和历史感，弄不好还会出现战前的军国主义或德国纳粹一样的团体。
痛定思痛 警钟长鸣
奥姆真理教的出现和它所干的有组织犯罪，打破了日本社会安全的神话。有人说，奥姆真理教是日本社会的怪胎，体现了日本50年间积蓄的社会矛盾。
人们强烈感到，经济大国日本的政治、经济和社会都处在一个历史的转变期：泡沫经济的崩溃，日元异常升值，政界的分化组合，选民厌倦政治，年轻人无所适从。一位日本人士说，如果说在经济大发展的年代，一般人抱的信念是今天比昨天好，明天好过今天；而在泡沫经济破裂后，心理上却产生了一种焦躁和不安感。在这种情况下，理性就有可能转化为非理性。
奥姆真理教发展成一个军事暴力集团，而宗教军事的结合在日本早有先例。60年前的日本充斥着对国家神道的狂热迷信，结果走上了军国主义道路。日本有识之士发出警告：不能忘记60年前的教训，如果说1936年军部发动的“2·26”事件造成了军国主义上台的契机，那末奥姆事件则是平成年代的“2·26”。他们还说，由于日本还没有积极与亚洲各国协调，没有形成与亚洲各国共同的近代史观，长此以往，谁也不能保证人在扭曲的观念下，会干出什么事。
“奥姆现象”给日本社会提出了一个重大问题，也对日本未来的发展敲了警钟。
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