反邪教文章500字

问：一篇关于“反邪教”的作文 500—600字

1. 答：看了学校组织的反邪教教育宣传片，我的感悟很深。
   邪教，诱使我们灵魂的邪魔。它是一把锋利的剑，外表充满诱惑，一旦刺中人们的世乱心，便一无生还。这中间带着迷信、诱骗。它欺骗着人们，这只是为了贪图利益。而那些不靠自己努力，只知道乞求上天和神佛恩赐的人很容易被骗得神魂颠倒，晕头转向，迷失了方向后一直朝着错误的方向往前走，不知悔改。心灵被染黑，也是如此的轻而易举，还怂恿自己的亲人，最终害人游搜害己。
   邪教组织向人们传播，生病不用就医的谬论不知害死了多少生命。他们不知破坏了多少幸福美满的家庭。可他们却自由自在地住在豪华的大房子里，开着高级的车子——最后受益的全是他们。
   我们不应该相信邪教，它是不科学的，它是我们这个社会的害虫。
   如果说邪教是一颗能让人失去生命的火星，那科学就是一根强有力的支柱；如果说邪教是一个到处作案的惯偷，那科学就是一个个英勇的警士；如果说邪教是一个危害人类健康的病毒，那科学就是一支支有效的药剂；如果说邪教是一个传播细菌的苍蝇，那科学就是一只勤劳的蜜蜂。
   当今社会，我们要远离邪教，崇尚科学。
   评语：虽说是一篇说理性文章，但作者仍旧写得文句生动，如把邪教比作“失去生命的火星”、“到处作案的惯偷”、“危害健康的病毒”等等，把科学比作“强有力的支神返历柱”、“英勇的警士”、“有效的药剂”等等。

问：五年级叙事作文:反邪教_600字

1. 答：邪教是一个*组织。组织者们说自己是在济世救人。其实，他们是在进一步地骗取人们的钱财。俗话说“钱财乃身外之物！”可是，这些邪教组织者们却为了这些身外之物不惜一切代价，包括草菅人命。
   记得以前，有一个邻居老奶奶，老奶奶上了年纪。她的儿女都各自结婚生子了，她的老伴也走了。只剩下老奶奶孤零零一个人。她每天起早贪黑地打扫屋子。许多邻居都来看望她，她总是热情地招待他们。就这样，老奶奶和邻居们的关系一直都是很好。
   突然，有一天邻居们再一次地去看望老奶奶，却发现屋子里干干净净的，一粒灰尘也没有；老奶奶却不见了谨毁模。人们都担心的走了，第二天，当人们再次的去看望老奶奶，发现她已经在煮饭了，人们问老奶奶昨天去哪了。老奶奶说她昨天去了寺庙，祈求她的儿女过得开开心心，也祈求她的老伴在另一个世界过得很好。人们半信半疑，都问老奶奶那个寺庙在哪里。老奶奶告诉了他们地点，人们纷纷都去了那个寺庙，人们走进了寺庙，却发现这里的寺庙跟别处的寺庙完全不相同：这里的和尚都留着头发。人们一看便知道了，匆匆地赶回家去。人们到了老奶奶家，告诉老奶奶不要相信。可是老奶奶倔强余神得很，偏偏不信他们所祥缓说的话。
   过了几个月，老奶奶发了高烧，人们劝老奶奶赶紧到医院去看病，老奶奶总说不用看病也会好的。人们都纷纷的叹了气，纷纷离开了。
   过了几个月，老奶奶因病去世……
   邪教是不可信任的，我们要崇尚科学，反对邪教！
   五年级:张晓敏

问：反邪教手抄报内容500字

1. 答：世纪之交，邪教逆流横行，宗教与邪教的辨析成为世人瞩目的热点。界定宗教，涉及对宗教本质的认识，因一直是当代世界宗教学研究领域中的核心命题。随着宗教哲学、宗教社会学、宗教心理学、宗教人类学等分支科研究的开展，宗教的定义日益多元化与深化。深人探讨宗教的本质与特征亮斗轿，已成为当代宗教学发展的大趋
   。当代宗敬肆教学界的研究领域逐渐超越神学的狭窄视野。许多学者主张，将宗教信仰视为“人生的终极关怀”。
   使宗教概念的内涵从神学升华为哲学。这显然是一种十分宽泛的宗教概念。
   西方宗教学家设定多种变量标准模式，将宗教组织分为四个基本类型：教会（Church）、教派（Sect）、宗派enomination）、膜拜团体（Cult）。膜拜团体又被称为边缘宗教，往往规模较小，制度化程度较低，由卡里斯玛harisma）型教主领导，表现出神秘主义救赎倾向，注重个人精神和神秘体验，有些采取秘传方式或封闭式活
   。其中有些派别进一步走向极端，成为反社会的邪教组织。因此，依据西销棚方宗教学的理论，邪教组织是一种破性的膜拜团体。显然邪教组织被包含在宗教类型之内，是一种具有破坏性的极端宗教组织。
   当代中国宗教学学术界对宗教概念的界定，深入到对宗教要素的探索。吕大吉教授提出宗教四要素说的定
   。他认为，宗教从萌芽到成型的发展历程，可以归纳为“宗教观念→宗教经验→宗教行为→宗教体制”的逻辑列过程。任何一种宗教都是内在要素（观念和体验）与外在要素（行为和制度）的综合和统一。这种结构性的分析法，将宗教视为一种社会体系，既有作为意识形态的思想观念和情感体验，大有作为社会实体的行为礼仪、组体制。吕教授提出的宗教四要素定义，是一种比较严谨的宗教概念。