王国维以“自然”为本体的艺术范畴系统论，本文主要内容关键词为：系统论论文,本体论文,范畴论文,王国维论文,自然论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
王国维的文艺学范畴研究，根本观念是“自然”说。审美范畴之意动层——形态层—价值层的链式结构，在王国维那里具体化表现为自然—境界—悲剧之逻辑模式，再加上三大主干范畴各自派生的若干分支范畴，便构成了他的以“自然”为核心的艺术范畴系统。
一、王国维说“文学者，游戏的事业也”，所谓“游戏”，亦即自然（即情感——心理无限自由性）的代名词。“意志客观化”是将客观化入意志之中，即化入直观的、审美的、游戏的思想形式之中。王国维亦称“一切之美皆形式之美”，材质或具美者，称为“美之第一形式”，而“艺术则必就自然中固有之某形式或所自创造之新形式，而以第二形式表出之”。元曲纯以“自然之美之预想”和“肫挚之感情”重构审美的第二形式，卓然成就“为中国最自然之文学”。
二、王国维审美思维中“境界”（“意境”）与“自然”密不可分。首先表现在构成境界的二元素与构成艺术自然的二原质的同一性上。“意境之有无，与其深浅”当首先取决一个“观”字，即以情摄景，“观”之不同，意境则类别有殊。“意与境浑”的不隔是境界的上乘，景中有情，情中有景，两不相隔，融化一体，真正实现了审美意义的“意志客观化”。
三、王国维所欲化客观的意志以及化客观中所欲表现的意志之中心主题就是悲观主义，这种文化伦理部分主要源自他对中国传统中固有的悲情文化的批判吸收，而其哲学——美学部分则主要取自对叔本华意志论中“悲剧—解脱”说的批判吸收；二者合一便构成了他的完整的悲观哲学暨悲剧美学。
综观王国维艺术美学范畴全系，可以明晰地看到情感作为一条深深的逻辑线贯穿如虹：“自然”实指情感—心理的无限自由性，“境界”实乃情感—心理冥会自然于一体，“悲剧”实为解脱物欲之最高情感—心理审美形态及其价值观念。正是在这一体系的构建和诠释中，王氏于古代美学之心学传统与近代西方美学之唯心新学均取批判地吸收，并将二者融化一炉，完成了对明清文情论的科学化总结和近代化重建。