重视磨砺优秀保留剧目推动戏曲现代戏的发展，本文主要内容关键词为：保留剧目论文,现代戏论文,戏曲论文,重视论文,优秀论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
烟花三月，在风景秀丽的常州市，举办了“中国戏曲现代戏优秀保留剧目展演”。在 “展演”的开幕词中，我讲了对戏曲现代戏优秀保留剧目的理解，即“优秀保留剧目不 仅剧目本身思想性、艺术性、观赏性都比较好，而且三者的统一也比较好，还要在舞台 上保留的时间长，演出的场次多，可以说是经过时间和群众考验的”。我也讲了戏曲现 代戏优秀保留剧目的重要性，即“没有保留剧目，剧院团就没有生命力；不是优秀剧目 ，就很难保留下来”。“这些优秀保留剧目，无论是在为群众服务方面，还是在为戏曲 现代戏的发展方面，都作出了突出的贡献”。“如果更多的剧院团都有自己的优秀保留剧目，全国范围内有一大批优秀保留剧目，戏曲现代戏的状况将会大大改观，出现更新的面貌。这对戏曲现代戏的进一步发展是至关重要的，对于体现‘先进文化的前进方向’、‘以优秀作品鼓舞人’和贯彻‘三贴近’的精神也是应有之义”。至于怎样才能成为优秀保留剧目这个更具体、更实际的问题，我在开幕词中并没有讲到。我想，通过展演，再看一遍参演剧目，通过研讨活动，听听各个参演剧组的经验总结和各位专家的理性分析以后，再来讲这个问题，可能会更准确些。
再一次看了参演剧目，又认真聆听了理论家和艺术家理论与实践相结合的研讨发言， 颇受教益。这才使我鼓起勇气，写这篇文章，讲讲我在开幕词中没有讲到的问题。
正式参加这次展演的有7个剧目。它们是吕剧《李二嫂改嫁》、评剧《杨三姐告状》、 沪剧《芦荡火种》、豫剧《倒霉大叔的婚事》、锡剧《风流母女》、眉户《两个女人和 一个男人》、淮剧《十品村官》。豫剧《朝阳沟》，也是一台优秀保留剧目，因故未能 参演，只是在研讨会上介绍了经验。这些剧目至今还活跃在舞台上。从在舞台上保留的 时间说，是5年到50年；从在舞台上演出的场次说，是六百多场到三千多场(只是本院团 演出的数字)。
这些戏能够成为优秀剧目并得以保留下来，决不是偶然的，而是存在着必然性的，这 种必然性又是多方面的。
其一：题材，以题材为载体的主要人物、通过主要人物反映出来的主题思想，也就是 说一个戏的思想内容的核心部分，是来自生活的，要能在较长的时期适应社会的需要， 为广大群众所接受、关心、欢迎。试看：《杨三姐告状》描写旧社会杨三姐为被杀害的 姐姐申冤报仇、打官司告状，塑造了不畏强权、敢于抗争的弱女子形象，歌颂了正义、 鞭挞了邪恶。《芦荡火种》描写抗日战争时期，我党地下联络员阿庆嫂为掩护新四军伤 病员，和敌人斗智斗勇，表现出了崇高的爱国主义精神。《十品村官》这个戏充满了乡 亲情，“十品村官”田来顺这个人，可以说是家乡赤子，怀着挥之不去的恋乡情结。这 是热爱家乡的感情、建设家乡的感情、改变家乡的感情。他为家乡付出了一切，深层次 的因由就是“乡情”。《李二嫂改嫁》、《倒霉大叔的婚事》、《风流母女》、《两个 女人和一个男人》，分别反映了各个时期、各种环境下、各种人物的婚姻爱情纠葛和由 此造成的不同生活命运。对于《朝阳沟》，有一种误解，认为它是写大跃进的戏。《朝 阳沟》的编导杨兰春同志说：“这不是写大跃进的戏，是写大跃进时期青年思想感情的 戏。”我赞成他的说法，具体说就是写银环和栓保的爱情婚姻的戏。扶正驱邪、爱国主 义、乡情，它们的意义带有永久性，是不受时间、空间限制的。爱情婚姻是人类、特别 是妇女基本生存权利的一个重要方面，爱情婚姻问题也反映了社会问题，可以说它是创 作中一个永恒的主题。
其二，在艺术呈现方面，一个戏中要有一个以主要人物为贯穿的戏剧故事，以引人入 胜。最终还要使剧中人物，特别是主要人物鲜明生动有特色的艺术形象活在人们的心目 中。这批优秀保留剧目都有这样的故事，戏里的主要人物，如李二嫂、杨三姐、阿庆嫂 、倒霉大叔婚事的男女双方常有福和魏淑兰、风流母女腊凤和巧娣、两个女人喜凤、巧 英和一个男人孙旺泉、十品村官田来顺、朝阳沟中的银环和栓保，都成了一个地区家喻 户晓的人物，有几个人物甚至成了全国观众都知道的“著名人士”了。一个戏中要有群 众喜闻乐见的几段好唱、几场好戏(两三段好唱、两三场好戏是决不可缺的)，以满足群 众的艺术欣赏需求。在这些优秀保留剧目中，都有精彩唱段和精彩场面。如《李二嫂改 嫁》中的“李二嫂眼含泪关上房门”、“借灯光我赶忙飞针走线”、“悲切切出门来不 辨西东”唱段及该剧的第三、五、七场戏；《杨三姐告状》中的“怒打高占英”一场戏 和其中杨三姐“明天一定去告他”唱段、“见厅长”一场戏和杨三姐“尊厅长”唱段； 《芦荡火种》中阿庆嫂的“日本鬼来扫荡兴风作浪”唱段、“茶坊斗智”一场戏及其中 的三重唱、“虎口交锋”一场戏；《倒霉大叔的婚事》中常有福“春风吹得人心醉”、 魏淑兰“紧走慢走四里半”、“一句话说出口如同雷炸”唱段和“登门劝婚”、“月下 相会”两场戏；《风流母女》“五月黄梅还潮”一场戏和其中巧娣和金玉良几番对唱、 “九九重阳登高”一场戏和其中腊凤一段重点唱段；《两个女人和一个男人》“绝命洞 ”一场戏和其中巧英“咱生不能同床死同穴”唱段、“我活得好窝囊”一场戏和其中喜 凤一段重点唱段；《十品村官》“追彩凤”一场戏和其中田来顺“风吹芦叶在招手”唱 段等等，成了名戏名唱。戏能扣人心弦，让人久久不忘，有的戏可以成为折子戏单独演 出；唱能以情动人，让人发出笑声、洒下泪水，有些唱段已是众口传唱了。这些戏和唱 段，已在一个地区的群众中产生了影响，有的戏和唱段已经产生了全国性影响。一个戏 要有自己的剧种艺术特色和地方生活特色，观众看了戏听了唱才会感到亲近、亲切。这 就需要坚持在继承的基础上发展，重视生活语言和生活细节的选择运用。这批优秀保留 剧目的剧种艺术特色和地方生活特色是浓郁的，人们的视觉听觉可以“觉”出其中的每 一部戏是那个地区、那个剧种的戏。不是说艺术“越有民族性就越有国际性”吗?按照 这个逻辑，也可以说，地方戏艺术“越有地方性就越有全国性”。
其三，戏曲是舞台艺术，演员处于十分重要的地位。戏曲这一综合艺术要综合到演员 身上，通过演员在舞台上直接给观众演、唱，最终完成创作任务的。换一个角度说，观 众到演出场所来，首先是看演员演戏、听演员演唱的。优秀保留剧目需要一个好的演员 集体，特别需要一两个、两三个优秀的主要演员。《芦荡火种》中的阿庆嫂，最早是由 沪剧表演艺术家丁是娥扮演的，以后一直由她的弟子、梅花奖获得者马莉莉扮演。《李 二嫂改嫁》中的李二嫂原是由吕剧表演艺术家郎咸芬扮演的，现在由她的弟子、梅花奖 获得者高静扮演。《朝阳沟》中的银环原是由豫剧表演艺术家魏云扮演的，该剧在文革 后作了重大修改加工，改由古文月扮演。她因成功扮演杨三姐和其它剧目中的主要角色 获得了首届梅花奖，至今她还在主演《杨三姐告状》。《倒霉大叔的婚事》中的常有福 当时是由豫剧表演艺术家任宏恩扮演的，汤玉英成功扮演魏淑兰而获得梅花奖，现在已 由优秀青年演员常俊丽等接了班。《两个女人和一个男人》中的喜凤一直是由梅花奖获 得者许爱英扮演的。《十品村官》中的田来顺是由梅花奖获得者王书龙扮演的。《风流 母女》中的腊凤是由优秀青年演员沈惠兰扮演的。她十八年前扮演腊凤，和剧中人同龄 ，演出成功，一举成名。她演腊凤演了十八载，自己已近不惑之年，艺术上更成熟了。 她是县级剧团稀有的一级演员。这么多的优秀演员，先后在这些优秀保留剧目中担任主 演，出色地完成了创造主要人物形象的任务，为这些剧目争了光添了彩，受到广大群众 由衷的喜爱。群众称赞他(她)们把剧中人物“演活了”，干脆以剧中人物的名字呼唤他 (她)们，亲热得很。
“艺无止境”，一个艺术工作者总是有这样那样的局限性的，一部艺术作品总是要不 断加工修改、不断提高的。这是从微观上说的。从宏观上看，社会在发展，群众也在前 进，一部作品要能比较长久地保留下来，也需要进行加工修改，以适应社会的需求和群 众新的欣赏情趣。这些优秀保留剧目，大体上都经历了这样一个加工修改过程。据山东 吕剧院的同志说：“《李二嫂改嫁》的剧本究竟修改过多少次，恐怕谁也说不清楚了。 ”“1957年拍摄戏曲艺术片以后，再次回归舞台演出时，从剧本、导演、音乐、表演又 一次进行了全方位的加工修改”。《杨三姐告状》原著是成兆才，中国评剧院于1957年 改编演出。1979年为拍摄戏曲艺术片，又精心加工了一次，减了头绪，集中于杨三姐告 状，强化了杨三姐的性格特色，重新塑造了杨厅长的形象，深化了这个戏的思想内涵。 《风流母女》的剧本作了七次比较大的修改，也进行了七次比较大的修排。《两个女人 和一个男人》剧组，多次请文化部门领导和专家们看戏听取意见，还广泛听取观众意见 ，多次进行修改。《十品村官》搬上舞台以后，先后大改了12次，小改不计其数。其它 剧目也都程度不同地进行了多次加工修改。“十年磨一剑”，一个优秀保留剧目也是“ 磨”出来的。就是这些优秀保留剧目，要有更长的生命力也还要不断加以“磨砺”。
“中国戏曲现代戏优秀保留剧目展演”已经结束了。但愿它的影响能引起方方面面的 重视，它的经验能对编演戏曲现代戏的剧团有借鉴作用，以推动我国戏曲现代戏的进一 步发展。