新时代背景下传统媒体内容如何转型
潘 毅
（重庆广播电视集团（总台）融媒体新闻中心，重庆 401120）
摘 要 ：什么样的新闻能上报面，什么样的新闻能上电视，这取决于新闻的价值。新闻的价值是什么，是新闻本身自带的属性，还是新闻的从业者的决定，抑或来自新闻受众的赋予，本文将从这三个方面进行探讨。
关键词 ：新闻价值；新闻从业者；新闻消费者
在二十世纪七十年代开始兴起的媒介社会学研究中，什么在决定新闻一直是大家研究的重要问题。什么在决定新闻，相信很多人会回答，价值决定新闻。就如同一百人就有一百个哈姆雷特一样，相信，如果需要找到对新闻价值的注解，一定有非常多的说法。按照德国学者迈克尔·昆齐的观点：新闻价值就是选择新闻的标准。美国之密苏里新闻写作小组在《新闻写作教程》一书中认为：新闻价值标准是指历代新闻工作者用以判断，什么样的事实能够成新闻以及衡量，什么样的新闻报道胜过另一些新闻报点的尺度。而我国的《新闻的教程》对新闻价值的解释是，新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准。就是事实本身所具有的，是以构成新闻的特殊素质的总和。但是新闻最终要呈现在受众的面前，必须要经过新闻从业者，记者、编辑的再次加工。是他们选择的新闻吗？
一、新闻从业者
那么，究竟谁来把握新闻的价值，谁来选择哪些新闻可以报道，哪些新闻不予发表呢？也就是说谁是新闻的主宰。我们首先想到的是记者，要报道什么？从哪个角度来报？首先的权利在于天天寻找新闻的记者们。事实也的确如此，无论是报纸还是电视，记者拿回什么样的新闻来报道，很大的程度上决定着当天报纸的发行量和电视的收视率。也许，人们强调策划的力量，但新闻的策划不可能是凭空的杜撰，新闻的策划离不开主体及新闻事件或者事实。也就是说，新闻的策划只是对事件或事实的深度的挖掘或背景的拓展，对一个日播的新闻节目来说，提高记者现场发现、挖掘、处理新闻的能力，比编辑们坐在办公室里绞尽脑汁地策划现实而又重要得多，因为大多数新闻的生命力只有一天。对新闻的不同诠释表明了人们在不同的制度、不同的经济环境、不同的受众群体以及不同的视角下对新闻进行的不同归纳和概括。然而，无论怎样强调新闻的标准、统一报道口径，作为记者来说，要突出某一情节，要忽视某一事实，他们牢牢地控制着主动权。
新闻的决定权真的应该掌握在被称之为精英一族的记者的手里吗？让我们来看看记者的情况。几乎所有的记者都冠有大学毕业的头衔，都拿着比一般劳动者高的薪金，住在不错的小区楼盘里，他们的观念普遍比较开放，思想前卫，他们很少甚至根本不会为门前房后的垃圾、油、米、酱、醋、茶等烦心琐事所困扰，他们的爱好及情趣与大多人相比有较大的差距。由此一个尖锐的问题便凸现出来。记者们受自身条件和价值观的影响，选择的新闻，突出的新闻价值很难真正代表大多数受众的意愿——即观众的所惑、所想、所乐、所忧。
如果排除了记者主宰新闻的权力外，不得不说的还有媒体的编辑们，虽然他们是不出户，但却是记者“既爱又恨”的人物。无论记者如何艰辛地拿回新闻或者为报道的新闻而激动，但记者心里明白他对新闻的这种感受，还得打动编辑。众多媒体各有各的不同，但运作的方式都基本一致，记者写完稿子后，他们的使命便已完成，编辑如何处理稿子，是删、是减、是压还是废，稿子的生命就转移到了编辑的手里。就如同厨房里发生的故事一样，记者就是购买人员，他们只负责从市场（即社会生活中）购回菜品（即新闻），然后交给厨师（即编辑），再由厨师将菜品加工完后，奉献给众食客（即观众）。纵观这一流程，厨师的加工非常重要，对菜品是用炒、用煎、用蒸、用煮还是用闷，这些手法运用的权利是厨师自己决定的。很多情况也的确如此，比如一家媒体报道了一所学校统一学生头发的发式，不准留长发、不准染发，文稿对此给予肯定，赞扬学校严肃了纪律，体现出了规范化管理，有利于培养学生健康的心理。另一家媒体的报道却以之相悖，他们则认为学校统一发型限制了学生的个性张扬，不利于学生的健康的身心发展。两家媒体对此事件的两种态度，多多少少表明了编辑对此事的不同看法，也就是说编辑们仍然和记者一样，受自身价值观的影响，会自觉不自觉地选择适合自己观念的新闻来发表。编辑也会常犯在记者身上容易出现的主观判断错误。不过，当你了解到编辑的身世后，也许你就不难理解这其中的个中之由了，因为编辑的个人经历几乎与记者完全一样。
排除了观众们熟悉的记者、编辑外，谁该来掌握决定权呢？媒体内的人都清楚，掌握新闻决定权的是被称之为主编、台长、制片人、值班主任的审片人，他们守着新闻播发的最后一道关口，是新闻的把关人，这把关人的责任主要针对的是政治责任。在大多数情况下，把关人的思想都游离在新闻与宣传之间，他们完成的是一个审稿审片的程序。一条新闻从策划，写稿到编辑，把关人并不清楚，甚至也没有必要去弄清楚，他们仅仅需要知道的是结果，以及这个结果可能引起的社会反映。说新闻具有积极性，还者说新闻带有消极面，把关人都是站在社会稳定的立场上来评说、来审定。由于权力赋予他们对新闻绝对封杀权。因此，说把关人是新闻的决定者应该是无可厚非的。
当今媒介成为产业，节目具有商品特性的趋势在国内已成为不争的事实，以前高高在上的信息传播，已经成为受众的消费品。既然作为新闻接收者的受众是新闻的“检验者和消费者”，他就有权选择接收或者摒弃。无论新闻传播者怎样赞扬自己勾兑出的鸡尾酒多么美味，但是作为消费者的受众如果不屑一顾，这杯鸡尾酒就无任何价值可言。这也就不难理解一位老新闻工作者所说的“节目不能吸引人，导向正确就是一句空话，发挥不了作用”的含义。
二、新闻消费者
既然把关人如此不可动摇，似乎问题的答案已经出来，不过新的问号也随之而出，记者不辞辛苦地进行采访，编辑伏案操劳，把关人每天盯着新闻找问题为了什么？当然是为了观众，是为了观众收看到他们满意的信息。按照新闻传播学的概念，观众是信息传播的终端，是新闻传播的目标。观众既是传播的检验者，也是新闻信息的消费者。
夜静如水，月光映在床前。紫云回到现实中来，看见儿子又进来了，不能让孩子失望。紫云来到餐桌前，没有正眼看丈夫，随便吃了几口。
四十年的农村改革历史进程，按照市场化推进逻辑及我国经济体制改革四个重要转型时间节点，即1978、1992、2002、2012年，也可以分为四个发展阶段。
如今，网络、新媒体技术的蓬勃兴起使得传统媒体遭遇重新洗牌，新闻受众规模日渐收紧，呈现出分化甚至碎片化的趋势。明白了这一点，记者、编辑无论在采访或编辑时政新闻、社会新闻时，首先要考虑的是：我的选题，我的切入，我的编排，受众接不接受，欢不欢迎，作为精神产品，它是否能达到了最好的效益。作为新闻的把关人，他们更应把握好新闻与宣传这两者难以说明的关系，把关人既要处理好新闻与宣传两者相容部分的关系，更要认清并充分把握运用好新闻与宣传相互独立的部分，过与不及都会制约新闻事业的发展。并且把新闻产品更为细化，为受众提供更多的视角。在某些时候，如果人们要求一种不同的新闻，而且愿意通过广告商甚至直接支付相关的费用，新闻公司也会跟随受众的兴趣所至。
纵观国内各媒介，由新闻传播者（即记者、编辑、把关人）主导新闻的局面正在发生变化，无论是电视广播还有报纸，生硬的说教越来越少，新奇的写法、通俗的语言、生动的版面、贴近生活的报道越来越受到观众的欢迎，媒介自己也越来越重视收视调查数据。一些党报的在套色的版面上，呈现大幅的照片，醒目的标题，言简意赅的图表，使得报纸的可读性大大增强。几十年的风雨都未使党报的版面发生变化，为什么近年竟变得像都市报一样了呢？是市场，是新闻受众的选择使得日报不得不进行涅槃。报业如此，电视也一样，重庆电视台的新闻栏目《天天630》曾经创收上亿的骄人业绩，《天天630》走的就是一条由观众决定新闻的路子。虽然，由于一贯的低成本运作，造成新闻存在这样或那样的问题，但是瑕不掩瑜，作为重庆地区最受观众欢迎的新闻节目之一，《天天630》尽媒体之责，传递党和政府的方针政策，反映百姓声音，为受众解惑释疑，所做出的贡献是不容置喙的，并且也得到了政府和观众的认同。由此看来，真正决定新闻的不应是新闻的传播者，而应是新闻的接收者。
聪明的媒体都是按职业的要求采访新闻，又依据公共调查来报道新闻的。实践也证明了这一点，“如果媒体不考虑受众的需求而自行其是，这样的媒介是迟早要失败的。”当然不管新闻的方向如何改变，然而不变的，依然是新闻从业者挑选新闻的诸种考量并再现成报道的方式，新闻从业者秉持的客观中立职业意识及所拥有的功能。
黄宗羲“一本而万殊”的生态共同体论，在以气贯通天人，强调“存有的连续性”[5](P160)的同时，从气异性异出发，将宋明诸儒说明人性的气质之性与义理之性，根据禀气之精粗清浊分属人与物。对物而言，只可言气质之性，故气质之性即物性。对人而言，人只有义理之性；同时，义理之性不离气质，故人的气质的性即义理之性。这不但克服了张载以来的人性二元论，也使得程朱理学从理上分殊人、物之性的“理一分殊”论，转化成了气异性异的“一本万殊”论。总之，黄宗羲“一本而万殊”的生态共同体论，既深化了儒家以天人关系为核心问题的生态意识，也强化了儒家以参赞化育为目的的德性修养所蕴含的生态责任。
三、结语
针对新闻价值新闻内容的分析，我们发现，新闻从业者长久以来所选择的新闻不是从业者做出的选择，他们的任务是创造出观察到事物或者访问到人物的故事的“故事”。许多消息之所以被选择，是因为他们有更多的社会关注度，能够更从容地应对媒体。在这样的前提下，新闻从业者在瞬息万变的政治、经济、社会以及受众环境中不断运用考虑，社会过程的新闻生产也才能得以实现。
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中图分类号 ：G229.2
文献标识码： A
文章编号： 2096-5079 （2019） 19-0071-02
作者简介 ：潘毅，男，汉族，重庆人，记者。研究方向：媒体转型。