坚定文化自信，践行社会主义核心价值观
文/王文远
摘要： 一个国家和民族的昌盛和延续，离不开其文化的传承与创新，一个没有文化的国家和民族，是没有灵魂的。现如今全球化进程日益加深，各国之间交往日益频繁，要想在世界民族之林站稳脚跟，我们要更加坚定文化自信，在现实层面践行社会主义核心价值观。
关键词： 文化自信 马克思主义 社会主义核心价值观 中国文化
“文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。”①习近平总书记指出，文化是一个民族和一个国家的灵魂，如果不珍视自己民族和国家的优秀传统文化，就等于丢掉了这个国家和民族的灵魂，中国梦的实现离不开文化的弘扬与传承，离不开文化的继承与发展。同时，我们对于自己文化的充分自信是有着充足的现实依据的，中国是四大文明古国之一，有着源远而流长的悠久历史，并且发展至今都非常良好的保存了自己优秀的传统文化。周易八卦“唯一不变的就是变化”的发展眼光和辨证精神，先秦诸子例如儒家、道家、法家、兵家、五行家、阴阳家、墨家的百家争鸣，魏晋“有无之辩”的玄妙之学，佛教传入以来，在中国与本土文化得到了较好结合，从而诞生了天台宗、禅宗、唯识宗、法相宗等八大宗派，宋朝以儒家学说为基础发展而来的朱熹的理学和王阳明的心学，明清之际的变革精神等。此外，中国自古以来便不乏为理想和信仰献身之人，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀，董存瑞炸碉堡的奉献牺牲，两万五千里长征的坚韧不拔，开天辟地、敢为人先、坚定理想、百折不挠的红船精神等。同时，中国在经济、政治等方面的“硬实力”也为我们对自己的文化有足够自信提供了现实保障，在经济层面，自改革开放以来，我国已发展成为世界第二大经济体，我国的生产力大幅提高，人们生活水平日益提高，现如今已经进入了中国特色社会主义新时代，在第四次工业革命，科学技术的变革中，中国一马当先，在人工智能、量子力学、生物科技等各个领域都有着举世瞩目的不俗成就。在政治层面，中国共产党的先进领导下的祖国，为我们提供了最坚实的后盾，我国国际地位不断提高，综合国力大大加强，在联合国以及各个国际组织中都扮演者举足轻重的重要角色，在自身实力不断壮大的同时，中国还在经济和方法上给予第三世界国家等需要指路和帮助的国家地区雪中送炭的援助。在此国泰民安，人民幸福安康的国家，沐浴着这种美好环境下的优秀中华文化，我们当然有底气对自己的文化绝对自信。“欲人勿疑，必先自信。只有对自己的文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。文化立世，文化兴邦。坚定文化自信，大力推动中国文化走出去，为中国经济、外交和安全影响力的扩展提供更加有效的软保护、构筑更有利的软环境，为我们的强国自信提供更基本更深沉更持久的力量，是我们必须重视的时代课题。”②在对时代的把握上，十九大以来，习总书记指出，我国发展的主要矛盾已经从人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾转化为人民日益增长的美好生活的需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。时代的变迁是由社会主要矛盾决定的，社会主要矛盾就是生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾。社会主要矛盾的转变，意味着我国进入了新时代.虽然过程是曲折的，但只要坚持努力，坚持奋斗，就一定能够完成更高，更长远的目标。时代是关于人类社会发展一定时期全球性、世界性重大问题的高度概括，是对该时期世界的主要特征和发展趋势的揭示和反映。时代问题是全局性、根本性、稳定性的问题，是最高层次的战略判断。③人类社会正处在一个大发展大变革大调整的时代，对于当今世界体系的调整与变化，我们只有加强文化自信，加强对习近平新时代中国特色社会主义核心价值观的学习与研究，才能在不断变化的世界局势中找准方向。要认清中国在当今世界全球化时代的所处位置，既要明确中国已成为世界第二大经济体，中国文化的影响力在世界范围内大大加深这一优越成绩，又要明确我国仍处于社会主义发展的初级阶段，要明确西方试图对我国进行文化渗透的现象还大有存在这一客观现实，既不能盲目自大，也不要自卑自弃，要用历史唯物主义的观点看待新时代中国在世界舞台的地位。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。在《关于费尔巴哈的提纲》中马克思指出“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客观的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象的发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。”④在马克思语境中我们可以知道，感性是指人，感性活动就是人的活动，现实是指历史，对象是指自然，马克思所说的“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动理解为对象性活动。”⑤我们可以知道在这里马克思所指的不仅仅是费尔巴哈哲学，更是以费尔巴哈哲学为代表的旧唯物主义哲学，在这里的“对象性活动”可以理解为对象要在人类的实践活动中才能成为对象，而只有在实践过程中才能加深对实践对象的理解，而在马克思所说的“费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。”⑥中我们可以看出，要想真正的摆脱旧的唯物主义或者唯心主义，从而科学的认识世界改造世界，我们就必须坚持一切从现实出发，实事求是，坚持实践决定理论，理论指导实践。
在践行文化自信的显示操作层面上，我们要注重中国优秀传统文化与中国共产党先进的社会主义核心价值观的有机结合。通过从历史发展过程中占据较为主流的“儒学”入手，可以兼顾对在中华文化长河中同样光彩熠熠的道家和佛家等优秀中华传统文化的学习，例如其中蕴含的，道家中无为而治，道法自然的自然精神，佛家中法相轮回的因果逻辑等，加强哲学与社会发展类学科的建设与普及，但在学习过程中也必须注意警惕封建糟粕的趁机反噬，例如近年来在国内大热的“女德”学校，“伪国学”班等，这些都是披着传统文化的外衣的封建不良思想。因此要坚持中国共产党的领导，认真学习和落实社会主义核心价值观，“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。”⑦“习近平同志在十九大报告中指出，要培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。”⑧在学习和落实社会主义核心价值观的过程中，可以将其中蕴含的优秀品质与优秀中华文化中的经典典故结合起来，一是永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，我们可以想到“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的大将风范，威名远扬；二是坚韧不拔，锲而不舍的精神，我们可以想到早在古时候苏轼便交给我们的成功秘诀“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”还有“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”的对志向的坚持与隐忍；三是持之以恒，善作善成的精神，我们可以想到“水滴石穿，绳锯木断”和李白“铁杵磨成针”故事中，对一件事持之以恒的做下去所带来的巨大力量；四是解放思想，改革创新，锐意进取，埋头苦干的精神，我们可以想到“司马光砸缸”故事中，司马光换角度思考并且敢于付诸行动的创新精神，“头悬梁，锥刺股”故事中埋头苦干，积极向上进取的精神；五是强烈的担当精神，我们可以想到“廉颇蔺相如”的故事中，蔺相如为了国家而抛弃个人名誉的担当和廉颇知晓前因后果后“负荆请罪”敢于直面自己错误的担当。在学习和落实社会主义核心价值观的过程中，还可以与当下消费社会中的文化消费结合起来，“一是从思想认同向现实认同的跃升，对社会主义核心价值观的思想认同并不是最终目的，最终目的是通过有效引导，使对社会主义核心价值观的思想认同引导到对社会主义核心价值观的现实认同上，一方面要强调文化消费的教化作用，把社会主义核心价值观的学习渗透到各种各样的文化产品和文化服务中，使人们在文化消费中实现价值观层面的认同，另一方面要把社会主义核心价值观的培育与社会实践活动相结合。二是要在文化消费的比较中实现对社会主义核心价值观的认同，在不触及根本问题的前提下，坚持包容多样的原则，尊重人们的真实想法和爱好追求。”
首先要想学习中华文化，建立文化自信，就要建立一个中国的世界观，例如可以在《三字经》《弟子规》等优秀传统内容的基础上，在如今“超级英雄”大热的背景下，利用网络小说或者报纸刊登的形式推荐给海外受众群体属于中国的“武侠世界”，例如“侠之大者，为国为民”等思想。其次要树立一个中国的价值观，例如中国向来倡导“百善孝为先”，可以利用传统故事现代化改编的形式向海外受众群体讲述“二十四孝”的优秀典故，例如“亲尝汤药”“弃官寻母”等，此外还可以制作通过科普动画等形式，为受众群体讲述中国的家国情怀，如“岳飞精忠报国”的真挚热血和“不破楼兰终不还”的豪言壮志等。最后要确立一个中国的人生观，当今世界经济科技高速发展，在为我们带来了极大的物质便利和极大提高了人们生活水平的同时，也为人们带来了各种各样的问题，比如精神压力，信仰缺失，异化物化思想严重，自私自利集体意识薄弱等，在学习中华文化、建立文化自信的过程中，可以将中国优秀的人生观价值观分古今两方面进行阐述，可以通过对古诗的教学，例如李白“千金散尽还复来”的洒脱，让海外受众群体明白“为金钱所困”是由于金钱的异化奴役了人们，实现人的自由全面的发展才是应该向往和追求的人生目标，可以通过“建国大业”“建党伟业”等优秀中国电影讲述崇高的社会主义核心价值观，让海外受众群体明白中华人民共和国建立的艰辛与不易，明白何为信仰和为信仰献身的伟大。同时，可以采用“短视频”的传播形式进行由基础向深入的中华文化传播，短视频的形式具有简明精炼，主题明确，且观看用时短等优势，能够将中国优秀文化的相关内容较好的传达给受众群体，并不会占用其过多时间，在闲暇之余的零碎时间就可以随时随地、潜移默化的学习中国文化。可以采用大数据技术对受众的文化习惯和个人爱好进行数据收集和整理，然后对其解除的中华文化内容进行智能推荐，保证受众群体得到满足自己爱好的用户体验，在用户的学习进程达到一定程度后，还应进行数据反馈的调查和整理，及时发现用户在学习或使用过程中遇到的问题和困难，并进行数据整合、分析后找出解决方案，以便长远的可持续发展。
我们拥有全世界传承最为完好的优秀传统文化，我们优质的文化内容和庞大的文化体系足以让我们对自己的文化充满自信。文化自信的提出绝不仅是一句口号，在充满机遇与挑战的新时代浪潮中，只有坚持中国共产党的先进领导，坚定文化自信，在现实层面践行社会主义核心价值观，才能在不断变化的世界局势中找准方向，从而更好的建设社会主义，为实现中国梦和中华民族的伟大复兴而不断奋斗。
对于脖子粗的美少女，可以选择高领的毛衣来修饰脖颈，但是注意千万不要选择紧身高领毛衣，那样会让脖子显得更“局促”。尽量选择宽松的高领毛衣，领子不宜过高，适当露出部分脖子的皮肤，可以达到更好的修饰脸型效果。
对舷窗来说，分不可开窗和可开窗，方形不可开、可开考虑加装防盗框，并标识“未经许可，严禁开窗，人走窗关”等，而圆形加装标识平时保持关闭状态即可。
④《马克思恩格斯选集》，《人民出版社》2012年，第137页。
导生来自学生，这有利于同学间相互交流。导生本身也在指导过程中获得锻炼，这对他们的能力发展产生了积极的影响。另外，“导生制”实际上也是一种小组教学，对于培养学生的协作学习能力、对话能力、竞争意识都是非常有帮助的，而且有助于在班级内形成浓厚的学习氛围。
⑤《马克思恩格斯选集》，《人民出版社》，2012年，第137页。
③郭跃军：《马克思主义时代观与当今世界》，《知识产权出版社》，2012年。
注释：
①文化自信——习近平提出的时代课题.国务院法制办公室
②文化自信——习近平提出的时代课题.国务院法制办公室
⑥《马克思恩格斯选集》，《人民出版社》，2012年，第139页。
⑦坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗?.2012年11月8日胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告，2012-11-08。
⑧习近平：《坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛》，新华网，2017-10-18。
汉语也同样经受了外来新词容受的过程，外来词汇所占比例虽远小于日语，但其存在却不容忽视。尤其是IT技术的普及与运用加速了外来新词的进入，各种信息领域的新词数量之大、使用频率之高，形成了以往各阶段所鲜见的语言与社会现象。
参考文献：
[1]文化自信——习近平提出的时代课题.国务院法制办公室。
[2]郭跃军.马克思主义时代观与当今世界[M].知识产权出版社，2012.
[3]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗.2012年11月8日胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告，2012-11-08.
[4]习近平.坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛[DB/OL].新华网，2017-10-18.
[5]马克思恩格斯选集第一卷[M].北京：人民出版社，2012.
（作者简介： 王文远，硕士研究生，单位：华侨大学，研究方向：马克思主义哲学。）
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