（南京师范大学，210000）
你是谁？你自由吗？你活在这个世界上的意义是什么？你清楚地了解你自己吗？苏格拉底说过：未经省察的人生，是不值得一提的。这本书就像一面镜子, 在读的过程中不禁让人产生思考和反思，一边品读一边回顾自己从小到大多所经历的人和事以及对自身的追问。其实人性自身即是答案，生命自身即是答案，这是作者写在最后的话，也是他目前能找到的答案，而我们的答案还需要自己继续去寻找...此篇读后感仅代表我在看这本书时的一些情绪与认知。
镜观自我——读《巨婴国》有感
任娟娟
（南京师范大学，210000）
你是谁？你自由吗？你活在这个世界上的意义是什么？你清楚地了解你自己吗？苏格拉底说过：未经省察的人生，是不值得一提的。这本书就像一面镜子, 在读的过程中不禁让人产生思考和反思，一边品读一边回顾自己从小到大多所经历的人和事以及对自身的追问。其实人性自身即是答案，生命自身即是答案，这是作者写在最后的话，也是他目前能找到的答案，而我们的答案还需要自己继续去寻找...此篇读后感仅代表我在看这本书时的一些情绪与认知。
这本书更像是在酝酿一场启蒙运动，作者试图用文字的力量唤起大众对于自己内心世界的探索，并从个人延伸到整个社会，分析当下中国社会存在的普遍问题。他从自身专业理论和工作实际谈起, 把所见的中国式社会现象的深层次原因挖掘得更深,从人性的起源来解释这些现象,抛出自己主要观点。他推翻了许多世俗中的常识性概念。本文从四个方面来作具体剖析。
（一）找到你自己
读完此书的最大感悟便是，生而为人，一定要拥抱自我，活出最丰盛的自己。一个人活在世界上，不为任何人，只能为自己。做自己觉得值得做的事情，所有判断标准都需要从自己的心出发，才能算是一个独立思考的人，才算是一个活的真实的人。而一个人能取得的成就等于人生目标和坚持的能力，在一个人年轻的时候，决定要去做什么，只能从自己心灵的对话中得到。自己与自己的对话，就是了解自己的过程。
从《巨婴国》中，学到的更多的是理性的分析，即抽离出自身肉体的客观判断。在对自己的观察中，如果主观的、先入为主的，那么是得不到真实答案的。那么便需要以一个旁观者的姿态来分析，就像是从上帝视角来观察他人的人生价值观，不带任何感情色彩，不管世俗的观念美丑，那才是真正的独立思考。同时，自我应从自身的真实感觉出发，立足自身，而非借助某种外物来体现。所谓金钱、地位、名声皆为外物，自我若建立在这些外物的基础上，那么当它们不再存在时，自我岂不随之崩塌？当这些外物失而不可得时，自我又将在哪里安身立命？如果幸福不能建立在自我的真正需要之上，而是建立在某种外物之上，如果求而不得，那么是不是就永远无法幸福了？将个人的幸福完全系于某种外物，风险何其之大。因为谁也不能保证你一定能得到你想得到的，谁也不能保证得到了就永远不会失去。所以深度挖掘自我的价值，才能获得内心长久的丰满。
当然，人首先必须具备基本的物质条件，才能保证自己活着。我们要认清自己，识别哪些外物才是我们真正需要的和真正渴望的。
（二）中国式孝道
对中国人来说，孝是最不能言说的部分，最无法触碰的领域。所以，这个内容解析非常具有颠覆性。“一切都是为了儿女”是指向终极的虚妄，如振聋发聩。一代为了下一代而活，下一代又为了下下一代而活，结果，每一代人都没有为自己而活，都没有很好地去创造独特的精神财富和物质财富，很少活出自己的精彩来。一环扣一环，生命的价值在一堆看似高尚的选择中指向终极的虚空，终极原来其实是虚空。
尽孝，就是：我为你活着，你就要听命于我，任我摆布，规划人生，不能做错事有缺点；我为你活着，我可以随意挑剔你的缺点，表达我的不满。因为我为你付出了所有啊，你是我生命的延续，所以你要听我的，活成我想要你成为的样子。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆作者发现，孝道原来是巨婴国集体意识的设计，否则你想想，大批的巨婴们一言不合就要你死我活，这种斗争多么可怕，所以赶紧设计一个制度，孩子孝父母，臣子顺君上，让弱者服从强者成为一种道德约束，以此来减轻内耗，由此明显不公的孝道，也就成为了全能自恋型的巨婴国的合理选择。孝道的根本，就是成年的巨婴属性，需要找人共生，还有强烈的全能自恋。
当我们把孩子孝顺父母视为必须的道德之后，也就意味着我们将关系的不平等视为了自然，家庭内部的不平等，自然也就可以延续到职场、社会，以及各个角落。现实中，中国的父母们，很少有关于如何做父母的教诲，而关于如何孝敬父母的话语则数不胜数，也就造成了无限的循环。
而实际上我们每个人都是平等的，都是互相独立地存在，宽容和尊重才是生命长久的保鲜剂。
（三）中国式社会生活
关于中国家庭的核心规律，大众通俗称之为过日子，也就是家庭政治了。过日子概括来说，就是遵守过去几千年积累下来的一套规范，在这套模版下生活的最优的就是典范了，做成了模范的人便被大众意会过日子的人。在过日子的隐喻下，你时刻关注着我的生活质量，我时刻惦记自己是否配得上这个社会，为我活着，我为你活着，你担心我怎么看你，我焦虑你怎么看我。而至于你怎么看你，我怎么看我，久而久之这种自我认识的价值观就在他人的世界观中被彻底忽视了。而所有复杂的家庭政治即社会式的生活方式，就可看作一句话：你们要听我的。如果我有权利，就直接命令你，如果没有，就积攒道德资本，通过让你内疚来听我的。
而这种社会价值观下的另一个缩影，也是中国式家庭下的另一个影射，便是留守儿童。留守儿童之所以留守，总有这样一个习惯性说法：贫穷，所以大人必须出去打工；出去打工就造成了留守儿童的现象。而作者认为更深层次的原因，是中国人养育孩子的方式。我们看到的底层思维是：去挣钱，比带孩子重要多了。我们总说，东方文化重视家庭，但是这种重视主要体现在裙带关系上，家庭是用来构建权力关系以便自己在社会上更好的生存的方式，至于爱，不重要。
在这种社会大趋势下，我依然盼望我们的社会能迎来以“我”为本的变革，不再满足和迎合这个肤浅的“治愈时代”，那时的社会才是温暖的。
（四）学会治愈自我
在这个繁杂社会中，我们通常认识到自己的负能量却不能够在下一个错误来临之前让自己复原。在鸡汤文中，我们总是习惯性地在幻想层面把别人的故事替换成自己的故事,用别人的成功掩盖自己的失败；又或者一味突出所谓正能量,使自己丧失对现实世界的整体感；忽略对于导致当前状态的原因的思考,用虚幻的未来麻醉自己对当下的感受。而本篇文章文章最突出的特点,是满足一个人对自己现实处境的哲学上的探究癖:我为什么是现在这个样子,以及随后立即浮现出来的问题一一我怎样才可以不是这个样子。一个事情发生之后，如果能重现每一个细节，那么就能得到一个对自我能力的对比模型，与自己期望的目标进行对比，就可以知道哪个地方还需要加强，哪些地方还需要继续保持，所以我们需要一个明确的参考系来校正自己的行为。
但你的命运就是你的命运,别人的命运跟你无关，我们可以汲取他人身上洋溢的发光点，但更重要的是及时将之附加到自己的生命中。敞开自我的内心，才让优秀的能量流经生命的脉络，治愈伤口，让自己变得更加饱满。
结语：
也许，作者希望他的读者永远都是“巨婴”，通过以人为本的心理辅导来解决他们表面的问题，却永远不会长大。“巨婴”不过是一个比喻，背后是人类各种各样的罪。我们盼望“巨婴”不再成为释放自己能量的“魔鬼”，而是认罪悔改，认识真理，活出圣洁的生命。
最后，《巨婴国》里没有你想要的自由，没有帮助你彻底拜托捆绑的自由，没有活在真理的自由，只有最后放纵情欲的自由。作为一个学设计的学生，更是不能被束缚，勇于探索自己内心想要表达的理念，只有先学会尊重自我，设计出的作品才能够引发共鸣，才能彰显它应有的价值。
作者简介：任娟娟（1994年12月—），女，汉族，安徽亳州人，学生，研究生在读，研究方向为设计学。
论文作者:任娟娟
论文发表刊物:《知识-力量》2018年6月下
论文发表时间:2018/7/16
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