儒家和谐理念在幼教大学生心理和谐教育中的应用
宁德职业技术学院 黄 重
摘 要： 幼儿心理健康教育始终是幼儿教育的重要任务，幼儿心理健康水平取决于幼儿教师的心理健康。幼教大学生作为未来的幼儿教师，他们的心理和谐状况不仅直接关系自身的心理素质，并影响到幼儿的心理健康水平。儒家思想中蕴含着丰富的和谐理念，对幼教大学生的心理和谐教育具有突出的启示意义，可以启迪和帮助幼教大学生更好地与自我和谐，并学会与他人和谐、与社会和谐，促进幼教大学生的心理健康。
关键词： 儒家 和谐理念 心理和谐 幼教大学生
伟大的人民教育家陶行知先生说：“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。所以，小学教育是建国之根本；幼稚教育尤为根本之根本。”幼儿教育的根本在于教师。教师的素质，尤其是心理素质直接影响幼儿的身心健康。不少权威调查的结果一致表明，无论是幼儿教师还是幼教大学生，都存在不少的心理健康问题。因此，要提高幼儿教师的心理健康水平，必须从幼教专业的学生入手，在幼教学生进入教师行列前，加强心理健康教育，提高心理素质。心理和谐是心理健康的重要基础和衡量指标，促进心理和谐，能够提高心理健康水平。儒家思想中蕴含丰富的和谐理念，“利益时代、利益他人、利益自己”是贯穿其中的灵魂，对幼教大学生的心理和谐教育具有很大的启示意义。
一、与自我和谐——心理和谐的根基
与自我和谐是心理和谐的根基。幼教大学生只有做到与自我和谐，才能实现与他人和谐、与社会和谐。“中国儒家和谐伦理强调人自身的身心和谐统一，即‘心和’。‘心和’是‘人和’与‘天和’的基础和前提。没有人身心的自在和自为，就不可能有人与人之间的和谐，也不可能有人与自然之间的协调。”幼教大学生与自我和谐的基本要求是正确认识自我、积极接纳自我和有效调控自我。
1.通过自我反省正确认识自我
正确认识自我是与自我和谐的认知层面的要求，就是要全面客观地了解自己的一切情况，包括出生、长相、能力、特长和不足等；就是要用全面的、发展的眼光看待自己，既要认识自己的外在形象，又要认识自己的内在素质；既要看到自己的优点，也要看到自己的缺点，更要通过不断改正缺点来完善自己，发掘潜能。做到不因优势而自傲，也不因劣势而自卑。自我反省是正确认识自我的重要途径。幼教大学生要通过经常性的自我反思，达到对自身各方面情况的正确把握。《论语》说“见贤思齐焉，见不贤而自省也”“见善如不及，见不善如探汤”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。这些论述启发幼教大学生要以人为镜，常常反照自己，虚心向他人学习，要关心自己的品德和才能。要常自问，常提醒，看的时候，是否看清楚了；听的时候，是否听清楚了；自己的脸色，是否温和，容貌是否谦恭；沟通的时候，是否忠诚；办事是否谨慎严肃；遇到疑问，是否应该向别人请教；愤怒时，要考虑是否有后患；获取财物时，要考虑是否合乎社会道德的标准。而且要做到“省察克治之功则无时而可间”，省察克治的功夫就没间断的时候。做到“内省不疚”时，就没有什么可以担心和害怕的。
家庭教育是孩子成长的启蒙阶段，亦是学校教育与社会教育的基础，俗话说：三岁看大。心理学家也强调孩童的经验是人格发展的关键。父母的责任不只是关爱孩子，更要教育孩子，因此确实负起家庭教育的责任，学习教养孩子的正确观念与方法，乃是为人父母责无旁贷的人生必修功课。
2.通过勇于改进积极接纳自我
积极接纳自我是与自我和谐的情感层面的要求，就是对于自身无论哪方面的状况，都能真实面对、坦然面对、乐于面对，不遮掩、不逃避、不厌恶。勇于改进是积极接纳自我的关键，既能够不回避不足，又能够不止步于现状，这才是对待自我的积极心态。幼教大学生要学会客观面对自己的一切，尤其要勇于面对自己的不足、缺点甚至错误，然后努力学习和积极训练，提高自身全面素质，为未来从事幼儿教师职业奠定良好的基础。《论语》说“君子不重则不威；学则不固。主忠信；无友不如己者；过则勿惮改”“过而不改，是谓过矣”“君子之过也，如日月之蚀焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。这些论述教育幼教大学生要能够大胆面对自己的不足和过错，不足和过错就好像日食和月食一样，有过错时人们都看得见，改正之后人人都敬仰。人对于自己的过错，很容易发现。每个人自己做错了事，说错了话，自己知道不知道呢？绝对知道，但是人常有个毛病，尤其是修养不高的人，这个毛病改不过来。明明知道自己错了，紧接着就找出很多理由来支持自己的错误，而且越想越觉得自己没有错。所以过错一经发现后，就要勇于立即改过，这才是真学问、真道德。
3.通过情绪调节有效控制自我
提高自身修养是与他人和谐的关键。人际交往顺利与否、水平高低，主要取决于自身。也就是说幼教大学生交往的主动权在自己，成败的决定因素在自身。孔子说“德不孤，必有邻”，有良好道德修养的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。又说“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，正直的朋友、诚实的朋友、见识广博的朋友，是有益的；奉承的朋友、谄媚的朋友、圆滑善变的朋友，是有害的。因此，幼教大学生要提高自身的修养，使自己具备真诚、信用、无私、热情、谦虚等良好的品质，顺利与人交往，与他人和谐。《论语》说“夫子温、良、恭、俭、让以得之”“君之坦荡荡，小人长戚戚”“人不知而不愠，不亦君子乎”“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行”“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”“可也。未若贫而乐，富而好礼者也”“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。这些论述教育幼教大学生要注重自身修养，为人要温和亲切、心地善良、尊重他人、生活节俭、谦虚礼让、光明磊落、胸怀宽广。说话要忠信，行事要笃敬，并时刻铭记心中。要时常自我反省，为别人办事是不是尽心竭力了，同朋友交往是不是做到诚实可信了。要做到无论贫富，都能坚持为人的基本准则，无论能力水平高低，不骄傲不吝啬。提高自我修养的重要途径就是“慎独”，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。隐藏的东西就容易没有见到，细微的东西就容易没有察觉，所以人在独处的时候要特别小心行事。
二、与他人和谐——心理和谐的关键
自贸区的快速发展离不开税收优惠政策。海关特殊监管区域内的企业生产所需的进口机器、设备可享受免税，“二线”内销产品可选择性纳税。
1.正确认识他人
与社会和谐是心理和谐的核心。“和谐社会，从心开始。构建和谐社会不仅是种理想，更是一个必须实现的目标。要实现这个目标，人内心和谐是基础和关键。”从进化心理学和机能主义心理学来看，人的心理机制的形成也是适应环境生存竞争的结果。人的心理健康与否也最终以适应能力如何为最高的社会判别标准。幼教大学生在学校期间，要积极与社会和谐，具体做到与家庭和谐、与集体和谐、与职业和谐。
2.提高自身修养
有效调控自我是与自我和谐的行为层面的要求，就是要自觉主动把握自己，能够积极克服来自各方面的困难和干扰，用实际行动来表达自己的思想和认识。情绪调节是有效控制自我的主要体现，一个人无论在哪方面产生遇到问题和困难，心理的烦恼和困惑首先都通过情绪表现出来，因此，要做到有效调控自我，先要能够适当表达情绪，有效控制自己的不良情绪，也能够调动自己的积极情绪。幼教大学生要做情绪的主人，通过不断完善情绪，提高自我调控能力。《论语》说“唯仁者，能好人，能恶人”“动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣”“乐而不淫，哀而不伤”“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。这些论述启迪幼教大学生，在一定条件下，要敢于爱和恨，不可一味作“老好人”；在表达情绪时顺其自然有益健康，不要长久压抑负面情绪，但是情绪表达时，不管是乐还是哀，都应适可而止，避免“过”和“不及”；要学会控制不良情绪，要根据年龄阶段特点注意“三戒”。年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。
与他人和谐就是要善于与人交往，是心理和谐的关键。幼教大学生只有做到与他人和谐，才能更好地与社会和谐，心情愉悦，身心健康。幼教大学生与他人和谐的基本要求是正确认识他人、提高自身修养、掌握交往原则。
3.掌握交往原则
掌握交往原则是与他人和谐的保障。与他人和谐要遵循人际交往的基本原则和要求，并学会运用一定的技巧。幼教大学生在与各种不同的人打交道时，需要牢记宽容、信用、尊重、互助和因人而异等基本原则，又要牢记称赞、忍耐等方法和技巧。“不知礼，无以立也。”“夫子之道，忠恕而已矣。”“己所不欲，勿施于人。”“毋意，毋必，毋固，毋我。”不了解礼仪，就不能立身处世，要终身奉行一个“恕”字，自己不愿意的，不要强加给别人，不要犯“妄度臆测、草率武断、固执己见、唯我独尊”四种毛病。《论语》说“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”“巧言乱德。小不忍则乱大谋”“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言”“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”“放于利而行，多怨”“道听而途说，德之弃也”、“巧言令色，鲜仁矣”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”。这些论述引导幼教大学生在人际交往中要遵守信用原则，要懂得成人之美，要能够忍耐，要懂得看对象说话，要多责备自己而少责备别人。做事情不要只考虑利益，否则容易心生怨恨。与人交往不要道听途说，不要花言巧语，不要唠叨。还要像孟子所倡导那样，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
三、与社会和谐——心理和谐的核心
正确认识他人是与他人和谐的前提。人际关系中，许多不和谐现象往往是因为首因效应、晕轮效应、近因效应等原因，导致对人认识的不正确、对他人的误解、误会造成的。幼教大学生在学习阶段主要是面对老师、同学以及教育实践活动中的师生等，正确了解和认识所交往的对象，能够为与他人和谐奠定基础。“不患人之不己知，患不知人也”，不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人；“不知言，无以知人也”，不懂得别人话中的真正意思，就不能真正地了解别人。《论语》说“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉”“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之”“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣”“不以言举人，不以人废言”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这些论述引导幼教大学生要学会从一个人做事情的动机、表现、态度等方面去认识人。学会从他人对此人的情感态度上去了解和认识一个人，如果大家都厌恶或者大家都喜欢的人，一定要重新考察一下，最好的人是所有的好人都喜欢他，而所有的坏人都厌恶他。要学会通过观察不同人的过错，从而了解人的精神境界。看人不能光听其言，也不能因为他有不足而否定他的一切。要学会通过困难或逆境去认识一个人的本性。
1.与家庭和谐
与家庭和谐是与社会和谐的起点。家庭是个体第一生活场所，也是个体社会化的重要场所，因此与家庭和谐是每个人与社会和谐的开始。幼教大学生必须学会与家庭和谐，处理好与家庭的各种关系，尤其是与父母的关系。《论语》说“孝弟也者，其为人之本与”“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎”“父母在，不远游，游必有方”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。这些论述教育幼教大学生要铭记“孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本”，也是与家人和谐的根本。孝顺不只是能赡养老人，而是要敬重，要和颜悦色，否则与犬马没有什么两样。此外，父母在世时，不要随意远游，要出远门时，一定要告诉他们详细的信息，以免父母挂虑。要牢记父母的年龄，既为父母长寿而高兴，又要关心父母的年迈。对于父母的错误，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。
2.与集体和谐
与集体和谐是与社会和谐的核心。集体是幼教大学生学习、生活和活动主要场所。幼教大学生要学会在学校、系、班级、宿舍以及社团等群体组织中，训练和提高自己与集体和谐的能力。儒家把“和”作为最高的政治伦理原则，主张和谐共处，协和万邦。孔子提倡“礼”，要求社会各个阶层、各种社会角色人等各安其道、各行其是，否则就是“礼崩乐坏”、大逆不道。《论语》说“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”“君子矜而不争，群而不党”“人之生也直，罔之生也幸而免”“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。这些论述引导幼教大学生在集体中要以“创造和谐”为己任，要讲求和谐而不同流合污，不求完全一致，但要讲求协调，考虑问题一视同仁、顾全大局。要自重合群而不拉帮结派，要做正直的人，推行正义而不能以邪压正。要遵守道德基本要求，不能用不正当手段获得利益。要正确处理合作与竞争的关系，不能争强好胜。要致力于道德修养，遵守法规法纪，不能只重生活的安逸和能得的好处。
糖尿病是临床常见的内分泌疾病，也是引起心血管疾病的独立危险因素之一。长期高血糖状态下可导致靶器官损伤，引起糖尿病慢性并发症，进而影响患者的生存质量和生命安全。心脏是糖尿病常见的受累器官之一，心脏病变是糖尿病患者的主要死亡原因之一［1］。冠心病、心脏自主神经病变、糖尿病心肌病是糖尿病患者心脏并发症的三种表现形式，前两者临床比较常见，但糖尿病心肌病却未引起足够重视［2］。
我院中心药房麻精药品智能化管理系统的开发与应用…………………………………………………… 沈国荣等（9）：1158
3.与职业和谐
与职业和谐是与社会和谐的桥梁。“儒家道德理论强调以整体为本位，认为个体价值体现于社会整体中。只有个体有机融入整体，才能实现自身价值。”幼教大学生选择了幼教职业，就要认同幼教职业、喜爱幼教职业，并为从事这个职业做好一切准备。与职业和谐的基本要求就是职业的准确定位、适应职业的需求并且认真对待职业。幼教大学生，将来面对的主要是幼儿教育工作，在心理上首先要正确定位。幼教大学生能否以自己选择的幼教职业作为终身追求和奋斗目标，这是影响心理和谐的重要因素。《论语》说“不知命，无以为君子也”“不在其位，不谋其政”“君子思不出其位”。这些论述引导幼教大学生要理解生命的意义和追求，要准确定位，树立正确的职业理想。每个职业都有其独特的标准和要求，幼教专业也不例外。高尚的道德品质、爱岗敬业、关心爱护学生、掌握教育方法等都是幼教职业的基本要求。《论语》说“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“学如不及，犹恐失之”“默而识之、学而不厌，诲人不倦”“知之为知之，不知为不知，是知也”“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”“学而不思则罔，思而不学则殆”“不愤不启，不悱不发”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。这些论述引导幼教大学生无论身处什么样的环境，对饮食和居住条件等不能苛求，工作要勤劳敏捷，说话要小心谨慎，要善于向榜样学习。不能忘记教师职业的素质要求，要专心钻研专业、谦虚好学、勤于思考，要养成认真对待学习和求知的习惯，要有专业学习的自觉性和坚持性。
参考文献：
[1]陈才俊.论语全集[M].北京：海潮出版社，2007
[2]新燕顿旺.隐藏的论语[M].北京：同心出版社，2007
[3]马 忠.《论语》中的健康心理学思想探析[J].孔子研究，2011
[4]张延华.《论语》中的心理和谐思想对大学生教育的意义[J].青年探索，2009
[5]秦 喆，陈家麟.儒家和谐理念对高校心理健康教育工作的启示[J].四川理工学院学报（社会科学版），2009
[6]郭淑新，王堰永.儒家身心和谐思想与大学生心理健康教育[J].高校辅导员学刊，2009
[7]邱鸿钟.儒家经典《大学》中的积极心理学思想[J].中国健康心理学杂志，2008
[8]罗鸣春，黄希庭，苏 丹.儒家文化对当前中国心理健康服务实践的影响[J].心理科学进展，2010
[9]张 静，李蔓荻.大学生儒家传统价值观与心理健康的关系研究[J].心理教育，2012
文章编号： ISSN2095-6711/Z01-2019-21-0177
作者简介： 黄重（1968—），男，福建福安人，大学本科，宁德职业技术学院副教授，研究方向：学校心理健康教育
标签：儒家论文; 和谐理念论文; 心理和谐论文; 幼教大学生论文; 宁德职业技术学院论文;