王渔洋蜀道纪行诗笺释，本文主要内容关键词为：纪行论文,蜀道论文,王渔洋论文,诗笺释论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
前言
300多年前，清初大诗人王士祯来往三次经过秦蜀栈道——褒斜道。第一次是在康熙壬子十一年(1672)，这年他39岁，以福建清吏司郎中，奉命典四川乡试，同行42人。六月初由京城出发，七月底到宝鸡，入栈道，闰七月初八晚次汉中，停留一天。康熙丙子三十五年(1696)，他63岁，奉命告祭西岳、江渎等地，同行16人，四月初入栈道，初十次汉中，十一日汉中太守陈邦器招游汉台，十二日泛汉江，在汉中停留两天。这是他第二次到汉中。此时他任户部左侍郎，与汉中太守陈邦器大约是平级。
王氏两次漫游大半个中国，眼界大开，诗风大变，由清新蕴藉而转向雄奇豪放。沿途所作诗文日记，除《蜀道驿程记》、《秦蜀驿程后记》、《陇蜀余闻》外，两次漫游诗作共有450多首，其中褒斜道诗数十首。可分三类：一、纪行，二、览古，三、寓兴。这些诗作，迄今尚未有人作深入研究。我们现在笺释其中数十首，也只是作一个初步尝试罢了。
王渔洋是提倡神韵论的诗人，他在诗史上的地位是确定了的。《四库全书总目》云：“（王氏）以清新俊逸之才，范山规水，批风抹月，倡天下以‘不着一字尽得风流’之说，天下遂翕然应之。然所称者盛唐，而古诗惟宗王孟，上及于谢眺而止，较以十九首之惊心动魄，一字千金，则天工人巧之分矣。近体多近钱郎，上及乎李颀而止，律以杜甫之忠厚缠绵、沉郁顿挫，则有浮声切响之异矣”。这个评论大体上是正确的。王氏自己亦云：“自使秦蜀，往返万里，得诗才百余篇，皆廖廖短章，无复当年蜀道、南海豪放之格，然览古兴怀，得江山之助，生色有加。”这是确实的。当时人对他也有评论，盛侍御珍士曰：“先生蜀道诸诗，高古雄放，观者惊叹，比于韩苏海外诸篇。”昆山叶子吉评云：“毋论大篇短章，每首具有二十分力量，所谓狮子搏象，皆用全力也。”这些评述，都是研究王氏诗的宝贵资料。
王渔洋诗前人只有一个简注本，即《渔洋精华录》。那是一个经学家的注本，精于史而短于诗。我们的笺释，有些是从这个选本采择的，但更多的是新笺。同时，我们经过一番审视，也订正了那个选本中的一些错误。对于原诗中的校勘、版本讹误，我们也提出了一些看法。
王士祯，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人(1634-1711)，山东新城人。在清初诗坛，他据严羽和司空徒的理论，创为神韵一派，成为一代诗坛盟主。晚年，他有论诗绝句云：“曾听巴渝里社祠，三闾哀怨此中遗。诗情合在空舲峡，冷雁哀猿和竹枝。”根据他论诗的这个旨趣，似可帮助我们更好地理解蜀道纪行诗的美学价值。
最后，我要特别感谢已故老友戴天（即汪汉民）先生，没有他的支持，这个笺释是搞不成的。他博学多才，使我心折。稿子寄他数年，本来想请他审订，因他晚年长期卧病在床，无法执笔，现在他已过世，这个修订工作只好由我亲自来完成了。这是一个遗憾。谨缀数言，聊表纪念，本文不当之处，幸请方家正之！
一、纪行诗26首
宝鸡县南入栈感成
碧油幢影向西川，
取次重过二十年。
壁垒又经新战伐，
关河不改旧风烟。
陈仓五夜荒鸡早，
锦水三春旅梦悬。
长白山前一茅屋，
何时送老白云边。
《蜀道驿程记》：“（七月三十日），出风翔南郊，遥望陈仓山，直插天汉，与太白、终南相连亘，秦蜀大阻也。……晡，抵宝鸡县。秦武公都雍陈仓城，即此。县西南弥望，连峰迭
，杳然无际，咏坡〔公〕诗：‘北客初来试新险，蜀人从此送残山。’感叹久之。夜，大风寒甚。”
又，“闰七月朔，宝鸡城南渡渭水。”
陈仓，在宝鸡县境内。历来为军事重地。韩信劝汉王东出陈仓，还定三秦；曹操自陈仓出散关；诸葛亮出散关，围陈仓。
“碧油”句，状嘉陵江之水色。“壁垒”句，作者有注云：“奋威将军破贼于此。”
作者再使秦蜀时作此诗。前次入栈，时值盛年，此次重临，垂垂老矣。景则壁垒全非，关河依旧；情则陈仓五夜，锦水梦悬。因有“欲退不能欲进无路”之感，最后终于发出一声深长的叹息：“长白山前一茅屋，何时送老白云边？”长白山，在作者故乡邹平县之西南。其欲归隐之心，于此毕现。
煎茶坪
大壑沉云雾，冥冥万仞梯。
孤峰分陇汉，两水划东西。
遥直金牛峡，旁临白马氐。
当年虽设险，不用一丸泥。
煎茶坪，在宝鸡境内，为陇水与汉水之分水岭。坪东，水北流；坪西，水南流。《蜀道驿程记》：“闰七月朔……又二三里，过清涧河，水特澄碧。栈中煎茶坪以东，诸涧之水，汇为此河。”又，“初二日，阴晦。过和尚原煎茶坪，坪高出众峰上。俯视四山云雾，如沆一气，皆在足下。循山麓而西，稍有平田村聚。”
作者初使秦蜀时作此篇。此诗前四句，极状煎茶坪之险景：大壑吞云，路陡如梯，一峰分水，蔚为奇观。后四句，仍扣紧“险”字，既状金牛峡之高，复言白马氐之险。氐族尚武，为汉人之劲敌。其地以产白马著称，故名。尾联点出此乃兵家必争之地，以“不用一丸泥”句收束，极言此关之易守难攻。典出刘向《说苑》，所谓“随侯之珠，国之宝也，然用之弹，曾不如泥丸”是也。
栈道雨
漠漠天将黑，沈沈日又西。
林间画眉鸟，更作尽情啼。
这首即兴小诗，写栈道雨之奇景，包涵静动两个境界。前两句，以工整的联语，展现出一幅万山廖寂，天地为愁的画面。这是令人愁的。后两句，写山中旅人听到画眉鸟的尽情啼唱，顿觉破愁为喜，又翻出一个充满生机、无比欢乐的境界。此诗似是信手拈来，却寓有一种流动感，读之令人忘忧。诗人的审美情趣是值得赞赏的。请看：自由、欢乐的歌声给人带来多么大的力量和鼓舞！
凤县
险绝岐南路，岧
蜀北门。
千峰围邸阁，一线望中原。
城下嘉陵水，林间谢豹村。
衰迟惭凤德，愁向接舆论。
凤县，在岐山之南，春秋时氐羌所居。《凤县志》：“周兴，凤鸣于岐，翔翔至南而集。”蜀建兴十二年(234)冬，诸葛亮使诸军运米集于斜谷口，治斜谷邸阁。其地，形势迫隘，故称蜀之北门也。“一线”指褒斜道。“谢豹”，鸟名。《禽经》：“子规啼苦，则倒悬于树，自呼曰‘谢豹’”。传说蜀王杜宇死后，其魂化为子规。作者第二次过褒斜道时写此诗，时年63岁。郁郁寡合，叹其道之不行，因念及孔子，而以春秋时之隐士接舆自况。“凤兮凤兮，何惭德之衰也。”接舆歌此以刺孔子。
《读史方舆纪要》：“自凤县至褒城皆大山，缘坡岭行，有缺处，以木续之，成道如桥然，所谓栈道也。其间乔木夹道，行客遇夜，或宿于岩穴间，出褒城，地始平。”
此诗咏诸葛亮之事功兼呈己志，词意深婉，不同于王氏其他栈道纪行之作。首联写岐南形势，为蜀国之北门锁钥。颔联力赞诸葛亮之治军与襟抱，意重情深。颈联“林间谢豹村”一句，用典深隐，这既是眼前的实景描绘，又显露出秦蜀文化的风光，语多谐趣。末叹己身年老，有归隐之思，即景抒怀，格高旨远。此诗神韵天成，自是力作。
凤岭
南岐地何高，凤岭居其右。道绝无钩梯，直上若悬溜。日月互蔽亏，光明错昏昼。云雾四荡，雷车中杂糅。飞龙何衙衙，夭矫出岩窦。俯瞰两当水，奔流下腾凑。转石类搏楫，画沙成篆籀。初疑饥蛟蟠，更作外蛇斗。昔闻周文王，盛德及灵囿。凤鸟此来集，世远事悠谬。末季重边防，戎马几驰骤。秋风吹散关，一夕惊老瘦。
《蜀道驿程记》：“（闰七月）初四日，登凤岭，或曰鸑鷟山。晁以道所云：‘得凤之三而凤集之’者也。岭直上二十里，人马踏石棱，上行，始易小舆，才十里许。风气寒甚，添絮衣。山岭有僧阁，四眺无所见，类子原所赋囚山也。下山十五里，过新江铺，两壁对峙，石势如奇鬼攫人，一水自东山来，极清，驶巨石扼之，更作澎湃，石梁屡折，颇似人家林园。”
此诗前16句写凤岭之奇景，后8句写登临所感。叙而后议，脉络井然。开篇点出“高”“绝”二字，已见雄奇。“无钩梯”“若悬溜”，路险如此，此一奇也。“日月蔽”“光明错”，山峻如此，此二奇也。复状岭中之云雾雷，与平地所见者大异，此三奇也。而写瀑布，更以“飞龙”拟之，尤见生气。“衙衙”，状其态：“夭矫”，写其神。可谓形神兼备，此四奇也。山景一路写来，奇语迭出，引人入胜。至“俯瞰”以下四句，又翻出一层，集中力量写水，而水之声形毕现，更为罕见之奇观。历来写褒斜道之山水诗，未有似此篇篇奇诡者，诚令人叹服。然至此意犹未了，作者随将笔锋一转，复以形象语言，将诗意引向更高境界。既明赞周文王在此创业之盛事，又以含蓄的诗句引出一个末季边防老臣。诗意葱茏，由山川而及史事，不仅咏叹山川自然之美，而且对英雄俊杰之士也作出一番讴歌。《凤县》一篇，明颂诸葛，暗赞陆游，俱见诗人之胸襟与气度。历来论者多以王诗无甚社会内容，殊欠公允。
南星雨发
骤雨南星道，秋阴草木风。
涧寒伤马骨，云乱失蚕丛。
僭意公孙帝，危知大禹功。
中原何处所，梦落散关东。
南星镇在凤岭之南。《蜀道驿程记》：“（闰七月）初四日，登凤岭，……午次废丘，暮抵南星镇。初五日，枕上闻急雨淙淙，四山草木有声，如甲马驰骤，冒雨急行，诸山出云，缕缕石上。”
此诗前四句写山中风雨之景，水寒云乱，境颇凄清。后四句宕开笔墨，谈黄帝，论大禹，语多宛曲，曰“僭意”，曰“危知”，最后言及归梦，不知中原何处，其有难言之痛乎？
柴关岭
早发陈仓道，马蹄乱云雾。行行到柴关，云低雨倾注。袤径中槎牙，幽篁四森布。大石立当关，势如猛虎踞。世无飞将军，磨牙尔何怒。蛟龙喜昵近，气夺生忧惧。怪鸟时一啼，闻声不知处。黑江远洞，万瀑齐奔赴。颇闻紫柏山，仙灵所游寓。石髓倘一逢，白日生毛羽。谁使野鹤姿，氋氃堕笼轰真宰不可闻，更向苍芒去。
柴关岭，在凤县东南115里。其地多大木，尤多漆树。《蜀道驿程记》：“（闰七月）初五日，枕上闻急雨淙淙，四山草木有声，如甲马驰骤，冒雨即行。诸山出云，缕缕石上。过古陈仓道，即两当道也。度柴关岭，岭上下二十里，石齿廉利如剑锷。下岭沿青羊河行，河流挟雨益怒，巨石怪丑，时来压人，幽篁丛木，蒙茸数十里，不见山岭，行人与虎豹、蛇虺争一线。”旁有紫柏山，高约3000米。上有72洞，异人多隐此。其下有褒水，亦名黑龙江。此山终年紫气腾腾，有仙气。作者因有“石髓倘一逢，白日生毛羽”之想象。此句典出《神仙传》：“神山五百年辄闻其中石髓出，得而服之，寿与天相侔。”这只是神话故事，当然是难以实现的。所以作者又说：“真宰不可闻，更向苍茫去。”
此诗前16句写柴关岭之雨景，极状岭势之险，静中有动。袤径、幽篁、大石、怪石，状之如在目前；作者雨中骑马过关情景，亦历历如绘。后8句写紫柏山之异闻，有仙气拂拂之感。此诗写景是实，写仙为虚；题旨在虚不在实，神韵悠然。
雨渡柴关岭
栈中新涨未归槽，
百丈柴关水怒号。
鸟语不闻深箐黑，
马蹄直上乱云高。
天垂洞壑蛟龙蛰，
秋老牙须虎豹豪。
谁识熏香东省客，
戎衣斜压赫连刀。
此诗与《柴关岭》为姐妹篇。柴关岭地势高险，雨中攀越甚艰。作者借景抒情，写得山水生辉，气势雄壮，大有气吞山河之概。这年，作者39岁，奉命使蜀主持乡试。东省为门下省，东省薰香，见《汉宫仪》。赫连刀是宝刀，刀背有龙，事见《陶宏景刀剑录》。作者借以自喻，意颇潇洒，而微露不平之音。
雨趋留坝
急雨下乌栊，千峰一线通
路遥洋水北，天尽武关东
峡偪风雷气，人穿虎豹丛
谁知星使节，今夜讬牛宫
留坝驿在柴关岭之南数十里。乌栊，山峰名。皇帝的使臣，曰星使。牛宫，即牛栱。《吴地传》：“桑里东，今舍西者，故吴所畜牛羊豕鸡也，名为牛宫，今以为园。”《蜀道驿程记》：“（闰七月）初五日，枕上听急雨濛濛……次留坝，天已暝，止宿，夜雨稍霁。”
这首诗，写雨中山行，趣味隽永。中两联，一叹路途之遥，一惊峡中之险。诗句自然流利，如从肺腑中泻出。末叹“夜托牛宫”，语尤幽默。这是当时一个星节使臣的真实记录，于此可见古代交通之艰。
画眉关南渡野羊水
四山封
，一水急波澜。
巨壑蛟潜稳，飞流马渡难。
阴崖终古閟，白日几时看。
恶竹纵横甚，还须斫万竿。
画眉关，在凤县东南190里，属褒城县。，通窈窕，深远也。
此诗写画眉关南山水之险及其荒寒之状。“马渡难”，言水流之速；“阴崖閟，”状山崖之高。巨壑蛟潜，白日难见，竹林甚多，都是实景描绘。末联化用杜甫名句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”情见乎词，寄托遥深，更增此诗之韵味。
马鞍岭
南下画眉关，远色迭诸岭。夤缘百里间，断颚蔽光景。蹇
（疑为驉之误）疲登降，纤路亦修整。或厂如连轩，或植如负屏。或如岐阳鼓，或如宛朐鼎。如鸟或肢翼，如鱼或骨鲠。殊状纷角逐，诡类争一逞。峭岸势欲坼，捷足不遑骋。二分垂在外，趾压后人顶。飞瀑时界道，赴壑力逾猛。人与水斗争，心目各相警。天意限雍梁，设险有斯境。君子履忠信，小人怀侥幸。永念垂堂言，乘危更三省。
《蜀路驿程记》：“（闰七月）初六日，雨止。……自画眉关而下，至马道百里间，俗谓二十四马鞍岭，险峭特绝。一岭上下，登顿辄数里。上升如猿升，下如鳖行，外依迅流，内倚绝壁，石磴连卷其中。山骨呈露，不受寸土，青藤古竹，寥葛回垂。石壁如厂，如突，如崎，如，如步，如堂皇，如奢侈。奇态殊状，流玩不给。飞泉出石罅，奔流千尺，与江水镗鎝相乱。……（马道驿）客舍后，枕江流，如百万甲马声，使人悲壮。”
此诗写马鞍岭之险，多用虚笔，文彩斐然。精彩处，全在善用比喻，且句法多变，复以“殊状纷角逐，诡类争一逞。”二句，总括全景，更见精神。“二分垂在外，趾压后人顶”二句，状山路之险，如电影之特写境头，尤妙。全诗多散句，笔如行云流水，挥洒自如，非大手笔何能臻此境界？惜结尾数句，有画蛇添足之病。
界碑关道中
修竹覆奇壁，飞泉来半空。
人行翠微里，风度紫兰藂（丛）。
暂喜俗尘远，休嗟吾道穷。
谁为洪谷子？移向画图中。
界碑关在马鞍岭上，作者再使秦蜀回程时作此诗。洪谷子，即荆浩，字浩然。五代时后梁人，隐于太行山之洪谷，因号洪谷子。博通经史，善属文，工画佛像，尤精山水。
此诗意境清远。前四句写景，一句诗是一幅画，且皆有动感，栩栩如生。后四句议论，引孔子与洪谷子以自况，见出诗人胸襟之高旷与飘逸。王氏栈道山水诗，多以雄奇见称，惟此篇独秀。诗句轻松，情调高雅，言人所欲言，言人所不能言，能激起读者的共鸣。
宿马道江上
江流太悲壮，客梦自难安。
沔汉千山阻，梁洋入月寒。
（“入”疑为“七”之讹）
羌儿稀聚落，氐道贱衣冠。
渐达褒城驿，遥遥度七盘。
马道，相传酂侯萧何追淮阴侯韩信于此。沔汉，指沔水和汉水。梁洋，指梁水和洋水。羌儿，指羌族，此族人口稀少。氐，指氐族，此族文化落后。七盘，指七盘岭，在褒城县北10里。《蜀道驿程记》：“（马道驿）客舍后，枕江流，如百万甲马声，使人悲壮。”
这是一首随意点染的纪行小诗，褒河行经千山万谷，落差大，水流湍急，吼声如雷。“江流悲壮”“客梦难安”，是这首小诗的基调。“羌儿”二句，写羌氐二族之民情风习，毕见其地之荒凉冷落。尾联是作者的悬想，表现了一种愉快的情调。
观音碥
观音碥险绝，连山列天仗。奔峭汹波涛，大石蹴龙象。造物郁磊，及兹乃一放。急瀑何砰訇，磐石成巨防。汀为千丈湫。潭潭不流岩。怪物中屈蟠，岂无锁纽壮。倘然牛渚犀，穷此精灵状。颇闻贾中丞，于此铲垒障。故人推沈宋，诗笔各雄长。星宿森光芒，虬龙怒倔强。解鞍苔石滑，高歌一神王。更须巨灵手，运斤出天匠。
我郙阁铭，敌彼小海唱。
观音碥，俗名阎王碥。其地险绝，各家多有记述。方象英《使蜀日记》：“危崖峻壁，横列如屏障，凿石为径，下临绝涧，石缺处架木补之，人马相扶以度，摇摇然，志称褒城栈阁2989间，想即此，今废。”
陈子文《益州于役记》：“自青桥驿行十里外，路无宽途，右立石崖，倾曲不断，对江绝壁铁色，突兀几千丈许，狞恶之状，不与常同，绝鲜藤萝之缘，并无猿鼯之路，久视令人生畏。十里，崖转路绝。乌龙江声，喷腾，如击玻璃。众山卧起，迭塞道路。石足偏岐，悬崖外出。崖厂著步仰瞩，惊其欲坠，傍求敛其旅魂，即所谓阎王碥也。曲沃贾中丞汉复，过此徒行，集费鸠工，以火锻石，用沃之，石碎功成，道宽倍昔，因改为观音碥。刻石八字：‘贾中丞锻石辟路处’，宝鸡党崇雅正书，甚可观。”
王渔洋《蜀道驿程记》：“观音碥，飞湍箭激，凝为深渊，其色黝黑，潭而不流，凭高下瞰，令人魂悸。余在京师，友人宋荔裳作《栈道平歌》记其事，语最豪健，沈绎堂书之，时称二绝。今已陷石嵌绝壁，余踏危石奔浪，仰视略见仿佛，因赋诗怀二君。”
又《秦蜀驿程后记》：“观音碥上下二十余里，怪石如金刚王剑，如罗刹面，如夜叉臂，江水受众山瀑流，旋涡回伏，如雪车冰柱，如疾雷震霆，闻见骇人，毛发森竖。”
此诗末二句，所谓郙阁铭者，乃在略阳县灵崖寺阁上，有汉铭石刻，蔡邕书。所谓“小海唱”者，指伍子胥谏吴王事，不纳，见戮，遂投江死，国人痛其忠烈，为作《小海唱》哀之。
这是一首奇诗。前14句，极状山、水、石之险怪，把穷山恶水写得十分雄奇壮丽，令人惊叹。首句如泰山压顶，以“险绝”二字总领全篇，俟即纵笔展开铺叙：山则“连天列仗”，水则“奔峭汹波”，石则“蹴如龙象”，至于磊砢之郁，磐石之阻，瀑流之砰訇，停湫之幽深，无不令人望而生畏。比拟奇幻，色调浓郁，读之使人有关山难越之叹。后14句，着意颂美，亦反衬出其地之险。颂得有点过分，修路之功似也难以归结到一二人身上。
七盘岭
七日行褒斜，目聩耳亦聋。浊浪崩崖根，征衣碎蒙茸。不知天地阔，讵测造化工。岌然土囊口，鸡帻摩苍穹。磴道上七盘，大翮排天风。绝顶忽开豁，白日当虚空。褒水出谷流，汉江绕其东。巴山跨秦蜀，蜿蜒连上庸。川原尽沃野，天府如汉中。桔柚茂成林，稻苗亦梵梵。襄阳大艑来，千里帆樯通。当年号天汉，运归隆准公。将相得人杰，驱策芟群雄。一战收三秦，遂都咸阳宫。智勇久沦没，山川自葱茏。跋马向褒国，日落烟蒙蒙。
《褒城县志》：“县北十里曰七盘山，上为鸡头关，有大石自麓至顶，层棱兀出，状如鸡冠。自北而上，回旋七转，故曰七盘，山下为石门，古栈道即沿褒河穿石门而过。”汉时古道在岭下。隋唐时改道经鸡头关达褒城，以避石门之险，是为连云栈道，即北栈。《汉中府志》：“由马道、青桥至自北而南，两面石山嶙峋，黑龙江（即褒河）盘折其中。栈道倚山临水，蛇径一线，人行乱石中。岭极陡峻，由七坳至山岭共七盘，如蹑云梯，北栈中此为最险。”
作者壬子年39岁过褒斜时，为雨所阻，行程10天，有“褒斜十日路”句可证。此次在褒斜道上只走7天，且有“目睽耳亦聋”之句，当为丙子即63岁时作无疑。《渔洋遗书》订为壬子年作，误。
这首五言古风，长达32句160字，为历来叙写栈道诗之罕见作品。首从纪行落笔，而叹以年老，娓娓而谈，漫不经意，随即点出登临所感：“不知天地阔，讵测造化工。”二句破空而来，有如奇峰突起，为全诗立下一雄奇之基调。以下即以重彩浓墨，逐层展开叙写。先状其地之高，复写所见之远，旁及物产之富饶，水路交通之便利，热情洋溢地唱出一支土地的赞歌。作者登岭神驰，忆及天汉旧事，对刘邦的创业史迹作了一番追叙，又唱出一支英雄赞歌。结以“智勇久沦没，山川自葱茏”，旨意甚明，这就不只是对于“人”的哀惋，同时也是对于“地”的热烈赞扬。归根结蒂，还是一篇奇异山川的赞歌。它的审美价值正在于此。全诗以记行踪为线，首尾呼应，一气呵成，融景物与史事于一炉，大开大合，气势雄壮，堪称扛鼎之作。王氏自言其诗“得山水之助”，信然。
次汉中府
路绕褒斜梦故园，
今朝风物似中原。
平芜蹀躞连钱马，
近郭参差桔柚村。
万垒云峰趋广汉，
千帆秋水下襄樊。
只愁明日金牛路，
回首兴元落照昏。
秦置汉中郡，唐改兴元府，洪武三年又改为汉中府。《稽神录》：“唐温造为兴元节度，赴任将近，汉中大雨，平地水尺余，不可进。乃祈山翁山神，疾风驱云，即时晴霁。文宗闻其事，勒封鸡翁山神为侯。”《蜀道驿程记》：“（闰七月）初八日，渡褒水，循山河堰，……四十里，次汉中府治南郑县，郡本秦惠王置。汉江自西来，经城南，东流由兴安入楚。帆樯相望，风土物产，大约类江广间，多鱼、稻、莲、芡、梅、桂、甘桔、棕榈、栀子之属。汉拜将坛有二，一在府治，一在城南。府治者，今在太守园圃，桂树皆合抱，甘蕉有丈余者。”《史记·货殖列传》：“栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口。”
这是王氏39岁时第一次过汉中时的作品。此诗节奏轻快，表现了非常愉快的心情。诗人骑在连钱马上，瞩目中原似的汉中风光，何其潇洒！他不再有象在褒斜道上那样成天想家的愁绪了，见到这富饶的平原，以及这平原上参差可见的桔柚村，还有那一条清碧的汉江，千帆云集，在秋阳下闪灼，他不觉有几分醉意。但一想到还有更艰辛的路程在前头，想到明天在落日余晖中回望兴元府的情景，他又有些害怕了。“绕褒斜”，“趋广汉”，“下襄樊”，三个短语，表达出诗人无限依恋和兴奋的心情。此诗起句由愁转喜，末句复由喜转愁，绝妙地写出旅途的艰辛和他对汉中的深情赞美。末句似言愁，实际还是写他对汉中的深情眷恋。诗句是绝妙的。
南郑至沔县道中
黑水梁州道，停车问土风。
沔流天汉外，嶓冢夕阳东。
处处棕榈绿，村村
红。
更须参玉版，修竹贱如蓬。
《水经注》：“汉高祖入秦，项羽封之为汉王。萧何曰：‘天汉，美名也。’遂都南郑。”《蜀道驿程记》：“自南郑到沔县七十里间，水田漠漠，百顷，亩可千锺，古称天汉，不虚耳。”“黑水”即褒河，俗称黑龙江。“嶓冢”，山名，在宁强县境内。“”，稻名。“玉版”，竹简的别称，典出《冷斋夜话》。
此诗写沿途地貌与风物，历历如绘。信手拈来，毫不费力，绝无斧凿之痕，且表现出一种轻松愉快的情调，读之如饮清茗，令人欣喜。
年来钱牧斋、吴梅村、周栎园诸先生，邹訏士、陈伯玑、方尔止、王亦世、董文友诸同人，相继组谢，栈道感怀，怆然有赋
载酒题襟处处同，
平生师友廿年中。
九泉可作思随会，
四海论交忆孔融。
春草茫茫人代速，
落花寂寂墓门空。
白头骑马嘉陵路，
惟有羊昙恨未穷。
作者再使秦蜀时忆师友题襟旧事，作此篇。钱牧斋、吴伟业、周栎园都是明朝的进士，论交而忆孔融，可见这些人的愤懑；年来师友相继组谢，作者以羊昙自况，可见其悲。《唐书·艺文志》有汉上题襟集10卷，乃温庭筠、段成式等唱和之作。羊昙，晋泰山人，谢安之甥，为安所重。安卒后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因大醉，不觉至州门，左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策叩扉，诵曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。作者奉使入蜀，于栈道中怆然有怀，自比羊昙，这是值得玩味的，这也是研究王氏思想的一个重要资料。
栈道怀归
栈云千迭打包来，
两鬓萧条万虑灰。
陵跖几能开口笑，
鸿蒙真拟掉头回。
驽牛驽马从时好，
功狗功人未易才。
梦里故园渔钓稳，
金鹅飞处白苹开。
《渔洋遗书》将此诗编入壬子集中，疑有误。玩诗意，似为再使秦蜀回程时作。
此诗借景抒情，忧时论世，语多愤慨，在王氏诗中是罕见的。“陵跖几能开口笑，鸿蒙真似掉头回。”——这是悬想中的一种极高境界。但是，仙人也不能开口笑，鸿蒙之气也要掉头回。”“驽牛驽马从时好，功狗功人未易才。”二句力度尤强，这就不是婉讽，而是直接抨击了。“驽牛驽马”，讽刺无能之辈；“功狗功人”，是为才德兼备者鸣不平。这里有一段历史掌故：刘邦赏功臣，以萧何为首功，众将不服。刘邦说：打猎时，追杀兽兔的是狗，指挥狗的是人。萧何发现兽兔的踪迹，指挥猎狗行动，是功人，应居功第一。诗末表明作者的归隐之心，俱见其难与清王朝合作到底的思想，有人写他是“清室的奴才”有欠公允。
题《栈道飞雪图》送曾道扶之汉中
西指褒斜路，凄然送客心。
千峰盘雪栈，数骑出云林。
蜀道连天起，秦关入望深。
今霄画图里，如听暝猿吟。
这首题画诗，当为出使秦蜀归来在京时作，然不详作于何年。曾道扶是山水画家。此诗题画而兼写离情，心境凄凉，不可名状。结句写猿吟之声，仿佛在耳，尤增悲感。友情为此，至矣极矣！
丙子春，奉命祭告西岳、西镇、江渎，出都，却寄李容斋相国、陈说严司徒、彭羡门少宰四首
一
早历邛崃万里程，
那知垂老又西征。
六飞正决平戎策，
九折宁辞叱驭行。
华岳终南春浩荡，
锦江玉垒气峥嵘。
山灵处处曾相识，
只怪秋霜两鬓生。
二
年年待漏集修门，
滴尽铜壶笑语温。
韦曲西来春盎盎，
嘉陵南去雨昏昏。
蜀笺细字题清怨，
巴曲哀音怆旅魂。
折得花枝相忆否，
梁州回首梦慈恩。
三
十年两度展明禋，
江海空余汗漫身。
春老鹃啼催入蜀，
年衰鹤病悔游秦。
琴台再访当垆子，
帘肆重过卖卜人。
兴尽萧然问归艇，
碧鸡坊外俯江津。
四
年来有味是三乘，
著紫伽梨苦未能。
此日只如行脚去，
归来应似罢参僧。
百城烟水云随屦，
方丈跏趺雪暗灯。
五月岷江新涨阔，
朝辞白帝暮江陵。
这四首七律，高度赞美了祖国的大好河山，表达了真挚美好的友情。对于“祭告”这样的大事，只是不着边际地唱了一个低调，这是意味深长的。现分别注释如下：
第一首：邛崃，山名，在四川境内。“早历邛崃”句，写康熙十一年第一次入蜀典试事。“六飞”，古代帝王用六匹马驾车，故云。作者在此句下有注云：“时，驾将出塞。”
第二首：“修门”指修文馆。“韦曲”，在陕西长安县，为樊川第一名胜。“巴蜀哀音”，古代民歌有“巴东三峡巫峡长，猿鸣一声泪沾裳”之句。
第三首：“年衰”句，作者自注云：李长吉诗“鹤病悔秦游”。“琴台”，沔县武侯祠内有琴台。“碧鸡坊”，在成都，武侯祠在焉。
第四首：“三乘”，佛教以车乘喻佛法。有：声闻乘，悟诸帝而得道；缘觉乘，悟十二因缘而得道；菩萨乘，因六度而得道。“伽梨”，和尚服，“跏趺”，足背加跸上坐法。
昭阳顾符稹画《栈道图》歌
顾生画学李思训，尤工栈道兼骡纲。丹青金碧妙铢黍，近形远势穷毫芒。褒斜山色一千里，子规啼处烟苍苍。女郎祠边人迹绝，但见哀猿连臂叫啸青岩旁。江水如油下南郑，阁道似发通陈仓。红毡裹背笠覆首，人物结束疑唐装。车马斑斑入云际，如蚁缘垤相扶将。秦川渭水望不到，蚕丛直上天茫茫。仰家扇子冰雪色，一茎斑竹磨潇湘。如何方寸怀褒里，宛然置我蜀道青天长。扬一益二古天险，谯周鬻国谋非臧。阿瞒四纪作天子，青骡西幸何仓皇。三十年来蜀道塞，况从古史论兴亡。因君妙迹发摇慨，如听铃声皆戾冈。
顾符稹，字瑟如，号小痴，兴化人。能诗工书，善画山水人物，学小李将军，工细入毫发。居贫卖画自给，故临摩托古者俱多。
李思训(653-718)，字建，封彭国公，开元初宫左武卫大将军。早以艺称，一家子弟五人，并善丹青，亦工书。其画山水树石，笔格劲遒，草木鸟兽，皆穷其态。用金碧辉煌为一家法，后人宗之。
西晋末，石勒将攻刘曜，群下咸谏，以为不可。勒问佛图澄，澄曰：“相轮铃音云：‘秀支替戾岗，仆谷劬秃当’。此羯语也。秀支，军也；替戾岗，出也。仆谷，刘曜胡位也。劬秃当，捉也。此言军出捉得曜也。后世因以替戾岗作为“出”的隐语。
《蜀道驿程记》“自昔扬一益二，并称天府。……而扬益甲乙相次。”扬指扬州，益指益州。
作者第二次出使秦蜀归来四年之后，写了这首七言古风。诗为题画而作，可以看作褒斜道纪行诗的续篇。这是作者胸中的褒斜，景致优美，情至缠绵，篇末充满兴亡之感，特别是对谯周卖国的批判，意味深长，引人遐想。这也是研究王氏思想的重要资料。
二、览古诗20首
紫柏山下谒留侯祠
万木萧萧风昼吹，
深山忽见留侯祠。
清流白石阅千古，
雪柏松筠无岁时。
辟谷真从赤松隐，
授书偶作帝王师。
也知乌啄逃勾践，
未屑鸱夷学子皮。
《汉中府志·山川》：“紫柏山，厅西北五十里，层峦耸秀，古柏阴森。山顶暨山椒，均有侯留祠，相传子房辟谷于此。中有七十二洞，峻险人不可到，其山状如龙形，一名龙如山，常产鹿寿草，服之可以延年。”辟谷，古称，行导引之术，不食五谷，可以长生。《秦蜀驿程后记》：“紫柏山留侯祠，相传是辟谷处，并祀黄石公赤松子。”黄石公授兵书事，详见《留侯世家》。张良助刘邦得天下后，功成身退，隐居此山，后人景仰其明哲保身的高韬和功成不居的远见，为建祠庙奉祀。康熙三十五年，作者再使秦蜀，过紫柏山，谒留侯祠，作此诗。
作者谒留侯祠以诗志感，情见乎辞，义重如山。首联点明秋令，闲闲起笔，已见惊奇之感，颔联借景抒情，以侧笔颂留侯之高节，益见精彩。“清流白石”，“雪柏松筠”，明写景物，隐喻节操舍蓄蕴籍，甚有韵味。佐以“阅今古”“无岁时”二语，更表达出人民历久不衰的追念之情。语似天成，神韵自现。颈联复从正面赞颂张良功成身退的大节，笔力千钧。尾联借范蠡佐勾践事，发抒感慨，语意朦胧，令人难以捉摸。诗中似“无我”而实“有我”在焉，诗如渔洋，可谓神其技矣！
颂古十绝
闻紫柏山绝顶有峨眉老衲，独坐丈室数十年，蛇虎皆驯伏，今九十有六矣，惜不得其名字，乃作颂古十绝，属凤令寄之。丙子岁四月七日栈中，留坝驿，灯下成。
维摩诘
师利多言说，净名殊默然。
语言文字外，已示祖师禅。
维摩诘：意译为净名（清净无垢，名声远布），佛在昆耶离城的居士，自妙喜国化生于此，委身在俗，辅助释迦的教化，成为诘身大士。
师利：梵语“文殊师利”，此云妙吉祥，智慧最大。
须菩提
善哉须菩提，严间惟晏坐，
般若是谁闻，诸天花雨堕。
须菩提：古印度拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种性，释迦牟尼十大弟子之一，以论证“诸法性空”者称。
般若：意译为智慧，然此智慧又非世俗人之所能有，乃成佛所证的特殊觉悟。
惠持
树中入定僧，千年人不识，
如何去陈留，一往无消息。
惠持：不详。
入定：即入于禅定，心境住于一处。
道超
我爱道超师，绝俗耽憩寂，
退院阗无人，蟋蟀鸣秋壁。
道超：唐代僧人。家世高华，少年入道，以勤笃名。辩才骏发，解析疑优，每无疑隐，遇机临敌，莫不应蹑。居恒独处，手不释卷，内外坟典，常拥膝前。天监初（502年）寂，寿36。
寒山
寒山牛迹话，此意谁酬酢？
赵州小厮儿，宛有大人作。
寒山：一称寒山子，唐代僧人。约七世纪末至八世纪初，住于天台山寒岩，以桦皮为冠，布襦木屐，喜与群童戏，言语无度，人莫能测。独与拾得友善，好吟诗唱偈，有《寒山子诗集》。
懒残
煨火傍群牛，谪来几千岁，
懒残亦俗人，谁能为拭泪。
懒残：唐代僧人，以其脱拔不拘，人呼之曰懒残，遂以为名。天宝初，居衡阳为众僧执役，人不之奇也。李泌时寓寺中读书，尝夜谒之，残就火煨芋，出半食之曰：“勿多言，领取十年宰相。”后果如言，始崇扬之。
地藏琛禅师
栽田博饭吃，独振玄沙〔妙〕道，
一笑视诸方，说禅方浩浩。
地藏琛禅师：即地藏菩萨，中国四大菩萨之一。
法昌遇禅师
法昌亦开炉，单丁唯一个，
赖有十八贤，缄口围炉坐。
法昌遇禅师：不详。
十八贤：不详。
黄龙晦堂禅师
山谷大辩才，妙义皆糠粃，
满院木犀香，吾无隐乎尔。
黄龙晦堂禅师：不详
山谷：即黄庭坚。宿奉佛教，师事晨堂祖心，参究有省，尝游皖之山谷寺，乐其泉石之胜，因自号山谷居士。
褒禅山僧
枕石漱溪流，梦见欧阳子，
觉来万壑风，松声满人耳。
褒禅山，在安徽舍山县城北。唐代慧褒禅师结庐山下，卒葬于此，褒禅山僧即指此人。
欧阳子：指欧阳修。“老耽禅寂，遇事短吟，略如竺氏颂偈，不应更作文字观也。”（《答门人蒋仁锡》）
颂古十绝，为紫柏山峨眉老衲而作。颂佛而寓哲理，这些诗写得十分有趣。王安石有拟寒山诗云：“我曾作牛马，见草豆欢喜，又曾为女人，欢喜见男子。”此可作王氏“寒山牛迹话”一句诗的注脚。从这十首颂佛诗，可以约略窥见王氏对佛学的浓厚兴趣，并有精深研究。这是探索王氏思想的又一个重要资料，也是他的诗歌含有禅味的一个见证。寄情山水，归依佛门，或多或少表明了他的苦闷。
故宫曲二首
一
湿萤几点粘修竹，
昏黄月映苍烟绿。
金床玉几不归来，
空唱人间可哀曲。
二
往日朱门帝子家，
柴车一去即天涯。
平台宾客今何处，
零落小山丛桂花。
汉中府有故明瑞王宫。瑞王，神宗子。天启中，与福、惠二王同在重庆被张献忠所杀。平台，汉宫室名，此指瑞王宫。宫内有丛桂、老梅、樱桃数十株。“可哀曲”，传为武夷山神仙所唱之曲，其声甚哀。
这两首诗表达了作者对故明三个王子的追念之情，词情恳挚，哀婉动人。王氏此诗，实际上是对已经覆亡28年之久的明王朝的一次哀挽。王渔洋是明朝大官僚的后代，公然如此深情地表明自己对“朱门”的眷恋，在迭兴文字狱的清初时代，这是很大胆的。应当说，这是探究王氏思想的一个重要资料。如果再把这两首诗同他24岁在济南所咏《秋柳》诗联系起来加以考察，我们对王氏许多咏物抒情，寄情山水的篇什，或许就能获得一些新的感受和理解吧。
汉台
绛灌当时伍，鲸彭异代看。
竟成隆准帝，不屑沐猴冠。
磊落真王气，苍茫大将坛。
风云今寂寞，江汉自波澜。
汉台在今汉中市内，是刘邦为汉王时的宫庭遗址。康熙三十五年四月十一日，作者来游汉台，作此诗。“绛灌，”指绛侯周勃和灌婴。《史记·淮阴侯列传》：“信由此日夜怨望，常居怏怏，羞与绛灌等列。”“鲸彭”，指鲸布和彭越，二人皆归顺刘邦，后被刘邦所杀。大将坛，又称韩信台。汉高祖初为汉王，欲东下，拜韩信为大将，因筑此台受命。
此诗就史事抒怀言志，朦胧虚幻，堪称神品。对刘邦之功业似在颂扬，实有所讥。意在言外，耐人寻味。“当时伍”“异代看”，言婉而意深，皆为绝妙好词。“风云今寂寞，江汉自波澜”两句，尤显一篇之风神骨力。历代咏汉台诗作不少，未有能与王氏此篇匹敌者。
虚谷庵二首
一
三寸黄柑水浸渠，
一株红桂映棕榀。
钩帘恰对中梁色，
正好高眠读道书。
二
太息黄杨树子前，
琳宫几岁饱风烟。
交柯接叶真怜汝，
未似先生厄闺年。
陈子文《益州于役记》：“蜀道集云：虚谷庵有千枝黄杨二，树甚奇，在褒城县长寨村北里许。访之，今存其一树。回忆夫子使节西来，摩娑树下，有‘钩帘恰对中梁色，正好高眠读道书’之咏，禧以风尘委顿，寻游于此，盘旋嘉树之侧，缅怀高致，五千里外，还若觌面小子，所得良已多矣。树高二丈，其荫满庭，绿莎覆根，丛栟旁植，亦幽境也。”
陆佃《埤雅》：“黄杨木，性致难长，俗云岁长一寸，闰年倒长一寸。”作者自注云：“黄杨岁长一寸，闰月年缩一寸。一云：遇闰退三寸。”中梁山，在褒城南30里，古产犀象。
此诗托物抒情，词意婉曲。第一首，表明作者对道观的深情眷恋，隐然若有退隐之思。第二首，是对黄杨的讴歌礼赞，并且把它人格化了，写得异常亲切感人。“交柯接叶”，风姿可人，确乎奇异。但同虚谷庵一样，它已饱经时代的“风烟”，何况每逢闰年，还要遭到厄运，所以诗人对他深表同情：“未似先生厄闰年”。在这里，人和树是完全一体化了，全诗的妙趣也正在这里。
沔县谒诸葛忠武侯祠
天汉遥遥指剑关，
逢人先问定军山。
惠陵草木冰霜里，
丞相祠堂桧柏间。
八阵风云通指顾，
一江波浪急潺缓。
遗民衢路还私祭，
不独英雄血泪斑。
沔县有诸葛亮祠墓，松柏森森，原植54株，与其年寿相等，现尚存汉柏18株。《蜀志》：“亮遗命葬汉定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”《水经注》亦云：“亮葬定军山，因即地势，不起坟垄，惟深松茂柏，攒蔚川阜，莫知墓茔所在。”先主葬于成都，曰惠陵。其旁亦建有诸葛亮祠。王渔洋于康熙十一年七月过此。
诸葛亮生前被封为“武乡侯”，死后谥为“忠武侯”。公元234年，诸葛亮卒于五丈原军中。公元263年，后主刘禅见蜀人私祭不止，始在沔县立庙祭祀，时诸葛亮已死去29年，同年蜀亡。
这首诗，以含蓄的语言高度赞颂了诸葛亮的军事才能及其高尚品格，表达了人民历久不衰的追念，情深意挚，至为感人，首联点出旅途所见之景及探询之情，从大处落笔，极具气势。“逢人先问”四字，吐出自己景仰之情，亦表达出瞻仰者的共同心愿。中间两联，以君臣祠墓的“草木”“桧柏”作对比，进而写到诸葛亮的生前和死后。实写“八阵风云”，虚托“一江波浪”。即景怀人，一波三折，词意婉曲。末点遗民私祭迄今未绝，唱出“不独英雄血泪斑”的激越之声，情调转为高昂，字字震响，堪与杜甫名篇《蜀相》媲美，不愧是一首情韵深浓的英雄赞歌。
定军山谒忠武侯祠
朝登武侯坪，遥酹丞相墓。
渺渺汉川流，群山莽迥互。
背临巴蜀道，前指梁洋路。
仿佛汉宫仪，再拜冬青树。
定军山在沔县南10里，东西绵亘10余里。三国时，蜀将黄忠斩夏侯渊、赵颙于此。山有12峰相连，两主峰东西分立，中一小峰，俗称“二龙戏珠”。山北开阔地，即武侯坪。武侯祠今址在城西四公里处。作者再谒武侯祠，时在康熙三十五年。“汉宫仪”，指汉朝宫吏的服饰制度。《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：不图今日复见汉宫威仪。”
此诗即景抒情，聊寄一时之兴耳。
定军山诸葛公墓下作
高密起南阳，文终从高祖。暴系本见疑。数衄亦非武。堂堂诸葛公，鱼水托心膂。二表迅谟训，一德追伊吕。视操但如鬼，畏蜀还如虎。嗟彼巾帼徒，与公岂俦伍。紫色复蛙声，抵隙各为主，火井方三类，赤伏更典午。志士耻帝秦，祭器犹存音。阴平一失险，面缚忘奔莒。知公抱遗憾，龙卧成千古。峨峨定军山，悠悠沔阳浒。郁郁冬青林，哀哀号杜宇。耕余拾败镞，月黑闻军鼓。谯侯宁足诛，激昂泪如雨。
这是诸葛亮的一部诗传。全诗铺叙从容，以许多史事作比拟，画出一个忠臣志士的崇高形象，同时也顺便论及不少历史人物，足见作者史学之功力。篇末10句追念其人，情至哀痛。这是一首赞歌，也是一首哀歌。
诗中有些史事，需要加以解释：首四句借邓禹、萧何事以论诸葛。邓禹，字仲华，南阳新野人，封高密侯。“数衄”事见其传。萧何卒谥文终侯，“暴系”事见其传。“鱼水托心膂”：心膂，股肱也。事见《刘备传》：初，刘备起用诸葛，关羽、张飞不悦，曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也。”此外，须略加解释的还有：①火井，盐井也。②典午：见《谯周传》：“典午忽兮，月酉没兮。”典午者，谓司马也；月酉者，谓八月也。这里指八月。③“阴平”二句：用邓艾和管仲事。④“谯侯”：指谯周。建兴中，诸葛亮命为劝学从事。景耀末，邓艾长驱入阴平，后主使群臣会议，周以为当降，后主遂从周策。魏以周有全国之功，封阳城亭侯。
武侯琴室
竹筿娟娟静，江流漠漠阴。
至今筹笔地，犹见出师心。
遗恨成衔璧，无声有故琴。
千秋弦指外，仿佛遇高深。
沔县武侯祠有琴室一间，以为纪念。诸葛亮善抚琴，传其生前撰有《琴经》一卷，述制琴之始，及七位之音。《汉中府志》：“琴台，在武侯庙中。石琴一张，上镌‘章武五年’（按：应为元年）四字。扣之，冷然清越。”正殿后壁上有石刻《诸葛亮琴吟自叙》一篇。筹笔驿，在四川广元。诸葛亮自此出师北伐，得筹笔于途。“衔璧”事，见《蜀书》：“邓艾破蜀，后方衔璧舆衬降。”
作者参观琴室，念及武侯死后蜀国败亡之情景，不胜今昔之感，因作此诗哀之。即小见大，词婉意深，亦是佳作。
三、寓兴诗7首
寄家人
京洛分襟七夕前，
南岐驿路五更烟。
故园刀尺齐纨素，
远道风花蜀国弦。
断续鹦飞深坞里，
横斜雁度夕阳边。
栈云陇树重重隔，
闺梦何由向左绵？
王士祯与其妻恩深情重。作者有记云：“予奉使入蜀时，两丧爱子，宜人病骨支床，而予有万里之行，宜人虑伤予心，破涕为笑，扶病治装，刀尺之声与呜咽相间，唯恐予之闻之也。”（《渔洋遗文》）宜人姓张，“崇祯丁丑六月二十九日生，年十四来归，康熙十五年九月初十日卒，得年四十，生子四人。”（同上）
康熙十一年六月，王氏奉命典四川乡试，七月初与妻及家人别，时方有长子浑儿之痛，伏枕兼旬，黾勉就道。途经山西，梦儿大哭而醒；至陇，初入栈时，再动情思。此诗叙夫妻离别及相思相念之情，缠绵悱恻，哀婉动人。其妙处，尤在各联所采取的交错写法，即一面写妻，一面述己。虽山川遥隔，千里难知，然状两人相依之景，如在月前，至为感人。至“断续鹦飞”与“横斜雁度”一联，写春苑自然之景及秋山孤雁之图，状物尤工，体情尤切，虽写情能手如玉溪生者，亦未见有此佳句。诗能如此，可称入化境矣。末点“左绵”其地，因绵州在涪水之左，故云。题曰《寄家人》，其对妻妾之情，盖统而言之也。
武关寄家书
驿骑千山里，平安两字书。
高堂衰白早，儿女死生余。
听雨思兄弟，临风问起居。
白头吟更苦，莫负锦江鱼。
武关，即武休关，在褒斜谷中，三山翼然对峙，南曰褒，北曰斜。作者第一次过褒斜道时作此诗。《蜀道驿程记》：（闰七月）初六日，雨止。趋武关，以小舟渡，入褒城县界。山多猿，多鹦鹉。”
作者至武关时，以诗代柬，向家人一一问好，写了这首律诗。首联写千山万壑中行旅之艰，报出“平安”两字，亲切感人，已见情深。中间两联，或念高堂祖父之衰老，或忧儿女之生死，或思兄弟手足之情，或问父母之起居。全是信中问好语句，等于把一封家书完全诗化了。尾联复以典雅之语，致意妻妾，尤富谐趣。《白头吟》，典出《西京杂记》。传西汉司马相如将聘茂陵女为妾，其妻卓文君作《白头吟》以自谴，相如乃止。这是叫他的妻子放心，他这次去成都，不会学司马相如那样有负于妻妾的。
闰七月夕抵褒城县
褒斜十日路，白发忽侵寻。
红叶下江水，始知秋气深。
马惊初出谷，城闭不闻砧。
何处天河影，浮云只自阴。
《蜀道驿程记》：（闰七月）初七日，……下岭，次褒城县宿。褒城，古褒国。禹封其子为褒侯，都此。元微之诗：‘花疑褒女笑，栈想武侯征’是也。……西南有箕谷，郑子真谷口也。”
这首写景怀人之作，是景诗，也是情诗。诗人即景生情，把旅中七夕之景写得情韵悠然，引人遐想。景则静中有动，时动时静，情则溢于江水，托于红叶，泛及天河，形成一曲天上人间的交响乐。末以“何处天河影”设问，而以“浮云自阴”一收，欲显故隐，情又更深一层。这儿是美女褒姒出生之地，隐士郑子真居住之谷口亦在此，这些都是读者所熟知的，除题以见意外，诗中仅用一个“谷”字轻点，可称妙笔。
哭浑沂两儿
谢傅当年枉教儿，
西风江汉鬓成丝。
伤心寒食棠梨雨，
两地孤坟哭向谁。
康熙十一年闰七月初八夜王士祯在南郑使院入梦，作此篇。次子启浑，聪明而有才具，本年六月卒，年17。三子启沂，出使前一年卒，三岁而夭。二子皆张氏所出，出使途中，三次梦儿，成诗多篇，皆极哀痛。谢安子亦早丧，作者故以谢太傅自况。
清明前一二日为寒食节。相传春秋时晋介之推辅佐重耳回国后，隐于山中，重耳烧山逼他出来，之推抱树而死。后重耳就位为文公，为悼念之推，禁止在其死日生火煮食，只吃冷食，后相沿成俗，曰寒食节。
女郎山
卧舆梦初起，遥见女郎山。
雨过开奁镜，烟消露髻鬟。
灵祠空翠里，瑶瑟碧云间。
不是崔罗什，何因奉玉颜。
《水经注·沔水》：“汉水南有女郎庙，山上有女郎冢。远望山坟，嵬嵬状高，及即其所，裁见坟形。山上直路下出，不生草木，世人谓之女郎道。下有女郎庙及捣衣石，言张鲁女也。有小水北流入汉，谓之女郎水。”又见《郡国志》：“梁州女郎山，张鲁女浣衣于上，女便怀孕，生二龙。及女死，将殡，灵车忽腾跃升此山，遂葬焉。其水旁，浣衣石犹存。”张鲁，传为张良的十代孙。崔罗什，古代神怪，传说人物。事载唐段成式《酉阳杂俎·冥迹》。李商隐《圣女祠》：“人间定有崔罗什，天上应无刘武感。”
这是一首人神恋歌，情诚意雅，异常感人。诗人似梦似醒，亦幻亦真。在片刻的遥望中，他的感情是净化了，也升华了。末叹无缘侍奉，语尤痛切。情思之美，全在没有丝毫迂夫子气味，在道学盛行、封建论理严束的时代，能够写出这样缠绵悱恻的情诗，是需要很大勇气的。这首诗的价值也许就在这里。
女郎庙
朝过女郎庙，遥望女郎祠。
溪水疑环佩，春山学黛看。
千林丹桔熟，一径碧苔滋。
日暮神灵雨，西风满桂旗。
女郎庙原有房舍36间，1958年被拆毁。这是前诗的姐妹篇。一唱再唱，岂仅为神而歌耶？
泛汉江
广川微雨过，迭鼓发中流。
白獭卸鱼上，青峰卷幔收。
江童竹枝曲，汉女木兰舟。
归路重城晚，红灯满市楼。
《蜀道驿程后记》：“四月十二日，微雨，泛汉江。沔合褒水，至此为汉。江流空阔，远山屏列，一苇中泛，清吹间作，渔舟四五，白獭捕鱼，捷如猿猱，顷刻得鱼四五枚，大皆数尺，斜风细雨，极江山杳霭之趣，归经诸葛忠武侯祠。”
这首诗写景工丽，语言亲切自然，表达了诗人泛舟江上愉快的心情。王氏泛舟这一天，是阴历四月十二日，正是汉中初夏的好天气。这天陪同他泛舟游览的是汉中太守陈邦器。陪游既有鼓吹助兴，可以说是很隆重的了。诗中写了不少人物：江童、汉女、渔父、主和客，宛如风景画，也是风俗画。景中含情，韵味深浓，令人百读不厌。