论中国现代散文_散文论文

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[中图分类号]I207.6 [文献标识码]A [文章编号]1671—0304(2009)02—0068—03

一、现代散文的开创

中国现代散文孕育于晚清。19世纪中叶之后,一批新兴知识分子倡导政治文化革新运动,在政治上提出改良,在文化上呼吁革新,龚自珍、魏源、王韬、康有为、章太炎、谭嗣同、章士钊等写下了大量政论文章,尤其是王韬的“报章政论体”与梁启超的“新文体”影响较大。这些文章抛弃传统古文程式,直抒己见,畅所欲言,犀利畅达,通俗浅显,成为政治斗争的有效工具,为晚清的文体解放及白话文运动的兴起开辟了道路,应当视为现代散文的萌芽。

现代散文的诞生,是在新文化运动之时。1915年发起的“新文化运动”及随后的“文学革命”是一场深刻而彻底的思想文化革命。在这场思想文化运动中,新文化运动先驱者们所使用的武器,主要是随想、杂感、短评、政论等散文样式。1915年,由陈独秀等人创办的《新青年》月刊(第一期名为《青年杂志》)是新文化运动和文学革命的主要阵地和喉舌。陈独秀、胡适、刘半农、李大钊、钱玄同、鲁迅、周作人等人都在《新青年》的“随感录”栏目上发表大量的文艺性短评和杂感。这种政论性的散文便是现代散文的源头。

20世纪20年代之后,随着白话文的推行,新思想的传播和个性的张扬,散文形式变得多样化,记叙性、抒情性散文大量出现。这一时期,散文在风格上色彩纷呈:鲁迅的冷峻犀利,周作人的平和冲淡,朱自清、冰心的温文雅致,郭沫若、郁达夫等人的挥洒豪迈,许地山、叶圣陶的平实朴素,徐志摩等人的绚丽秾艳,真正达到了不拘一格的境地。在现代文学初创期,比较而言,散文是最值得骄傲的文体。它的特点是写家多,起点高,成熟早,呈现出勃勃生机。

二、现代散文的发展与繁荣

中国新文学第二个十年是现代散文的发展与繁荣期。这一时期的散文界状况是:名家辈出,精品纷呈,形式多样,风格各异。

经过五四新文化运动熏陶的一代作家,在十余年的艺术积淀和锻炼之后,已经确立了较强的主体意识和文体意识。他们对白话文的运用及表现手法的选择已达到成熟的境界。中西文化在他们身上已融会贯通,他们的散文写作已由最初的尝试发展到艺术追求的自觉。反映在创作方面就是散文精品的出现与散文文体的成熟。在多种散文体式中,最为突出的是杂文、闲适小品和抒情散文。

首先是杂文。杂文本属实用文体,经过五四作家的改造创新,成为主要的散文体式。鲁迅是现代杂文的开创者之一。他一生写下了大量的杂文,结集出版共有16部。从1918年在《新青年》“随想录”专栏上发表《我之节烈观》到1936年辞世前未写完的《太炎先生而想起的二三事》止,杂文写作贯穿他文学生涯的始终。鲁迅之后,又有许多作者写出了具有独特风格和卓越创造性的杂文。瞿秋白、徐懋庸、唐弢、梁遇春、郁达夫等人的杂文都取得了骄人的成绩。

20世纪30年代的小品文是现代散文园地中的一支奇葩。小品文与杂文原属一类,只是所用手段有所区别。杂文侧重于论说,而小品文侧重抒情。他们的共同点是短小精悍、灵活自由、形象生动、较少限制。正因为这些特征,在当时和其后深受读者喜爱。朱自清在《背影·序》中介绍:“最发达的要算是小品散文。三四年来风起云涌的种种刊物,都有意无意地发表了许多散文。近一年这种刊物更多。各书店出版的散文集也不少。……小品散文于是乎极一时之盛。”[1]可见当年此类散文的创作盛况。

周作人是现代小品散文的大师,他在理论倡导和写作实践方面都有卓越建树。司马长风在《中国新文学史》中称:“周作人是现代散文的开山大师,至成长期为止,无论就作品数量和质量来说,他都是不争的领袖。”[2]周作人是具有强烈文体自觉意识的散文作家。在他的《美文》、《人的文学》、《中国新文学大系·散文一集·导言》等论文中,极力倡导闲适小品,主张散文写作要独抒性灵,这为现代文艺性散文的发展提供了宝贵的理论支撑。

抒情散文是20世纪二、三十年代散文写作中的另一重镇,出现了一批成就斐然的大家,也出现了一批后来被推为经典的作品。

朱自清是现代散文大家,在抒情、绘景、记事等方面,都表现出卓越的才华。他的《荷塘月色》是现代散文中最典范的写景抒情文字。《背影》在精巧结构和情感表达上,都达到炉火纯青的地步。鲁迅虽以杂文著称,但其留下的两本散文集《野草》、《朝花夕拾》,却分别代表了现代抒情散文和记叙散文的最高成就。郁达夫对散文有独到见解,他写下的《中国新文学大系·散文二集·导言》是早期散文理论的重要文本,其中有关散文艺术问题的精辟论述和对于多家散文的精当评价,成为后来研究者引用的经典。他的散文诚恳坦率,无所隐饰,行文豁达,描叙细腻,语言清新简练,自成一家。冰心是现代叙事抒情散文的重要作家。她的书信体散文《寄小读者》采用絮语方式,恳切、亲昵、委婉、语言流利、雅洁,时人誉为“冰心体”。

其他在抒情散文方面自成风格的作家,如许地山、王统照、俞平伯、宗白华、徐志摩、李广田、庐隐、沈从文、何其芳等都有独特建树。

在以上三种散文取得可喜收获的同时,20世纪30年代又出现一种新的散文品类——报告文学。

报告文学是近代报业发展的产物,但此种文体在30年代之前没有得到长足发展。报告文学兼有新闻报道与文学的双重性质,类似于纪实散文和文艺通讯,只是它的表现对象一般为重大事件。有学者认为报告文学的兴起是在1931年以后,“九·一八”事变爆发激起了民族解放运动的高涨。在左联的推动下,一些工农兵通讯员涌入一线,写出大量文艺通讯投向报刊。当时左联的刊物如《文学导报》、《文艺新闻》、《北斗》、《文学月报》等,都刊发大量的文艺通讯作品。阿英以“南强编辑部”之名编辑出版《上海事变与报告文学》。这可能是中国第一部以报告文学名义出版的报告文学集。

20世纪30年代较为著名的报告文学作家有夏衍、宋之的等。夏衍在1931年发表《劳动生活》、《两个不能遗忘的印象》等通讯报告后,陆续写下一些著名的报告文学作品。尤其1936年在《光明》半月刊上发表的《包身工》,成为现代报告文学的代表性作品。

三、影响现代散文成长的因素

中国现代散文之所以具有蓬勃生机,主要得力于四种因素:新思想的传播与个性解放,传统散文的深厚根基,西方文学观念和形式的影响,现代报刊业的发达。

新思想传播与个性解放,是现代散文兴起的基础。郁达夫在《中国新文学大系·散文二集·导言》中指出,现代散文的出现,得力于人的解放,思想的解放。这是十分中肯的。五四新文化运动冲决了封建传统文化对个人思想的束缚和对人的个性的压抑,树立起人的意识。只有具备人的意识,才能抒发个人所见,畅所欲言。正如郁达夫所言:“现代散文的最大特征,是每个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强,……我们只消把现代作家的散文集一翻,这个作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰以及生活习惯等等,无不活泼地显现在我们眼前。”[3]可以说,没有思想解放,就没有个性的张扬;没有人的解放和个性的张扬,就没有现代散文。

传统散文的深厚根基,是现代散文生成的土壤。在古代文学传统中,尽管载道、代言的文章占据主导地位,但是,抒情言志的文章依然艰难生长,从未中断。从远古的骚赋到魏晋南北朝的玄言、骈俪,至唐代的赠序、游记,到晚明的性灵小品,无不显示着古代先贤们挣脱束缚、追求个性的抗争。而这一文脉却成了现代散文师法的传统。同时,考察现代散文的大家,无不具有深厚的古典文学功底及传统散文的渊源,如周作人对晚明小品的推崇,鲁迅对六朝散文的偏爱。可以说,没有传统散文的深厚根基,就没有现代散文的勃勃生机。

五四时期是一个开放的年代,其表现之一是西方文化的大规模输入。哲学的、文化的、文学的各种观念、思想体系源源不断地呈现在中国知识者们的面前,柏格森、尼采、杜威、罗素等的思想,空想社会主义、无政府主义、基尔特社会主义、泛劳动主义等思潮对中国的知识阶层形成了巨大的冲击。尤其是科学社会主义,经过先驱者的宣传和阐释,逐渐为知识阶层所接受,在一定程度上影响和制约了散文家观察和表现生活的深度和广度。对现代散文更直接影响则是对西方散文体式上的借鉴。英国的随笔、德国的语录体哲言、日本的小品文、印度的散文诗等,为中国现代散文家带来了启示,拓展了他们的创作的视界,为现代散文品类的繁茂提供了丰厚的滋养。

现代报刊业的发达为现代散文的成长提供了必须的物质技术条件。据阿英在《中国新闻学大系·史料索引集》中的统计:从1915年至1925年,十年间出现的报刊杂志有近300种,其中多数刊物都辟有随想、杂感、漫谈、小品、札记、散文、杂文等栏目,如《新青年》的“随感录”,《每周评论》的“随感录”,《晨报副刊》的“杂感”、“杂谈”、“浪漫谈”、“开心话”、“文艺谈”等栏目,刊登大量的议论性杂文。文学研究会的《小说月报》及随后的《文学周报》则开辟“感想”、“杂感”、“散文”、“小品”等名栏目,刊登大量不同形式的散文。尤其需要提及的是鲁迅、周作人等人支持的《语丝》是中国现代第一个专门刊载散文的刊物。《语丝》除登载社会、文化、批评的杂文、随笔外,也大量刊登抒情小品、生活杂记、散文诗,对促进现代散文的发展具有特殊贡献。鲁迅支持下的《莽原》杂志,也是一个以发表议论杂文和文艺性散文而著名的文学园地。以上只是列举开创期对散文成长作出突出贡献的报刊杂志。从这些例证中,我们可以发现,没有现代报刊业的发展,就不能造就数量众多的散文作家,也不可能有现代散文的蓬勃景象。

由于上述因素,现代散文在开创期就具有了较高的起点。正如鲁迅所说,在第一个十年中,“散文小品的成功,几乎在小说戏剧诗歌之上”[4]。司马长风在《中国新文学史》中言道:“散文起步较晚,但成熟最早。现代散文刚刚起步,便有了第一流的作家和第一流的作品。”[2]这种评价,应当说是非常恰当的。

[收稿日期]2008—03—29

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