领导干部要善于理论思维和战略思维_战略思维论文

领导干部要善于理论思维和战略思维_战略思维论文

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中图分类号:A8文献标识码:A文章编号:1004-1605(2004)02-0018-04

党的十六大报告提出,面对执政条件和社会环境的深刻变化,各级领导干部必须努力提高五个方面的能力,相应地也提出了五个“善于”的要求。其中,在对第一个方面的能力的要求中,特别强调要“善于进行理论思维和战略思维”。我认为,在领导干部必须努力提高的五个方面的能力中,第一项能力是其他所有能力的前提,同样,第一个“善于”也是其他几个“善于”的基础。

一、理论思维和战略思维对于领导干部的极端重要性

所谓理论思维,就是在分析问题和解决问题时具有理论角度和高度,即是说,能够从理论的层面去认识问题和处理事务;在认识问题和处理事务的过程中,又能够把实践经验上升到理论的高度。理论属于理性认识,理论思维也就是理性思维。毛泽东曾经说过:理性认识“到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西,到达了暴露周围世界的内在的矛盾,因而能在周围世界的总体上,在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展”[1]。理论思维的对立面是就事论事,抓不住事物的本质,看不到事物与事物之间以及事物内部的联系,看问题只停留在表面现象,这就难免要陷入主观性和片面性。

所谓战略思维,就是在分析问题和解决问题时具有战略的视野和层次,即是说,能够从长远性、全局性、根本性上去把握事物的自身特点和发展的规律性。战略一词原本用于对战争的认识。毛泽东曾经指出:“战略问题是研究战争全局的规律性的东西。”[2]就这个概念的本意来讲,战略就是军事战略。以后,这个概念又被用于其他领域,包括经济战略、政治战略、文化战略等等。现在,战略一词从广义上讲,指的是关于全局的计谋和决策。凡属重大的、全局性的计谋和决策,人们都称它为战略。与战略思维相对的是战役性或战术性思维,是对短期的、局部的、暂时性的问题的思考。

理论思维与战略思维是紧密联系的。理论思维是战略思维的前提和基础,战略思维是理论思维的体现和结果。没有理论思维,没有对事物的内在本质的认识,就不可能获得分析和解决问题的长远性、全局性眼光,即不可能有战略思维;而做不到战略思维,理论思维也落不到实处。理论思维的魅力就在于它对事物的规律性的把握和对工作的超前指导,这恰恰是战略思维所必不可少的。

对于世界上所有有头脑、能思维的正常的人们来讲,理论思维与战略思维都是必要的,而对于各级领导者来讲,就显得更加重要。这是因为,各级领导者处在领导的岗位,肩负着统领和引导人们为实现一定的目标而进行的决策、用人、协调和思想政治工作等重要职能。领导者要担负起这些重要职能,必须具有超出被领导者的素质,而思想理论素质则是领导素质中基础、核心和灵魂的东西。从应然的角度讲,领导者的理论素养就是应比一般的被领导者高,看问题不仅要远而且要深,要能够成为被领导者根本利益的代表。

领导者是权力、责任和服务三者的统一。领导权力是领导者进行领导活动的必要条件,领导责任是领导者承担领导工作的核心内容,领导服务是社会主义国家领导者的本质属性。正是在服务的基础上,界定了社会主义国家领导工作的职责、任务和内容。领导者的职责如果用一句话来讲,就是为被领导者服务,而领导者的权力只有在为被领导者服务的情况下才能够行使,这就是人们常说的领导就是服务的道理。问题是,领导怎么服务?这就不光是一个态度的问题,更要有服务的能力和水平。具有较高水平的理论思维和战略思维能力,是每个领导者应该具有的素质。这种素质是领导工作的要求,是广大被领导者的要求。要领导就需要有预见,没有预见就谈不上领导;要领导就需要有战略思考,有战略思考才能赢得事业的未来。

无论是对党还是对党的干部来说,理论上的成熟都是政治上成熟的基础。抗日战争初期,当时我们党只有几万名党员,那时毛泽东就曾经期望我们党能有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会马克思列宁主义的同志,并认为这样就可以大大提高我们党的战斗力。在新的历史条件下,江泽民同志指出:“现在我们党已经成为一个有五千七百多万名党员(注:这是1996年的统计)、四十多万名县处级以上领导干部、几千名高级干部、几百个中央委员的大党,领导着一个正在进行社会主义现代化建设的十二亿人口的大国,在全党同志特别是各级领导干部中,加强理论建设和理论武装,就更具有极为重要的意义。”[3]这就把我们干部队伍理论素质的提高与我们党的领导水平和执政水平的提高,紧密地联系到了一起。

二、清醒地估计领导干部目前的理论思维与战略思维水平

人贵有自知之明。对于理论思维与战略思维这种高要求的素质的估价,尤其不能说大话。应该说,对于现在的很多领导干部来讲,与“善于理论思维和战略思维”的要求之间还有相当大的差距。

一方面应该看到,我们这个党在理论思维和战略思维方面确有很大的进步。毛泽东思想和邓小平理论的创立,标志着马克思主义中国化的两次历史性飞跃,“三个代表”重要思想又把我们对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“建设一个什么样的党、怎样建设党”的认识提高到了一个新水平。从毛泽东思想到邓小平理论再到“三个代表”重要思想,这些都是理论思维和战略思维的重大成果。同时我们也要看到,改革开放20多年来,党中央几次作出决定开展学习理论活动,取得了一定的成绩,对于统一全党的思想认识、提高理论思维和战略思维能力,对于指导各个方面的工作,都起到了重要的作用。在我们党内,确有一些同志时间抓得很紧,学习很努力,成绩很显著。

但是,我们对这些学习活动的效果又不能估价过高。这除了有理论学习、理论武装是一个需要长期努力的过程,因而对于某一个阶段的成果估价高了不好的原因以外,更重要的原因是这几次学习活动的发展状况很不平衡,特别是有一种淡化理论学习的不良风气,极大地干扰着我们的学习活动。应该承认,这种淡化理论学习,不重视理论学习,甚至拒绝理论学习的,决不是一两个人,而是已经形成了一种不好的社会氛围。

造成这种氛围的原因,有世界社会主义处在低潮的大背景。在铺天盖地的国际资产阶级思潮的压力和诱惑下,一些人对于马克思主义、社会主义失去了信心和兴趣。他们中有些虽然是共产党员,甚至当着共产党的干部,但是在思想上却同党的指导理论保持着很大的距离。同时,我们也要承认,在新的历史条件下,各级领导者的工作很忙,时间很紧,在理论学习的安排上确有困难,对于这一点,我们应取宽容的态度,但这并不是不学习理论的正当理由。更何况一些领导同志的忙,主要是忙在迎来送往、开会应酬,这就很不应该了。看来在一些同志的心目中,理论学习只是个软任务,用不着那么当真。

需要指出的是,一些领导干部放松理论学习,还与他们在思想认识上的片面性有关。例如,这些年,我们一些同志,包括一些领导同志,对邓小平关于“学马列要精,要管用”的意见,在认识上发生了偏差。邓小平的确在1992年的南方谈话中讲过“学马列要精,要管用的”。他的这段话表达了两层意思。一层意思是说,要正确认识学习理论与进行实践之间的关系。从理论与实践的关系来讲,实践特别重要,没有实践,理论就失去了源泉、动力、目的和检验正确与否的标准,失去了理论的基础,因而,马克思主义的一个重要观点就是实践第一的观点。在这个意义上,我们搞革命、搞建设,不是靠坐在那里学理论就能成功的,主要靠的是实践。邓小平在南方谈话中就说:“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个,不要提倡本本。我们改革开放的成功,不是靠本本,而是靠实践,靠实事求是。”[4]这与毛泽东在1930年5月写的《反对本本主义》中阐述的“我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”[5]的思想是一致的。但这是不是就意味着理论学习不重要了呢?或者说,在邓小平那里理论学习就不重要了呢?不能这样看!马克思主义在坚持实践第一的观点的同时,又认为理论也是十分重要的,没有科学的理论作指导,我们的实践就会陷入盲目性。理论和实践的关系是一种辩证统一的关系。实际上,邓小平是十分重视理论学习的,他曾多次讲过理论学习的重要性。比如,他在1981年谈论关于起草历史决议的意见时就说过,现在,我们别的运动不能搞,但是学习运动势在必搞,并表示完全赞同陈云关于提倡学习的意见。当时他曾提出设想,在历史决议通过以后,要组织大家认真学习,还要引导大家认真读点书。我们应该全面、准确地把握邓小平关于理论与实践关系的思想。

邓小平的这段话还有一层意思,那就是理论学习要注意分层次,即:“长篇的东西是少数搞专业的人读的,群众怎么读?要求都读大本子,那是形式主义的,办不到。”[6]这个意见是对的。那种一说理论学习就要求所有的人都成为理论家的看法是不可取的。但问题在于对干部应该怎么要求?哪些是大本子?我们的领导干部不能以此为理由降低对自己的要求。

有的人对邓小平讲的“我读的书并不多”这句话很重视,以为邓小平真的不怎么读书。其实这也要正确理解。一是邓小平的这句话主要是为了突出实事求是的重要性;二是邓小平在这个问题上是一种谦虚。其实,毛泽东也讲过类似的话。他曾经说:“我读马克思主义书籍也不多。作为专家是要读多一点的,我没有那么多工夫,读少一点也可以,重要的是要注意研究方法。现在很多干部没有读书的习惯,把剩余的精力放在打扑克、看戏、跳舞上面去。大家不应该把时间浪费掉。”[7]可见,毛泽东说自己读书不多,是同那些专门搞理论工作的人相比较而言的,邓小平这句话也是这样一种角度。实际上,邓小平不仅是一个重视实践的人,也是一个重视理论学习的人。他青年时期就到法国勤工俭学,后又到苏联学习。他在党的领导岗位上更是读了很多书,有着很好的理论功底。有的人以为邓小平真的就只读过《共产党宣言》和《共产主义ABC》,那可就大错特错了。邓小平在这里讲的是“入门老师”,并不是入了门就不读书了。而且,邓小平在这里还特别点到《共产党宣言》,可是我们有的人把这本书也当做“大本子”,认为不用去读。邓小平还特别赞成陈云关于要读毛泽东的《实践论》、《矛盾论》、《中国革命战争的战略问题》、《抗日战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》等8本书的意见;他也大力提倡学习毛泽东的《论十大关系》等著作。可见,在这个问题上我们也不能陷入片面性。

正确理解和把握邓小平关于学习理论和重视实践这两方面的意见,对于在新的历史条件下开展理论学习,包括兴起学习和贯彻“三个代表”重要思想的新高潮,有着重要的意义。

三、提高理论思维与战略思维能力的重点应放在哲学思想的学习上

从一般原理的高度说,哲学思想是一定时代自然、社会和思维矛盾运动的概括和总结,哲学思想的学习有助于人们世界观和方法论的提高。马克思曾经指出:真正的哲学是“自己时代精神的精华”,是“文明的活的灵魂”;毛泽东也多次期望我们的各级领导者应该具有哲学家的头脑。

从领导干部工作的特殊意义上说,哲学思想的学习对于提高领导者的思想方法、工作方法有着特别重要的意义。对于这一点,陈云曾经说过:“在党内,在干部中,在青年中,提倡学哲学,有根本的意义。现在我们的干部中很多人不懂哲学,很需要从思想方法、工作方法上提高一步,只有掌握马克思主义哲学,思想上、工作上才能真正提高。”[8]邓小平完全赞同陈云的这个意见,他也谈到:“现在,有些人发议论,往往只看现象,原因是理论和实践都没有根底。只有打下根底,才能真正纠正错误,包括纠正‘左’的和右的错误。”[9]

对于学哲学,江泽民同志也是十分重视的。他在提倡学习邓小平理论的多次讲话中,都强调学习邓小平理论“要紧紧抓住解放思想、实事求是是这个精髓,努力学习和掌握贯穿在邓小平同志著作中的辩证唯物主义、历史唯物主义的科学世界观和方法论。有了正确的立场、观点、方法,对党的路线方针政策和各项改革方案,就比较容易全面正确地把握,防止片面性、绝对化;在贯彻执行中就比较容易形成统一的认识,减少不必要的争论;工作中就会发扬开拓进取、务实创新的精神,避免主观主义和盲目性”[10]。他认为,这些年来大家都在学习和运用邓小平理论,但是效果却不一样,从思想方法上看,学习和运用科学世界观和方法论上的差异是一个十分重要的原因。通过学习,多掌握一点唯物辩证法,少一点唯心论和形而上学,是对各级领导干部的一条重要要求。

另外,学习哲学也是我们党的历史传统。这一点在毛泽东那里就十分突出,在改革开放以来干部学习的书目中,哲学著作的学习也总是摆在十分重要的地位。但是由于种种原因,人们近年来理论学习抓得不紧,特别是在哲学思想的学习方面下的气力更少。现在,我们的干部绝大多数都有了大专以上甚至大学本科以上的学历,不能说他们一点不懂哲学,但这里的问题我们也必须正视。一是这些年来在大学生中,马克思主义原理包括马克思主义哲学原理的学习效果不太理想;二是很多人对于哲学思想的理解陷入了死记硬背的几个教条,一些人误以为会讲、会背那么几点就算懂得了哲学。岂不知在他们那里,哲学在很大程度上被误解和曲解了,庸俗化、简单化、形式化等倾向在哲学理论的学习中普遍存在。可以说,我们不少领导干部缺少真正的马克思主义哲学思想的武装,近年来一些地方反复出现的种种错误思想倾向,就是这种欠缺的有力证明。

在提高各级领导干部,特别是中高级领导干部的理论思维和战略思维的努力中,应该把学习的重点放在哲学理论的学习上。要在“三个代表”重要思想的学习中,高度重视哲学层面的思考;要注意选学一些马克思主义哲学的基本著作,特别是毛泽东的哲学著作。应该承认,我们党的哲学就思想体系来说,至今还是毛泽东哲学思想。尽管改革开放以来我们在哲学思想方面也有一些发展,但是毛泽东的哲学著作,如:《实践论》、《矛盾论》等,还是我们党的哲学思想的主要代表作。此外,作为领导干部,还要选学一些马列的哲学著作。恩格斯曾经提出一个意见,认为学习马克思主义理论,主要应该学习原著,而不要靠第二手材料,这个意见很重要。由于马列著作有个国际背景和文字翻译问题,参考一下辅导材料是必要的,但是不能代替对原著的学习。而毛泽东的著作、邓小平的著作和江泽民的著作,就更应该读原著了,否则就不可能把理论变成自己掌握的东西。学习我们党的领袖人物的著作以及党中央的有关文献,还应该结合着学习一些历史知识,并且把理论放在一定的历史条件下去理解,要通过历史去学习理论。

另外,我们还要逐步摸索一套对领导干部理论学习的情况进行认真的检查考核的办法。对于那种请别人替自己参加理论学习、由秘书代笔写心得体会的做法,必须加以制止。当年,毛泽东曾经严厉批评这种做法是革命意志衰退的表现,今天,我们同样需要这样来认识问题。

领导干部理论思维和战略思维能力的提高,不仅是一个长期奋斗的过程,而且也是一个常提常新的任务。它的实现,需要极大地发挥自觉性、主动性和创造性,在这个问题上,来不得半点偷懒,来不得丝毫松懈。但是,只要我们坚持不懈地努力,这种在理论思维和战略思维能力方面的不断提高,便是必然的,一定的。

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