丑角表演“过”之论解，本文主要内容关键词为：丑角论文,之论论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
戏曲中的“丑角”艺术，是中华民族传统文化中一朵绮丽、绚烂、含刺的鲜花。千百年来 ，它以顽强的生命力，活跃于戏曲舞台，愉悦着世代人们的心。在现代文化的沃土上，定会 涌现出更多的喜剧珍品，产生出更多的丑角表演艺术人才，给人类带来更多的欢笑。因而， 丑角艺术应该是非常值得研究的。丑角中的文丑，又称文小花脸、文三花脸，在表演及做派 方面的“过”之行为，也是应加以讨论的。
有人把演员在做戏时的表演“过头”，视为“外露”。也有人把艺员在表演中的做戏“外 露”行为，称做“戏过”。看来二者是一种很容易混搅的现象。严格地说，“过”与“露” 是戏曲舞台上出现的两种绝然不同的艺术产物，具有着性质上的根本区别。简言之，演艺员 在舞台上毫无思想根据脱离所演人物的故出风头，胡乱做戏，丑态百出，应视为“外露”。 而有一定的思想基础，不跑人物的过头表演，应称为“戏过”。这样说应较为准确。但，“ 戏过”的表演，却很容易掺杂“外露”的因素，而演艺员在舞台上的“外露”行为，往往会 被 人们误认为是“戏过”的表演，所以“戏过”在一般情况下，也不属被提倡的。然而，表 演欠力，僵而不活，又是文丑小花脸的治命弱点，而“外露”台风在丑角的表演和做派中， 又最为常见。因此，“过”、“欠”、“露”，均成为演艺员们最为忌讳的，成为戏曲舞台 上容易出现的不良产物。
待我们理清了“过”、“露”二字的差别后，可以再来单论“过”字的另外一面。“戏过 ”与“外露”虽属演艺界经常谈到的表演忌讳，但“戏过”若能杜绝“外露”，把握得体， 那么“过”对丑角的戏功应用和表演运作，却具有着一定程度的价值。比如演员在继承、学 习其师与效法、模仿某人，或仿照其他名家流派表演艺术的初期阶段，虽然“戏过”很容易 滑向“外露”，但是演艺员如能用“过”巧妙，尺度妥善有方，在表演和做派方面，不妨可 利用“宁过不欠”的方法一试。故而，笔者对文三花脸丑角在表演功力上，采用做戏“过火 ”的手段，所能够产生良好效应的另外一面，给予较为浅略的阐述，仅供读者参考。
众所周知，戏曲表演乃是一门含带夸张性质特强的写意美学艺术，而戏曲中喜剧的夸张性 更大。既属夸张，那么，在她的表演中，必然涵有比生活里的真人、真事情感“过分”、“ 过火”的容量，以及“过劲”、“过头”美化加工提炼等演义性的成份。戏曲丑角表演艺术 ，虽然有其自己基本的学科套路，但是创造喜剧人物方面的艺术宗旨，刻画角色的真实感， 以及塑造人物要求风趣幽默，与其它门类的喜剧表现意念是完全一样的。譬如评剧表演艺术 家 赵丽蓉，著名京剧丑星朱世慧等人，在其影视、小品和戏曲舞台的喜剧剧目中，所塑造刻 画的一些喜剧丑角人物，以及在平时生活中所提炼出来的许多颇为典型的风趣事例，都能够 使观众乐上眉梢，捧腹大笑。著名笑星陈佩斯，虽不是戏曲丑行演员，但他与朱世茂合演的 类同于丑角行当的《主角与配角》电视小品剧目，以及同小香玉（原名陈百玲）合演、在中央 电视台多次播出的豫剧小品《狗娃与黑妞》中，饰归属于戏曲文小花脸丑角行路的表演，却 活灵活现，入木三分。他（她）们这种搅惹人们心花怒放、笑口常开的过分夸张表演手法，赢 得了全国电视观众的一致好评及赞扬。这些反应强烈的喜剧效果，即可看出“过”字在喜剧 表演艺术上所展示出来的玄妙作用。
再如平时某丑角演员及从事喜剧表演的艺者，带有夸张性地模仿生活里一些长相、形体、 走式、面目神态等较为古怪突出、在性格上比较特别的人物时，学得非常象其原形，甚至比 真人真事还富有特点风韵，逗得人们开怀畅笑。类似这种学而象，把握准，仿而过，神采浓 ，均可证实在特定的艺术环境下，表演须“过”的必要，以及“过”字在丑术表演功法上所 应有的一席之地。
生活是艺术的源泉，“艺术高于生活”。那么，“高”字中且应该含有“过”字的因素， 事属必然。只不过是艺员在表演及做戏时，根据故事情节中的丑类人物所需，与其特殊环境 条件的需要，所采取的艺术手法及应用程度，表现不一罢了。在各种不同类型的丑角表演中 ，或大或小，或艳或秀，或多或少，或浓或淡，均带有不同程度的“过”，即夸张的成份。 但，有人用“过”含而不露，显而不过，信而真之，召人喜爱。有人用“过”庸俗低级，露 而劣之，让人反感。例如豫剧名丑牛得草先生，在彩色戏曲艺术片《七品芝麻官》电影中， 所扮演的“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的县官唐成。其双眼紧贴状纸念状的动作神 态，充分描绘出了唐成在少年时期，因家寒贫困而苦读诗书，造成了两眼高度近视的情况。 他这一用近视眼看状的动作，在人物的塑造方面，既充实了角色外形幽默，又显示出了唐成 的家境出身，为小芝麻官唐成颇具风趣优雅的人物性格伏下了一条艺术表演的主线，为《七 品芝麻官》一剧增添了浓厚的喜剧风采。牛得草在该剧中对唐成官丑行路人物近视眼创造的 成功，虽来自生活，却根据戏曲三花脸丑角的表现规律，利用“过”字的艺术手法，充分体 现了“艺术高于现实生活”的道理。做为一个应工文丑行当演艺员，对待表演时“戏过”技 巧的老到运用，必须做到让观众感觉不出“过”字的存在，才是从事小花脸的艺者，在表演 与做派方面所追求的高明可贵之处。
在中国戏曲喜剧的茫茫艺海中，各种丑角流派的表演艺术风格，争奇斗艳，丰富多彩，从 事喜剧的人物层出不尽，丑星荟萃。气势浩大的“梨园”名丑门派艺术，赢得了世代广大观 众的八方赞誉，使人们久久不能忘怀。名丑声誉钢打铁铸，筑成了非常坚固的派别堡垒，其 强大的号召力，众目睽睽，可想而知。其艺术魅力将能够相传几十年，甚至百年之上，生根 开花，经久不衰，成为梨园内世代同仁后生及门下弟子崇拜学习的榜样。在传授艺术方面， 学者若稍有走样儿，即会遭到梨园众人和门内尊长群起而攻之的舌风唇雨。后人如想突破发 展，却是谈何容易。那么，在应工文三花脸表演艺术的人中，能够在效法方面打开缺口，而 后成体，应该说也是一件很不容易达到的事情。因有尊师及前人的卓越成就相比，与其艺术 “框笼”束缚，现实“模式”的制约，实际情况多造成“真”而不“象”，“象”而不“真 ”，“创”而不“认”的后果。继承效仿者若要打破常理，冲出“框笼”的约束，却是很难 被观众与同行认可的。因此应工串演丑角和从事喜剧表演的演艺员，要想达到超越前者 的目的，就要在其继承传统、汲收精华的基础上，除了领悟得透，学习得好，仿照得象，体 会得深，感觉得准之外，则需要充分运用戏曲特有的夸张优势，特别注意在其表演成效方面 ，加重“过”字应用的攻势成份，来增强份量，强化力度，达到预期的目的。其“过”字的 攻（功）势用意，即指在文小花脸各个方面的戏功，要更为“过分饱满”、“超出常规”地全 面展开，但要注意，所运用的“过”字功法，一旦被观众与行家确认接受和成功生效之后， 就要及时悬崖勒马总结经验，且不可戏戏、处处用之，以免“过犹不及”。
在艺术流派的效法方面，百分之百地绝对象之，不可能取得成就，必须“过”而“破”之 。取得成功后，把表演宗旨速转回到“不过不欠”、“恰到好处”，在表演规律中去寻求“ 真情”。“过”，也要遵照戏曲特有的夸张常规，做到虽“过”非“过”，“过”中见“美 ”。戏曲文三花脸理应正确认识“戏过”，在丑角表演及做派中，理解“矫枉而必须过正” 的辩证关系。明确了“模仿若欠为之不佳”，“仿效虽象为之欠力”，“效法其过为之必真 ”的学理。方可“宁过不欠”且能“神韵饱满”，“功法过火”且可“力度浓厚”，“形态 过头”却能产生为之“极象其真”的成效。