坚持依法治国和以德治国相结合——不尽六尺巷，本文主要内容关键词为：依法治国论文,以德论文,六尺论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
据史料记载：清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。 虽然旧时“为政以德”更多的是儒家文化的倡导和向往，而非普遍真实的存在，但正心修身知进退、敬畏礼法守戒律的要求，毕竟对为官者是一种约束。儒家信仰“修齐治平”“德本财末”，修身属基本，做到很不容易，需要“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”。同样，儒家强调的“慎独”“慎微”，有时候就是一闪念的事情，一闪念也是平时修炼的结果。长期的修炼，还需要一种历史意识。如果只顾眼前，只为自己，就往往难以跳出利益的羁绊，做出超然的姿态和勇敢的退让。 《周礼》记载，“五家为邻，四邻为里”。农村熟人社会，邻里关系是最重要的关系，所谓抬头不见低头见，远亲不如近邻。实际上，现在农村邻里关系又不是那么容易相处。经济大潮中，农民粮食是够吃了，但是钱还是很难挣，一尺地，一垄田，一棵树，在农民眼中都有极大的分量。当有纠纷出现时，往往双方互不相让，有些情况下矛盾激化，当场就大打出手，一代人甚至几代人结下怨仇的例子也不鲜见。 六尺巷故事的另一面在于，遇纷争时寻“外援”也是传统。即便在法治建设步步深入的今天，信访不信法也好，“有事”找“关系”也罢，都表明仍有很多人不相信纷争都能得到公正裁决，不相信走遍天下的是“理”而非“力”。这进一步表明，有权者知道收手，才能树立全社会对法律的信仰，民众才能相信司法裁判只依据法律正义而不是看权力脸色行事。久久为功，张英式宽仁也才能成为常态。 当然，即便法治彰明了，在中国特色的社会治理中，德治仍然不可或缺。在古代，中国的行政只管到县一级，县以下的乡村治理就要靠士绅来维系，乡贤是文明的传承者和价值观的维系者。张英一家淡泊致远、克己清廉的家风就是这种乡贤文化的典范。 六尺巷的故事，核心词是官德，但不限于官德。用权要慎，这个权字，不仅是做官掌权，扩而言之，每个人都可能会遇到自己得理的时候，各行各业也存在“靠山吃山，靠水吃水”的问题。这是一个度的问题，需要节制内省，而不是贪得无厌地修筑、扩展自己的领地。哪怕是“理直气壮”，也要得让人处且让人。无论做官还是做人，永远都要保持一份清醒的克制。