西夏的兵役制度论，本文主要内容关键词为：兵役论文,西夏论文,制度论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：K24 文献标识码：A 文章编号：1674-0602(2012)05-0068-06
党项族是一个崇尚武力的民族，西夏立国后，与宋、辽、金等国发生军事争斗是经常之事，西夏统治者对武力十分重视。这种尚武精神反映在法律上，西夏有完备的军律《贞观玉镜将》，规定了战斗中将士们的行动以及对于将士们的赏罚措施，西夏军律中的赏罚制度，还规定可根据实际情况以功抵罪。尽管元昊时“重武尚法”的立国方针到乾顺时已变为“重文尚法”的方针，但是西夏与周边国家的战争仍然连年不断，西夏政权仍然十分重视军事法律制度的修订，《天盛律令》则是继《贞观玉镜将》之后颁布的国家法典，其中包含了大量军事法的内容，有边防法规、兵器供给与校检制度、战时动员与兵役制度。
一、西夏党项兵役制度缘起与沿革
内迁前的党项人过着居无定所的游牧生活，《隋书·党项传》记载：“每姓别为部落，大者五千余骑，小者千余骑。俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则相屯聚；无徭赋，不相往来。”说明当时的党项人正处于由氏族社会向阶级社会转变的阶段。而当时的军事组织是与党项社会生活相适应的，部落成员平时“各为生业，有战阵则相屯聚”，“无法令”，“无徭赋”，也说明党项社会当时还没有正式的常备军。随着党项人的内迁，到中唐时党项社会经济发展，与外族已有贸易往来，同时掠夺战争不断，党项人的军事组织也发生了变化。到唐时党项族人发展为：“每姓别为部落，一姓之中复分为小部落，大者万余骑，小者数千余骑。”人口的增加需要不断迁移和对外掠夺，党项人常以掠夺为生，而且唐、五代分封党项部族酋长为节度使、刺史等职，允许其世袭，并给予一定的自治权，加速了党项军事组织的发展。同时党项人也要抵御吐蕃的入侵和中原王朝边将的敲诈勒索，党项人经常处在战争状态，一支训练有素的常备军就应运而生。
在党项首领拓跋思恭时，党项已建立起较为系统的军事组织。史载党项常备兵有衙兵、部族兵和汉兵三部分。衙兵又称牙兵，名称出自唐制。党项人以游牧为主，有牢固的部族组织为纽带，部族兵的组织形式为：平时生产，战时当兵。“平时其民皆兵居生产，易于点集”①，接到传箭号令，就地组成军队，出发作战，体现了党项部落组织下全民皆兵的特点。并且到李德明时，党项已有常备军队达十万余人，有战阵、有“蕃法”②，成为党项军队的主力。汉兵，是由党项内迁后境内的汉族百姓和俘虏的汉族将士组成，史料记载党项有汉兵与蕃兵之分，如《旧五代史》卷八十三载：开运元年(945年)，“夏州节度使李彝殷和蕃、汉之兵四万抵麟州、济河，侵契丹之境”。《宋史·夏国传上》记载：“太宗征北汉，(定难军节度使观察留后)继筠遣银州刺史李光远、绥州刺史李光宪率蕃、汉兵列阵渡河，略太原境以张军势。”党项的兵种除原有的骑兵外，还有步兵。
为了适应常备兵，党项产生了相应的军事领导体系。如各个部族都设有军职，小族有指挥使，大族有军主、指挥使、副指挥使，几个部族有都军主、都指挥使、都知兵马使、都巡检使、都校、都监、都判等③，部落有部长、防御部落使、部落游弈使等④，再加上唐、五代、宋初及契丹封赠的节度使、刺史、都督、防御使、团练使、教练使、都虞使和各种将军、郎将、太都统等职位。⑤到西夏立国前夕，党项兵制已初具规模，为以后西夏政权和军制的确立奠定了基础。
元昊继承王位建立西夏王朝时，对于兵制进行了全面的改革和完善。其后继者谅祚、乾顺、仁孝等又在元昊改制的基础上进一步改革军制。元昊时还建立监军司、六班直和符牌制度。元昊于称帝前“置十二监军司，委豪右分统其众”⑥。
元昊建国初，“选豪族善弓马五千人迭直，号六班直，月给米二石。铁骑三千，分十部。发兵以银牌召部长面受约束”⑦。六班直制度是仿唐宋质子制建立的，选党项部落豪族子弟中武艺高强者，到皇帝身边当侍卫，表示对各部族的尊重，又可以借此加强对各部族的控制。符牌制度是在西夏文字创造后，结合宋、辽兵符制度而产生的，改变了过去党项军队用铁箭传递信号的办法。
西夏军队的兵种有其独特性，按照装备、技能和作战方式可区分为骑兵、步兵、炮兵、水兵及强弩兵等。骑兵为西夏军队中最为精锐的一种，由党项豪族子弟亲信组成，又称“铁骑”或称“铁鹞子”。西夏骑兵的战斗力很强，在战斗中“用兵多立虚砦，设伏兵包敌，以铁骑为前军，乘善马，重甲，刺斫不入，用钩索绞联，虽死马上不坠。遇战则先出铁骑突阵，阵乱则冲击之，步兵挟骑以进。”⑧《宋史·兵志》记载：“有平夏骑兵，谓之‘铁鹞子’者，百里而走，千里而期，最能倏往忽来，若电集云飞。每于平原驰骋之处遇敌，则多用铁鹞子以为冲冒奔突之兵。”⑨步兵是西夏军队的主要组成部分，人数最多。而最为精锐的步兵多由“山间部落”的党项羌人组成，特别能吃苦耐战。西夏还有一种称为“步跋子”的步兵十分著名，其出入山坡溪涧，最能逾高超远，轻足善走，在同宋朝的战斗中，若于“山谷深险之处遇敌，则多用‘步跋子’以为击刺掩袭之用。”⑩西夏军队中的炮兵是使用抛石装置抛掷石头的，号称“泼喜”，《宋史·夏国传下》记载西夏军队“有炮手二百人，号‘泼喜’，陟立旋风炮于橐驼鞍，纵石如拳”。西夏的水兵多在大河沿岸的军队中设置，在宋人史籍中间有涉及。(11)强弩兵，是一支射箭部队，党项人善于射箭，西夏又出产良弓。《梦溪笔谈》卷十九记载：夏惠宗时，“(党项酋长)李定献偏架弩，似弓而施干镫。以镫距地而张之，射三百步，能洞重札，谓之‘神臂弓’，最为利器”。到夏崇宗乾顺时，乾顺庶弟察哥建议：“‘自古行师，步骑并利。国家用铁鹞子以驰骋平原，用步跋子以逐险山谷，然一遇陌刀法，铁骑难施；若值神臂弓，步奚自溃，盖可以守常，不可以御变也。夫兵在审机，法贵善变，羌部弓弱矢短，技射不精，今宜选蕃汉壮勇，教以强弩，兼以标牌，平居则带弓而锄；临戎则分番而进，以我国之短，易中国之长。如此，无敌于天下矣。’乾顺是其策，封晋国王，使掌兵政。”(12)西夏的强弩兵在对宋战争中发挥了极强的战斗力。可以看出，西夏军队具有诸多兵种，这体现出西夏党项兵制中的民族特性。
二、西夏军律《贞观玉镜将》
党项及西夏的兵役制度，见于汉文史书的记载十分零散且内容残缺不全。直到20世纪初，黑水城遗址发现了西夏崇宗贞观年间(1102年-1114年)的西夏文军律《贞观玉镜将》，以及仁宗天盛年间(1149年-1169年)的西夏文法典《天盛律令》，涉及了大量兵役制度，这些都极大地丰富了西夏军事制度的研究史料。
《贞观玉镜将》今残存四篇，为政令篇、赏功篇、罚罪篇、进胜篇，主要规定在战斗中将士们应做什么，不应做什么，以及军队集结和行进中的有关事项，及战斗过程中对于将士们行赏、处罚的规定。从《贞观玉镜将》中可以见到的军事首领名称有将、正将、副将、正副行将、正副佐将、正首领、小首领，这些是主要的军职名称。此外，还有帐将、押队、护卫、察军、游监、教监、应监等，也是较为重要的军事职衔。《贞观玉镜将》开篇称：“共命将职，有将信，行文字；统印信、主律令者。”可知西夏军队的将领是经过集体选拔共同任命的，并有正式的履行仪式，颁发印信、符牌和任命文书。《贞观玉镜将》中涉及的军队组成，除正军和负赡兵外，还有“私人”、“役人”、“虞人”、“刑徒、苦役”等，属军中辅助人员和杂役。(13)
《贞观玉镜将》反映出的西夏武职系列和军队的编制源于宋军制中的“将兵法”(又称“熙宁之制”)(14)。“将兵法”是在“募兵制”的基础上施行的。西夏“募兵制”的存在，说明西夏军队武官士卒享有军俸、廪给、优恤的待遇，第三篇罚罪篇条目“逃战人子弟不能袭军衔”，也反映出西夏军人武职具有世袭化、职业化的特点。《贞观玉镜将》第二篇赏功篇中出现“团练”、“总管”等均为“将兵法”实行以前的军队武职，说明西夏在实行“将兵法”后，原有的武职官仍然沿用，混合编制是实行“将兵法”后西夏军队编制的一个显著特点。
三、《天盛律令》中对于兵役制度的规定
西夏有完备的兵役制度。根据汉文史料的记载可知，西夏初期的兵役制度仍是沿袭党项的部落征兵制。“其民一家号一帐，男年登十五为丁，率二丁取正军一人。每负赡一人为一抄。负赡者，随军杂役也。四丁为两抄，余号空丁。愿隶正军者，得射他丁为负赡，无则许正军之疲弱者为之。故壮者皆习战斗，而得正军为多。”(15)“年六十以下，十五以上，皆自备甲胄弓矢以行。”(16)西夏最基层的军事组织是由“正军”和负赡组成的“抄”。“抄”是西夏最小的军事单位。征兵是以党项的族帐(户)为单位，凡部族男子15岁即成丁，至60岁止。每家有二丁取体壮健者一人为正军，另一丁为负赡，担任随军杂役，共组成一抄。凡家有四丁的，抽两抄。其余的壮丁，都叫做空丁，可不服役，但可以顶替别的丁男担任负赡，也可以顶替正军之疲弱者担任正军。可见西夏军队中正军与负赡都有定员。在特殊的部队或兵种中也有增加负赡的数额情况。
在西夏中后期制定的法典《天盛律令》第6卷“抄分合除籍门”中对于兵役制度在原有的基础上又作了调整。(17)
1.新抄与旧抄之分：一户有八丁以上时，可以按照正军的意愿组成新抄。(18)
2.袭抄：是对于正军和抄的继承规定。“上述待命者因罪革职及分抄时辅主转他抄，为正军者，可遣同姓五服最近亲为继。若无，则遣同姓辅主或不同姓辅主谁最勇健强悍者为继抄。”(19)
3.合抄：在军卒中，无抄孤人和本处自愿的正军可以结合为一抄，并且在二人选出勇健者为正军。《天盛律令》限定了合抄的人数，也不允许非自愿结合为抄。违律时，首领、局分人等使不愿组合成抄，则徒一年。若其超出人数组合成抄，则徒二年。(20)
4.军籍注册：《天盛律令》规定，军中新生子男十岁以内，当于籍上注册。“若违律，年及十至十四不注册隐瞒时，隐者正军隐一至三人者，徒三个月；三至五人者，徒六个月；六至九人者，徒一年；十人以上一律徒二年。首领、主簿等知情，则当比正军罪减一等；不知情者不治罪。”
若新生子当注册者中，年十五以上不注册隐瞒时，其正军之罪：隐一至二人者，徒四年；三至五人者，徒五年；六至九人者，徒六年；十人以上一律徒八年。及丁籍册上犹著年幼者，当比丁壮不注册罪减一等。
诸人现在，而入死者注销，若其已到成丁年龄则当绞杀，未及成丁年龄则依钱量按偷盗法判断。又以壮丁入转老弱，亦按人数多少、年岁长幼，比及丁不注册隐瞒之正军、首领、主簿知闻之罪状当依次各加一等。
《天盛律令》规定了征兵的年龄为十五至七十岁，“诸转院各种独诱年十五当为及丁，年至七十入老人中”。
《天盛律令》对转入弱籍者进行严格的验校，“诸人丁壮目盲、耳聋、蹙挛、病弱等者，本人当于大人面前验校，医人当看检，是实，则可使请只关、担保者，应入转弱中”(21)。
从以上所列诸内容可知西夏社会的兵役制度，在《天盛律令》颁布的中后期有了许多变化。首先是将兵役年龄推后，“十五当为及丁，年至七十入老人中”。在早期的兵役制度规定男“六十入老人中”。推后服兵役的年龄，应是连年的战争使得兵源匮乏而相对延长退役时间的结果。
对于目盲、耳聋、蹙挛、病弱等男子入转弱籍时，需在大人面前验校，由医人检看属实，并提供只关、担保人，这也是为了严格出丁制度，防止假借病弱而逃避兵役。
同时《天盛律令》规定新生男子十岁内当于户籍上注册，若十至十四岁不注册而隐瞒时，则当处以徒刑。若十五岁以上不注册而隐瞒时，处罚严厉。若已及丁，但在户籍上仍著年幼时，当比不注册罪减一等。对于注册的严格规定体现了西夏兵役制度趋于完备。并且《天盛律令》对于袭抄、分抄、合抄有了明确规定。西夏谚语“有志族女不厌嫉，参战独子不惜命”(22)说明独子参战这一事实。对于男丁当兵，汉文文献只说到二丁、四丁的征兵法，未说独子是否征兵，西夏谚语补充了这一内容。
从西夏文史料和汉文史料可知，西夏建国后，由于频繁的战争，需要大量的兵员，在进行较大的战役时，几乎全民皆兵。《续资治通鉴长编》记载：称西夏“人人能斗击，无复兵民之别，有事则举国皆来”(23)。宋熙宁三年(1070年)八月，宋泾原等路谍报，西夏“结集举国人马，七十以下，十五以上，取八月半入寇绥州，及分兵犯甘谷城”(24)。宋元丰五年(1082年)九月，宋夏永乐大战前，“西夏调民为兵，十丁取九”(25)。
西夏法典《天盛律令》卷五“军持兵器供给门”规定：配备武器、战时出征者有臣僚、下臣、农人、牧人、各种匠、主簿、使人、艺人、刻字、向导、医人、更夫、占算、使军等(26)，包括西夏社会各个层面，既有各级官员、大小首领，又有农牧民、手工业者及具有农奴或奴隶身份的使军，都反映出西夏征兵制度有部落兵制下全民皆兵的特点。
西夏军制中存在着点集制度，《宋史·夏国传下》记载：西夏“每有事于西，则自东点集而西；于东，则自西点集而东；中路则东西皆集”。《天盛律令》卷六“发兵集校门”对点集制度作出了明确规定。点集制度最根本的目的是保证参战将士作战时准时集合，“发兵集校门”规定对于点集迟到者严加处罚：
末驱、小首领、舍监点集迟到一至五天徒一年；五天以上一律革职、军，徒二年；未能赶上参战或根本没来报到者，一律革职、军，徒三年。两度不至者，皆革职、军，徒六年；三度不至者，皆革职、军，徒十二年。
军卒点校结束后迟到一天，十三杖；迟到五天，但赶上战斗者，徒六个月；没能赶上战斗或根本没来报到者，一律徒六个月；两度不至者，徒十年；三度不至者，无期徒刑。(27)
“发兵集校门”还对将领擅自放离军卒，将领、军卒擅自离队都规定了严厉惩罚：
若行军时，大小首领徇情枉法，擅自放纵应召军卒滞留，经查核实后，纵一人徒三年，二入徒四年，三人徒五年，四人徒六年，五人徒八年，六人徒十年，七人徒十二年。纵八九人者徒无期徒刑，纵十人以上者一律当绞杀。大小将领、军卒末得到正式解散命令，不得擅自离队，正副将、大小军首领提前离队，一律徒八年；军卒提前离队无论先行时日长短，一律徒六个月。(28)
《天盛律令》“发兵集校门”对点集制度作出了明确规定，并将游牧社会的兵制加以法律化，这也是西夏军事法律制度中党项游牧民族特性的体现。
四、结语
西夏有完备的军律《贞观玉镜将》，规定了战斗中将士们的行动以及对于将士们的赏罚措施。《天盛律令》是继《贞观玉镜将》之后颁布的国家法典，其中包含了大量军事法的内容，占3卷，16门，198条，为边防法规、兵器供给与校检制度、战时动员与兵役法，而唐宋律仅有《擅兴律》1卷，24条，是对于擅发兵、主将临阵脱逃、私有禁兵器等的处罚。《天盛律令》补充和完备了西夏的兵役制度，并且规定：配备武器、战时出征者包括西夏社会各个阶层，有臣僚、下臣、农人、牧人、各种匠、主簿、使人、艺人、刻字、向导、医人、更夫、占算、使军等，这反映出西夏征兵制度仍具有部落兵制下全民皆兵的特点。
注释：
①戴锡章编撰：《西夏纪》第1卷，罗矛昆校点，宁夏人民出版社1988年版，第49页；《宋史·钱即传》第317卷。
②徐松：《宋会要辑稿·方域》第21卷，商务印书馆1957年版，丛书集成初编聚珍本，第7661页。
③参见脱脱等：《宋史·党项传》第491卷，中华书局1997年版，第14138—14148页；《五代会要·党项羌传》第29卷。
④参见脱脱等：《宋史·夏国传下》第486卷，中华书局1997年版，第14009—14013页；《册府元龟》第974卷，“外臣部·褒异”，第977卷，“外臣部·降附”。
⑤参见脱脱等：《宋史·党项传》第491卷，第14138—14148页。
⑥脱脱等：《宋史·夏国传上》第485卷，中华书局1997年版，第13994页。
十二监军司将西夏全境分为十二个军区，十二监军司的主官则分委豪右担任，主要的部队以部族为单位编制，因此，监军司具有部族和地区的特点。监军司仿宋朝制度立有军名和驻地，分别为：左厢神勇军司，驻夏州弥陀洞；祥祐军司，驻石州；嘉宁军司，驻宥州；静塞军司，驻韦州；西寿保泰军司，驻柔狼山北；卓罗和南军司，驻兰州黄河北岸喀罗川侧；右厢朝顺军司，驻兴庆府西贺兰山克夷门；甘州甘肃军司，驻甘州；瓜州西平军司，驻瓜州；黑水镇燕军司，驻黑水城；白马强镇军司，驻盐州；黑山威福军司，驻河套西北黑山地区。
⑦脱脱等：《宋史·夏国传上》第485卷，第13995页。
⑧脱脱等：《宋史·夏国传下》第486卷，第14029页。
⑨脱脱等：《宋史·兵志四》第190卷，中华书局1997年版，第4720页。
⑩脱脱等：《宋史·兵志四》第190卷，第4721页。
(11)参见白滨：《西夏的政治制度》，载白钢主编：《中国政治制度通史》第7卷，人民出版社1996年版，第472页；《宋会要辑稿·方域八》，罗兀城条；《续资治通鉴长编》，元祐六年条；《宋史·地理志》，会州德威城条。
(12)戴锡章编撰：《西夏纪》第22卷，罗矛昆校点，宁夏人民出版社1988年版，第509页。
(13)参见陈炳应：《西夏兵书〈贞观玉镜将〉》，《宁夏社会科学》1993年第1期，第62页。
(14)胡若飞：《西夏军律重典〈贞观将玉镜〉考》，《宁夏社会科学》1994年第6期，第76页。
(15)脱脱等：《宋史·夏国传下》第486卷，第14028页。
(16)曾巩：《隆平集》第20卷，引自韩荫晟编：《党项与西夏资料汇编》(上卷)，宁夏人民出版社2000年版，第116页。
(17)参见《天盛律令》第6卷，“抄分合除籍门”，第259—264页。
(18)参见《天盛律令》第6卷，“抄分合除籍门”，“住八丁以上者，正军亦实不乐在同抄，四丁当合分抄。其中有余，则当留旧抄组，若旧正军自愿，亦可随新抄后。族式八丁以下现有六七丁者，正军自愿，亦许分抄。其中案头、司吏者，族式有四丁以上者，正军乐许，亦二丁当合分抄。其有余丁，则亦当留旧抄，旧正军自愿，则随新抄法当与前述军卒分抄法同”。第259页。
(19)《天盛律令》第6卷，“抄分合除籍门”，“种种大小臣僚、侍命者、军卒、独诱等，正军有死、老、病、弱时，以其儿子长门者当为继抄。若为幼门，则当为抄宿。辅主强，正军未长大，当以之代为正军，待彼长成，则本人当掌职。其案头、司吏之儿子长门不识文字，则当以本抄中幼门节亲通晓文字者承袭案头、司吏抄官。若违律应袭抄官而不使袭抄官时，则袭者、命袭者有官罚马一，庶人十三杖，其应袭抄者袭抄”。第261页。
(20)参见《天盛律令》第6卷，“抄分合除籍门”，“军卒一种孤人，正军本处自愿，当允许二人结合为一抄，何勇健者当为正军。不允比其人数超出，及使非自愿结合为抄。若违律时，有组合成抄者处，首领、局分人等使不愿组合成抄，则徒一年。若其超出人数组合成抄，则徒二年。此外，不允种种待命组合为抄”。第261页。
(21)《天盛律令》第6卷，“抄分合除籍门”，第262页。
(22)陈炳应：《西夏谚语·新集锦成对谚语》，山西人民出版社1993年版，第87页。
(23)李焘：《续资治通鉴长编》第217卷，引自韩荫晟编：《党项与西夏资料汇编》中卷，第3册，宁夏人民出版社2000年版，第3627页。
(24)李焘：《续资治通鉴长编》第217卷，第3581页。
(25)李焘：《续资治通鉴长编》第217卷，第4407页。
(26)参见《天盛律令》第5卷，“军持兵器供给门”，第224页。
(27)参见《天盛律令》第6卷，“发兵集校门”，第244页。
(28)参见《天盛律令》第6卷，“发兵集校门”，第245页、第246页。