慢综艺节目中人物形象塑造与场景重构
——以《向往的生活·湘西篇》为例
吴景美
摘 要： 综艺节目在被解读的过程中带给受众的理解是不同的。综艺节目作为电视媒介，其对于制作和传播过程中包含着的潜在价值体系，既是对于现实生活的荧屏再现，也是对社会生活中观众内心的展示。备受好评的真人秀节目《向往的生活》中，宁静舒适的节目拟态场景和明星客人一日三餐自给自足，与快节奏的现代生活相对比，引发观众对质朴生活的反思与总结。本文基于对《向往的生活》的节目模式的分析，探析慢综艺节目中嘉宾角色的表征与节目中空间场景重构的作用，思考综艺节目的传播价值和社会属性。
关键词： 慢综艺；《向往的生活》；嘉宾形象；场景重塑
真人秀节目诞生伊始，就迅速占据了市场比例，逐渐成为综艺节目中重要的节目类型。我国明星真人秀节目大致可以分为旅游类、亲子类、电竞游戏类等。“快节奏”“比拼”“完成任务”是真人秀节目中的关键词，围绕着整档节目的发展。然而，2017年，湖南卫视推出的《向往的生活》与“快节奏”的综艺节目形成鲜明对比——环境舒适、录制时间长、没有任务要求。嘉宾们回归到最质朴的生活，以最原始的方式自给自足。在如今“快文化”熏陶下的现实背景中，观众对探索生活本真愈发渴望。现实生活中的压力增大，人们越来越迫切渴望逃离生活，期待慢节奏的生活方式。节目组通过慢节奏的节目模式与乡村传统生活紧密联系，在嘉宾选择上符合中国传统角色扮演，极具传统家庭特色[1]。同时，节目将城市的物质条件与乡村生活相结合，既符合观众对于农村生活的幻想，也反映了社会不同阶层内心的情感与体验，与市场上其他综艺节目形成鲜明对比，并在收视率上取得了成功。根据湖南卫视官网公布的数据，2019年《向往的生活·湘西篇》收视率为1.237%，并且以15.6亿的话题量排名第一。其他备受关注的慢综艺节目也不断创新，如《中餐厅》《女儿们的恋爱》等。
1 创新节目模式，丰富文化内涵
综艺节目在传播过程中，不仅有传播信息的网络属性，更形成了独有的综艺文化的媒介属性。后期剪辑以及节目形式多样对于娱乐发展有着重要的影响，通过技术与创新，打造优质综艺节目。在各大卫视综艺节目盛起、竞争激烈的同时，一味追求话题、抄袭模仿、创新不足、节目雷同的弊端也一一显现。《向往的生活》独树一帜，抛弃以往快节奏的比拼模式，加入更多人文理念。节目组通过了解观众内心情感的诉求，量身定制打造出快节奏社会下的世外桃源，运用拟态化的场景重构，统一文化价值与精神诉求，冲击观众的心灵。
在节目模式选择中，节目组大胆突破，以小见大，巧妙融于嘉宾日常生活中。在第一季，蘑菇屋是一个略显破旧的小院子，但在第二季变成了干净整洁的二层建筑。在第三季中，更是选择了颇具当地居住特色的小院。室外装修风格与当地居民建筑融为一体，室内的现代配置与传统厨房灶台的结合亦增添了更多的当代生活气息。在叙事模式上，游戏不是他们的重头戏，蘑菇屋的主人们需要自力更生获取食材来招待客人，这却成了他们的难题。在节目模式设计中，主人和嘉宾需要通过劳动去获取所需要的食物和生活用品。从每天下午的客人点菜，到次日嘉宾与主人合力完成农耕，节目核心围绕“自给自足”展开，寓教于乐的同时，也逐步形成主流价值观与生活娱乐化相契合的综艺节目叙事体系。在第三季中，《向往的生活》增添了更多的人文元素。例如加入了湘西古丈县农村调研的环节，在每一期节目中，嘉宾会带着自己准备的礼物看望当地小学的学生，蘑菇屋的主人们也会准备自制的爆米花、冰棍等前去看望孩子。同时，栏目组通过与不同的高校师生之间的合作，共同完成“国情调研”和“田野调查”走访，积极响应“精准扶贫”的政策口号，推进当地的扶贫行动落到实处。在关心贫困地区的学生的同时也反映了人文关怀，增强了节目的丰富性与可看性。
2 塑造嘉宾形象，补充角色缺失
根据法国著名叙事理论家格雷马斯曾提出“角色模式”理论，可以分析出《向往的生活》中人物之间的相处关系模式以及节目推进的发展结构。“主体”是贯穿主人们与客人之间的何炅和黄磊，“对象”是前来做客的明星，“辅助者”是年龄较小的彭昱畅和妹妹张子枫，“支使者”是掌控节目整体发展的编导与导演。在完成嘉宾所点的菜的过程中，他们要面对的“反对者”是食材获取和经费短缺。这一切的“承受者“则是四位蘑菇屋的主人和嘉宾。正是在这样三组二元对立的关系中，才能在节目过程中寻找“内在”的界定，达到文化与娱乐的内在统一性与连贯性的把握，从而更深层次地探究节目背后的蕴含关系。
在《向往的生活·湘西篇》，四位常驻主人是人物常量。精通厨艺的黄磊、体贴暖心的何炅扮演家庭中家长的角色，憨厚老实的彭昱畅和活泼可爱的张子枫充当家庭中孩子的角色。在节目中，黄磊是一家之主，除了安排每个人的任务，也担当起做饭的任务。而何炅在节目中，更多是充当嘉宾与主人之间联系的桥梁。在节目中不难发现，何炅与前来做客的每个嘉宾都相当熟悉，能迅速起到拉近主人与客人距离的作用。彭昱畅与妹妹张子枫在扮演孩子角色的同时，积极打理家务，主动承担责任，热情招待客人。每一个人物各司其职，使整体节目呈现家庭式拟态化场景融合，使人物形象更为丰满，更能表达观众内心的现实憧憬。同时，节目后期制作对于蘑菇屋中其他动物“成员”的拟人化的表现，赋予它们迥异的性格，比如爱偷听的“点点”，哲学家“尼斯拉丁·彩灯”，爱蹭饭的柴犬一家，刚出生的小鸭子等。这些动物的出现不仅真实地还原了农村生活，也产生了除人与人之间接触外的戏剧氛围。节目后期通过加入活泼生动的动画线条和字幕，拟人化地表现出它们的一举一动，使得人与动物和谐相处的画面更为生动具体。值得一提的是，这些动物在第一季中大部分都有出现，第二季中增加了柴犬小O，第三季中增加了小鸭子，不仅增加了节目之间的联系，也增加了亲切感，营造出温馨团结的家庭气氛。
位于农村场景的蘑菇屋和来自城市场景的嘉宾们共同展示着《向往的生活》所传递的价值形态和文化构成。《向往的生活》节目组不仅仅是回归农村，更是构建了现当代人内心向往的精神家园。节目中所表现出来的人们回归质朴，反思和摆脱现有的生活状态，引发人们去衡量自己与“初心”之间的距离，也是这个节目产生的价值意义[2]。节目组并不是呼吁大家“出走生活”，而是在综艺节目中给大家提供了另一个精神世界，给予观众精神上的寄托与慰藉[3]。
第三，由于各路管线众多、管道网络复杂，在施工过程中必须要对管线网络进行统筹考虑，并加强对管线的保护和避让，严格按照规范要求做好规范化施工，以确保工程质量。
3 重塑乡村景观，再现向往生活
《向往的生活·湘西篇》选择了湘西古丈县，主人与嘉宾居住的蘑菇屋依旧是二层建筑。从外部景观来看，整洁的牛棚、铺满稻草的鸡窝、有水井的小院子，蘑菇屋的设计与当地居民建筑相比具有原生态气息却又有现代城市建筑风格。内部来看，一楼是客厅与厨房，二楼有主卧、次卧以及接待嘉宾入住的客房。在建筑材料选择、家庭物件摆放、室内灯光照射的选择上，整体呈现简约风格，温馨又不失质朴。室内建筑也反映了蘑菇屋不是真正的农村建筑，而是时尚城市建筑风格在农村的“浓缩”。
《向往的生活》作为综艺娱乐的承载体，不仅展现一年四季时间的变化，也对节目中人物的行动进行拓展。在节目中，每一期嘉宾从喧闹的城市来到静谧的蘑菇屋，通过分离时空来到世外桃源。蘑菇屋作为一个带有意图被生产出来的意识形态载体，重塑接地气的乡村景观，传递观众心中向往的生活。在第一季中，蘑菇屋位于城市边郊，夹杂城市与农村相结合的气息。而在第三季中，则是彻底摒弃城市空间，转为宁静舒适的乡村空间。
《向往的生活·湘西篇》中每一期的嘉宾都性格迥异，每一个人来到蘑菇屋后褪去所谓的“明星”光环，体验生活也在享受生活。第三季第一集中，四位“超级女生”周笔畅、叶一茜、纪敏佳、黄雅莉聚集在蘑菇屋共叙回忆这些年大家的经历。第9集中，张柏芝与任贤齐数年后重聚，细聊人生，畅谈未来。节目组邀请的一个个充满故事的嘉宾，既强调了人与人之间相遇的美好，又展示了家庭角色中客人前来的“待客之道”，符合中国传统的待客之礼。
防治：（1）每年春秋两季定期用“猪肺疫氢氧化铝甲醛灭活菌苗”或“猪肺疫口服弱毒菌苗”进行两次免疫接种。（2）加强饲养管理，改善饲料质量，保持猪舍的干燥、通风换气，降低密度，减少应激。（3）发病期间，隔离、封锁、严格消毒。（4）药物治疗。用青霉素、链霉素、磺胺类、阿莫西林、喹诺酮类等药物均有效。
4 结语
慢综艺节目《向往的生活》的出现，带动了一批慢综艺节目的兴起。慢综艺节目的出现与热播对综艺节目的创新与发展具有借鉴和引领作用。它们关注观众的精神追求，放慢节目节奏，从而提供更为丰富的精神食粮。在冲击现实的同时也逃离现实，实现综艺节目的文化价值和人文价值。
采用Western blot检测转染48 h后各组AGS细胞蛋白表达水平变化，如图4所示。与NC组比较，SI组CDK6、cyclinD1蛋白的表达水平均明显下降，而p21蛋白表达水平显著升高(P＜0.01);C组与NC组CDK6、cyclinD1及p21蛋白表达水平比较，差异无统计学意义(P＞0.05)。
参考文献：
[1]樊宇敏.谈《向往的生活》节目的现实性[J].当代电视,2018(11)：32.
[2]李春雷,陈华.电视综艺节目媒介景观的镜像化演绎进路——基于《向往的生活》的思考[J].电视研究,2018,4(4)：66-68.
[3]孙晓芳.“真、性、情”——解读《向往的生活》的成功要素[J].视听解读,2017(9)：72-73.
（作者单位：浙江传媒学院）
作者简介： 吴景美（1993—），女，汉族，浙江金华人，硕士，教师，研究方向：主持艺术。