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一、领导哲学的研究对象
领导哲学的研究对象究竟是什么？目前，领导科学理论界看法很不一致，归纳起来大致有以下两种基本看法。一是认为领导哲学是用哲学的观点和方法研究领导活动中的基本问题或领导的普遍规律；二是认为领导哲学是研究领导的哲学问题或领导与哲学的关系。笔者认为，上述看法大体反映了领导哲学这一个学科的历史和现状。它对于我们进一步思考并确定领导哲学的研究对象，提供了有益的启示。但上述表述并不能使我们对领导哲学及其研究对象有一个清晰、明确的认识。
笔者认为，领导哲学是关于领导观和领导方法论的理论，这种领导观和方法论不是各种具体的领导理论的原则、原理和方法，而是对之进行哲学的概括和提炼所形成的关于领导的根本看法和总的观点。概括地讲，领导哲学所研究的是：“一个主要矛盾，两个基本问题”。
所谓“一个主要矛盾”就是领导主体与领导客体的矛盾。领导哲学中所研究的一切问题都是围绕着这一主要矛盾而展开的，都是这一主要矛盾的各个层次、各个侧面的不同表现。领导活动是以人类社会实践为基础的。当我们以领导活动作为对象，以哲学的高度进行研究时，首先遇到的问题就是：谁在领导？对谁实施领导？这就是领导的主体和领导的客体问题，它们构成了领导活动系统的结构的两极，缺少其中的任何一级，都不可能构成领导的结构系统，都不可能产生领导的活动和职能。
领导主体与领导客体的关系并不是一种简单的、直接的关系，其中有着许多中介和中介环节。在领导活动中，领导主体现实地认识和变革领导客体，从而达到主体预定的目标。领导所产生的各种职能则是领导主体和领导客体之间相互作用的结果和表现。所谓领导预侧、领导计划、领导决策等，都是以领导主体对领导客体的反映为中心的认识活动；领导的指挥、组织、协调、控制等，却是以领导主体对领导客体的变革为中心的实践活动；而所有这些活动又贯穿着领导主体对领导客体的价值评价活动，并以决策为中心来解决领导主体与领导客体的矛盾。可见，没有领导主体或领导客体，就没有它们之间的矛盾，而没有这个矛盾，也就没有一切领导关系、领导职能及领导活动。但是，领导主体和领导客体的矛盾，又是在现实的领导活动的过程中形成和表现出来的，离开了领导活动及其运动过程，也就无所谓领导主体、领导客体以及它们之间的各种关系。因此，考察领导主体和领导客体的矛盾，考察这一矛盾通过一定中介而发生的各种相互关系、相互作用和相互转化的过程，考察这一矛盾现实运动中所形成的各种认识、实践和评价关系，就构成了整个领导哲学研究的构架。
所谓“两个基本问题”，也就是组织与个人和组织与环境的问题。这两个基本问题是领导主体和领导客体这一主要矛盾的集中表现和进一步展开。领导活动是人的活动，是对于人的活动；领导的主体是人，领导的客体主要也是人；领导的一切职能都是通过人实现的，人是一切领导问题的中心。领导主体和领导客体的矛盾就集中地表现为领导过程中人与人之间的特定关系，而这种关系就进一步展开为组织与个人的关系和组织与环境的关系。
——组织与个人的关系。任何领导都是通过一定的组织所进行的活动。所谓领导，简单地说就是在一定的组织内，领导着引导和率领被领导者为实现一定的组织目标而展开的活动。组织是将领导者和被领导者联系起来的唯一纽带，只有组织，才能将领导者和被领导者有机地结合在一起。没有组织，根本就不会有什么领导者和被领导者，也就根本谈不上有什么领导活动。只有在一定的组织中，我们才能将组织成员按一定的规则和程序编排在一起，形成组织学中所讲的“科层结构”。只有在这样的结构中，才有领导者和被领导者之分，才有围绕一定的组织目标展开的领导活动。所以，组织是领导活动赖以存在、得以进行的唯一真实的实体。组织是领导的主体，任何领导都是通过一定的组织机构去进行的；组织又是领导的客体，任何领导又都是对一定组织的领导。因此，领导主体与领导客体的矛盾就集中表现为领导活动中组织与个人的各种关系，以及这些关系之间的相互联系和相互转化。各种领导活动中的具体矛盾，如组织目标与个人目标、领导与群众、集权与分权、层次与跨度、责任与权力、纪律与自由、民主和集中、协调与冲突等，都是组织与个人这一基本问题的表现。解决这些问题是领导的主要工作，因此，组织与个人的问题就成为领导哲学研究的一个基本问题。
——组织与环境的关系。领导是一种社会活动。任何组织都存在于一定的环境之中，再在一定的环境中进行活动。领导主体也是一种社会主体，领导客体来自于环境并必然地复归于环境，领导主体与领导客体的矛盾既根源于组织与环境的矛盾，又是解决组织与环境矛盾的中介和手段。因而，领导主体和领导客体的矛盾在领导活动中就必然要进一步表现为组织与环境的各种关系，例如开放与封闭、稳定与变革、有序与无序、投入与产出等，尤其是作为领导目标的领导价值和领导效益问题，更是组织与环境关系的集中体现。同时，也只有把领导放在人类社会历史的广阔背景下，从对组织与环境这一关系的历史发展趋势的考察中，才能找到人类领导运动客观规律的正确答案。正如马克思主义所认为的那样，人们创造着自己的历史，但他们是在制约着他们的一定环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的。客观环境是领导活动的基础，它既为领导主体和领导客体提供了活动的舞台，同时也影响和制约着领导主体和领导客体的思想和行为。领导活动的客观环境可分为微观和宏观两个方面。微观环境是领导主体和领导客体直接接触的活动环境，如组织、领导、同事等；宏观环境包括社会、政治、经济、文化、科学技术、历史传统等。客观环境不同，领导主体和领导客体活动的方式方法也就不同。因此，组织与环境的问题也就成为领导哲学研究的另一个基本问题。
综上所述，领导哲学的研究对象是：以领导主体和领导客体的矛盾为中心，通过对组织与个人、组织与环境这两个基本问题的考察，揭示出人类领导活动的本质和发展的一般规律。
二、领导哲学的理论体系
根据上面所确定的研究对象，笔者认为领导哲学的理论体系大致应包括以下五个有机联系的部分：
（一）领导本质论。领导哲学首先必须对“领导”这一哲学范畴作出科学的界定，这就需要在领导实践的基础上，抽象出关于领导的本质规定。而作为反映领导本质的领导范畴，又必须从现实的领导活动和领导关系中才能得到正确的说明。因此，以人类的社会实践出发，深入分析各种现实的领导活动和领导关系，在理论上说明它们的特性和普遍的、必然的相互关系，从而总结出领导的本质，这是每个领导哲学理论体系的逻辑起点。
（二）领导系统论。这是对领导本质作出初步的哲学概括的基础上，对构成现实领导活动的各种要素和关系作进一步的哲学分析。领导是一个由各种要素相互联系，并与一定环境发生关系，具有特定功能，并能达到一定目标的有机整体，这就是领导系统。领导系统论就是对领导系统进行全面的理论概括，它主要有三方面的内容：一是对领导系统的实体结构的哲学分析；二是对领导系统的时空结构和信息结构的哲学分析；三是对领导系统的环境的哲学分析。通过对以上三部分内容的哲学分析，领导系统论从整体上提出和说明领导哲学所要研究的主要矛盾和基本问题，说明领导活动的物质基础和客观前提，这就为进一步揭示领导的本质和发展规律提供了逻辑基础。
（三）领导运动论。这是在领导系统论的基础上，进一步展开的对领导系统运动的哲学分析，即从动态的角度来揭示领导的辩证性质。领导运动论通过对领导运动的总体构成、领导运动的运行机制和运行过程的研究，对领导运动的目标、动力机制、制约机制、对领导运动的计划、组织、决策、控制及实施过程的各种矛盾的联系和转化的规律作出哲学的总结，揭示出领导运动的机制、职能和过程的辩证统一关系。
（四）领导范畴论。这是在领导系统论和领导运动论的基础上，对领导本质和规律所进行的概括和总结。领导范畴是领导主要矛盾和基本问题的各种表现形式，又是人们对领导的各种矛盾辩证关系的反映，还是对领导各种认识成果的概括和提升。通过对领导中领导与群众、民主与集中、集权与分权、硬件与软件、复杂与简单、确定与随机、有序与无序等一系列对偶范畴的研究，进一步深入考察领导中各种固有矛盾相互联系、相互作用和相互转化的辩证关系，揭示出各种范畴之间的逻辑关系，从而为把握整个领导哲学的逻辑之网提供“纽结”。
（五）领导价值论。这是从社会历史的角度对领导的本质及其发展规律所作的哲学分析。它把领导放在整个人类社会历史发展的背景中，通过对领导价值、领导价值观、领导中真、善、美三种基本价值形态及其现实统一的领导效益、领导价值的历史运动等问题的研究，说明领导的主要矛盾和基本问题的社会历史根源，以及领导在人类历史进程中的不同表现形成和演化进程。从历史唯物主义的高度，揭示出人类在改造自然、改造社会和改造自身的历史过程中，领导运动必然走向社会主义和共产主义的客观规律。这是领导运动逻辑和历史的统一，也是领导哲学逻辑发展的必然结论。
以上这五个部分，大致构成了领导哲学的基本内容，它以领导主体和领导客体这一主要矛盾，以及组织与个人、组织与环境这两个基本问题为主线，贯穿于整个理论体系之中。它以从人类社会实践中所概括和提升出来的领导范畴作为逻辑起点，通过领导中主要矛盾和基本问题的层层展开，逐步揭示出领导的本质和发展的一般规律，并以人类社会实践所形成的领导价值及其历史运动的必然归宿——社会主义和共产主义作为逻辑的终点。这样，整个领导哲学的理论体系不仅体现了逻辑与历史的统一，辩证法、认识论和逻辑的统一，而且也体现了领导观和领导方法论的统一。
三、领导哲学的学科地位
领导哲学的性质不仅是由其内在的理论结构体系所决定的，而且也是由其在整个科学体系中所处的地位，即与其他学科的相互关系中确定的。领导哲学研究对象的特殊性决定了它相对独立的、特殊的学科地位。
从学科的纵向关系来看，领导哲学处于一般哲学和领导科学之间的一个中间层次。领导哲学与一般哲学的关系是特殊与一般的关系。马克思主义领导哲学是在马克思主义一般哲学原理（辩证唯物主义和历史唯物主义）指导下所形成的关于领导观和领导方法论的学科。因此，马克思主义领导哲学同样是马克思主义哲学体系中的组成部门，是马克思主义部门哲学中的一个分支学科。
领导哲学与领导科学的关系又是另一种一般与特殊的关系。领导哲学属于哲学范畴，它所研究的是各种领导中最一般的本质和规律，为人们提供关于领导的根本指导思想和方法论原则。领导科学则属于具体科学范畴，它直接研究领导活动中的各种具体问题，为人们提供有关领导的相对具体的原理、原则和方法。它们之间各有自己相对独立的内容，不能相互代替。领导哲学与领导科学具有密切的关系，领导哲学植根于领导科学的土壤中，以各种领导理论作为自己的原料，从中概括和提升出领导哲学的范畴和理论。领导科学又必须以领导哲学作为指导，才能以丰富的领导实践和领导经验中总结出领导科学的理论。
从领导哲学与一般哲学、领导科学的相互关系中，我们可以看到，从纵向考察，领导哲学于一般哲学与领导科学之间：对于哲学来说，它是应用哲学的一门分支学科；对于领导科学来说，它又可以作为自己的一门基础理论学科。从学科的横向关系来看，领导哲学与各门科学，诸如自然科学、社会科学、思维科学、系统科学、数学等，都有着密切的关系。这种关系主要是不断吸收各门科学的方法和理论成果，用以研究领导活动中的各种规律性问题。领导活动是一种最普遍又最复杂的活动，它涉及到人们一切社会活动领域，渗透在人类改造自然、改造社会以及改造自身的全部过程中，包含着各种经济的、社会的、政治的、文化的、历史的、心理的等等各种复杂的因素。因而领导哲学所设及的认识范围包括了现代科学的大部分领域，它们都是领导哲学的科学基础。离开了现代各门科学的成果，就不可能有现代领导科学，因而也就不可能有现代领导哲学。
总之，领导哲学是运用一般哲学原理，吸收各门科学的理论成果和方法，在领导科学的基础上，探索领导的本质和发展的一般规律，从而形成系统的领导观和领导方法论的一门学科。