社会风气是社会文明程度的重要标志，本文主要内容关键词为：重要标志论文,社会风气论文,程度论文,社会论文,文明论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
如何形成良好的社会风气，如何使经济社会发展更顺利地进行，是摆在我们面前的一项历史性任务。这就需要我们进一步提高对形成良好社会风气重要意义的认识，从理论和实践的结合上，加强研究，把握社会风气的特征及其与个体道德之间的关系，把握社会风气的形成、变化及其发生作用的机制，切实有效地促进良好社会风气的形成和发展。
一
我们知道，风俗有美恶、好坏之分。古人讲的“风俗美”，就是指社会的道德规范已深入人心，为人们所普遍认可并习以为常地加以践履。实际上，讲道德的人当中道德水准也是参差不齐的。但是，一旦社会达到了“风俗美”，那么，即使道德水准不高的人，也会“勉慕于仁义”；而违背道德规范的人，就会在世人的心目中受到鄙视。古人所说的“风俗恶”，则意味着在相当范围内的行为失范、道德沦丧，亦即是非善恶美丑混淆不清。因此，一部分人在行为上与道德规范背道而行，而且不以为非，听之任之，久而久之就会习以为常，甚至还会影响道德比较高尚的人“亦宛转于世尚之中，而无以自异”，随波逐流。可见，风俗之厚薄、美恶，社会风气之好坏，不仅标志着一个社会的文明程度高低，而且，还影响社会良好道德环境的生成。这是古今的通理。当然，一个地区、一个领域、一个行业、一个单位的文明程度不能单单用几个道德楷模做了多少好事来度量，重要的是要看其蔚然成风的东西到底是什么。只有达到了“风俗美”，有了一个良好的社会风气，我们的精神文明建设才达到了整体的推进，社会才有了坚实的精神支撑。
二
道德规范属于规则的范畴。规则作为一种可以从正当与否的角度来评价的有关人类行动的命题，规定了什么是正当的，允许的；什么是不正当的、不允许的。所以，规则本身就负载着一定的道德标准和价值观念。一旦这些规则成为人们事实上遵循的东西，并且习以为常的时候，它们就成为了惯例。而这种惯例，又承载着不同的价值观念和道德准则。所以，社会风气有好坏之别。良好的社会风气，承载的是正确的价值观和道德观念，而不良的社会风气则承载的是颠倒的价值观念和扭曲的道德行为准则。所以，违背了社会惯例的人，往往会在生活中遭到挫折，或者说受到某种惩罚，有时甚至难以生存。正是在这个意义上，我们可以把惯例看作是一种“习惯的假设”。这里所说的“假设”，就是对他人将会如何行为的预设。生活在社会中的个人，在与他人交往的时候，总是会考虑他人会如何行为，然后来决定自己的行为。这里所说的“习惯”，意味着这种假设已经成为人们不假思索地认为正当的事情了。所以，它对人们的行为有很大的制约力。
社会风气的作用，就在于铸就人们心中对他人行为的预期，以及对自己行为可能的后果的假设。这些假设，实质上就是人们对于自己和他人会不会遵循道德规范的预期。一旦不良的社会风气形成，大多数人都预期他人不会遵循道德规范，并成为心中不假思索的东西，那么社会道德规范也就成了摆设，人们也不会认真地对待它了。这样，社会道德败坏就难以遏制了。
因此，正确的价值观、道德观和荣辱观，如果不能在社会上形成风气，成为大多数社会成员习以为常的惯例，内化为社会成员的“制度化的头脑”，那么，再好的道德规范也难以落实，难以起到规范社会成员行为的作用。由此看来，要树立社会主义荣辱观，就要紧紧抓住集中体现价值导向的社会风气这一重要问题。
三
在市场经济条件下，一些道德水准不高的人往往将市场的商品关系、契约关系向非市场领域移植，搞权钱交易。这种现象，早在西方市场经济兴起之初，就有有识之士担忧，并试图采取措施来阻止这种趋势。黑格尔就是其中的一个代表，他认为这种趋势如不能得到有效地遏制，就会出现马克思恩格斯在《共产党宣言》中所说的“除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了”。我们在从计划经济向市场经济转变过程中，由于一些领域法制建设滞后，加之人们对于市场关系与非市场关系区别的认识不足，使这种现象获得了较大的活动空间。这一方面是由于利益驱动所使，另一方面也是积淀于民族心理之中的一些陋习的影响。邓小平说，社会关系中残存的宗法观念、等级观念；上下级关系和干群关系中在身份上的某些不平等现象，公民权利义务观念薄弱”，“任人唯亲”，就属此例。
正是这些不良的社会风气，负载着颠倒的价值观念，对人们的思想和行为起着一定的负面导向作用。现实生活中出现的一些是非善恶美丑混淆的现象，有许多就是这种不良风气所致。所以，在荣辱观道德观价值观上要做到“是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明”，必须对现实存在的各种社会风气采取旗帜鲜明的态度。既要坚持强大的正确舆论导向，又要有机制和体制层面的得力措施，才能有效地整治不良社会风气。