浅谈非物质遗产音乐文化“谈经古乐”的保护
彭健敏
（四川师范大学 四川 成都 610000）
【摘 要】 迤沙拉“谈经古乐”作为一种乡村非物质音乐文化的现象，它在整个乡村文化中占据了绝对大的比重，而在这其中，音乐的社会性、功能性都被有效地利用了起来。
【关键词】 非物质文化遗产；迤沙拉；乡村文化
一、结合当地历史文化背景，科学性保护、传承非遗
非物质文化遗产是族群精神的象征，更彰显了地域个性。非遗的特点在于它是灵活多变的，是活性的，会随着人们生活的向前推进而不断地发生变化。非物质文化遗产的形式包括：语言、口头文学、口头文学、音乐、舞蹈、游戏、竞技、神话、礼仪、风俗习惯、手工艺、建筑术及其他艺术。除此之外，还包括传统形式的传播和信息。①
而现今，怎样去传承非物质文化并保护它的生命力，已然吸引了社会中最多的关注目光。最好的传承方式就是去发展它，让它与现代生活融为一体，成为亲密无间的一部分，融于文化消费的生态循环过程中。
铠装层主要是增强电缆的抗拉、抗压强度等机械性能，以提高电缆的使用寿命。同时，将铠装层接地还可以提高电缆抗干扰性能。铠装的类型有多种形式，仪表电缆常用的铠装形式有钢丝铠装(SWA)、钢丝编织铠装(SWB)和钢带铠装(STA)三种。为保证铠装电缆的性能，仪表电缆标准对钢丝的直径、钢带的层数、厚度和宽度等内容均有详细的规定。由于铠装层为钢丝或钢带的结构，铠装电缆的弯曲半径较非铠装电缆要大。为避免造成电缆的损伤，在固定敷设电缆时，需特别注意电缆制造商对电缆弯曲半径的要求。
（一）中、小学教育带动传承保护性
留守在迤沙拉的大部分都是老人与孩童，基于这个现状，对于“谈经古乐”的传承可以从课堂入手。谈经古乐中所需的演奏乐器最基本的便是二胡、三弦、笛子、木鱼与碰钟，这些都是较为小型的乐器，木鱼、碰钟与笛子很适合进入小学的音乐课堂，木鱼和碰钟相对简单，只要掌握了节奏便可以一直演奏；笛子相对其他乐器，能够更好地在小学中得到普及。首先，它的价格适中，绝大部分家庭能够负担得起；其次，方便小巧易携带，不占空间；最后，笛子在音乐课堂上也能够使用，这在孩子的层面推广范围大，学习难度低，掌握能力强。中学的孩子，学习能力较强，思维比小学更加开拓，可以学习弦索类的乐器，一方面对当地的谈经古乐起到了传承的作用，另一方面也传扬了中国的民乐。
（二）发展特色文化旅游，开发家乡资源
文化旅游产业是将当地的文化与旅游结合在一起的综合性产业，也是当代社会最为突出的服务业。
3.非遗文化展全貌
挖矿的本质是争夺记账权，实体（矿工）收集、检验和确认过去一段时间内发生的交易。当找到一个符合PoW机制的哈希值，矿工就能够将自己封装的区块广播出去，让其他矿工验证该区块。如果有矿工接受该区块并以它为基础继续挖下一个区块，那么该区块中的所有交易单就获得一次确认。每延长一个区块就等价于该区块中的交易多了一次确认。若得到6次确认，那么该区块就获得全网的认可，封装到历史区块中。矿工挖矿的具体流程如下：
通过对本土资源的合理开发，既保留了原汁原味的民族风貌，又带动了当地的经济发展，使外出流失的人口慢慢回归。特别是年轻人的回归会给历史悠久的乡村带来新鲜的感受，他们会用新的方式去开发、利用当地资源，给当地乡村带来焕然一新的感觉。人口的回归不乏带回乡土人才，在2018年的中央1号文件《关于实施乡村振兴战略的意见》中强调，“实施乡村振兴战略，必须破解人才瓶颈制约。要把人力资本开发放在首要位置，畅通智力、技术、管理下乡通道，造就更多乡土人才，聚天下人才而用之。”②要在“再现当地民族本色”的基础上，深入地去发掘更多的乡村文化的内涵，要创新打造当地的特色美、自然美、民族美，留住民族历史的根，留住非遗文化的魂，留住创新发展的路。
随着项目推进，“以病种为核心”的分析思路更加清晰完善，封国生回忆这与在北京已经走得比较超前的DRGs按病种收付费改革有所关联，DRGs作为支付与管理工具的优点为行业普遍看好。
鉴于以上几个方面的综合因素，可以考虑与论证设立中国(广西)自由贸易试验区作为中国—东盟自由贸易区升级版先行地。在试验区内，遵循全球经贸规则发展的趋势，基于中国与东盟社会经济发展的具体阶段，试验性推进“负面清单管理”，人口、资金自由流动等谈判议题，一方面为中国—东盟自由贸易区注入新的规则内容，建设中国—东盟自由贸易区升级版，另一方面为全球经贸规则发展提供中国方案，试验可在“一带一路”沿线国家间可供推广与借鉴的一般性经贸规则体系。
1.茶马古道好风光
我们的生活中充满了音乐，现代社会的音乐功用性被大量开发，成为现代社会文化中的一种常态现象。迤沙拉“谈经古乐”作为一种乡村非物质音乐文化的现象，它在整个乡村文化中占据了绝对大的比重，而在这其中，音乐的社会性、功能性都被有效地利用了起来。可以说，乡村振兴战略的提出为日渐衰微的“谈经古乐”非遗文化带来了全新的生机。
（三）人口回流，创新乡村
2.心灵手巧民族绣
迤沙拉有着茶马古道的独特地形，完全可以依托道路地形展开文化空间，也符合文化遗产“空间紧密性”和“文化整体性”的特征要求。其次，对当地采取保护性的开发，能使当地的经济价值得到提升。也便于游客对规整到历史街区的非遗文化有个很好的体验，既能体验民族风情，又获取了知识，还对非遗文化的内涵有了深入的了解。
二、总结
最后，从自身所属的文化角度来看，非物质文化遗产也可作为一种新的文化生产力。从现代社会的消费观念来看，非遗文化有着独特的商品价值体系。其特殊的文化价值和形态能够更好地与当地的旅游、文化体验以及文化创新的衍生品相结合，造就出有着本土独特文化、独特品质、独特温度和独特记忆的产品。这样合理的开发资源能够更好地依托旅游文化、民族风情体验、非遗文创等经济的动力对非遗文化进行保护。
迤沙拉有着精美独特的服饰，服饰的特别之处在于每一针、每一线都是他们亲手绣上去的。你会在迤沙拉看见不同花色、不同样式的民族服装，游客可以在这里体验民族手工技艺，服饰上的花朵、头饰上纹路，都是对当地民族生活景象和思想价值观念的呈现和反映，与此同时，又与生活相融合，成为独特风景的一部分。正是这种特殊性，才将迤沙拉民族风情这一地方文化资源和非遗文化的发展融为一体，相辅相成。
振兴乡村文化还是要落到实处，从群众的需求出发。作为一个蕴含着丰富文化的乡村，唤醒并发展传统文化是振兴乡村文化的重中之重，要多角度、有机的融合。乡村文化的振兴必须以“文化”为魂，要打造出“活着的古村落”。重视乡村工作组，建立城乡融合发展的机制，推进乡村人才信息市场的建设，让“人才效应”在乡村振兴战略中产生“扩散效应”和“增值效应”。
注 释：
①联合国教科文组织：宣布《人类口头和非物质遗产代表作条例》（1998），http：//www.ichgz.com/index.php/styles/item/995—1998，2014年7月8日.
②中共中央，国务院 .关于实施乡村振兴战略的意见［EB/OL］.中华人民共和国中央人民政府网 ，http：//www.gov.cn/zhengce/2018-02/04/content_5263807.htm.
“一个项目解决的将是12个村的产业发展和村集体增收问题，项目建成后，每个村每年有望增加10万元左右的村集体收入。”张志坚说，“我们整合了清流县多个贫困村扶贫资金，集体投入、集中经营、集中管理，将实现村财政共同增收，带动林畲乡贫困户就业创业，推动当地现代农业和乡村旅游的发展。”
参考文献：
[1]普光泉.中国俚濮彝族第一寨迤沙拉[M].北京:中国山峡出版社，2004.
[2]周克勤.乡村振兴须以文化为魂[N].人民政协报.2018，（11）.
[3]中共中央，国务院.关于实施乡村振兴战略的意见［EB/OL］.中华人民共和国中央人民政府网，http：//www.gov.cn/zhengce/2018-02/04/content_5263807.htm.
[4]联合国教科文组织：宣布《人类口头和非物质遗产代表作条例》（1998），http：//www.ichgz.com/index.php/styles/item/995—1998，2014年7月8日.
中图分类号： J61
文献标志码： A
文章编号： 1007-0125(2019)14-0239-01
作者简介： 彭健敏，在读研究生，研究方向：美声专业。