论社会主义核心价值观“高势位”培育和践行的规律性，本文主要内容关键词为：规律性论文,核心价值观论文,高势位论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]D616 [文献标识码]A [文章编号]1007-192X(2014)02-0004-07
中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》指出，培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。在经济全球化时代，培育和践行社会主义核心价值观必须坚持“高势位”建构理论，培育和践行“高势位”的社会主义核心价值观。所谓“高势位”的核心价值观，是指与其他核心价值观相比，不仅这种核心价值观理论知识的层次高和范畴的位阶高，而且特别是它自身所内蕴的知识、价值、规律和表现美等品质的含量也高，从而具有更大的势能和位能，表现出更强的凝聚力、辐射力、渗透力、影响力和征服力。所谓“高势”，主要指与其他核心价值观相比，这种核心价值观所内蕴的知识、价值、规律和表现美等品质的含量高和水平高，从而具有强大的理论势能。所谓“高位”，主要指与其他核心价值观相比，这种核心价值观理论知识的层次高和所使用的范畴的位阶高，从而使它能够具有统摄其他价值观所必需的逻辑位能。历史表明，任何一个国家的核心价值观要想在社会意识形态领域居主导地位，充分发挥引领、凝聚、统摄、稳定、动力等社会功能，必须进行“高势位”建设，具有更大的势能和位能，成为“高势位”的国家核心价值观。在人类历史上，几乎所有国家都进行国家核心价值观建设，然而，有的成功了，有的失败了。关键在于其所建构的国家核心价值观与同时代其他国家核心价值观相比是否是“高势位”的国家核心价值观。
一、社会主义核心价值观“高势位”培育和践行的必要性
“高势位”培育和践行社会主义核心价值观具有深层必要性和必然性。
(一)文明特性所决定
一般而言，文明是以“价值信仰”为核心和纽带而建构的生存共同体。“价值信仰”系统规定文明的发展方向，是文明凝聚力的基础和精神动力源泉，关系文明的起伏盛衰和存亡。培育和践行社会主义核心价值观，是中华文明“价值信仰”系统建设的核心内容，是新时代中华文明的伟大“铸魂工程”。只有“高势位”培育和践行社会主义核心价值观才能为中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴提供根本性精神保证。
(二)时代特性所决定
当今时代，互联网的发展加速了全球化的进程，并从根本上改变了时空观。旧日的时间与空间是具体的统一，相互不可分离，都不能独立存在。今日的时间已被“抽离”出来，能够脱离具体空间而独立存在，使具体空间与全球空间无缝衔接，实现全球参与和评价。英国社会学家吉登斯认为，在互联网时代，时间与空间已被重组，能够建构“关于行动和经验的世界——历史框架”。[1]也就是说，今天人们已有条件实现全球性的存在、参与和评价，成为“共时性的全球存在者”。今天人们能够共时性地对本国核心价值观与其他国家核心价值观做全球性的认知、比对和评价，以决定自己的态度。在这种情况下，要想获得社会成员的认同，只有“高势位”建构国家核心价值观。
(三)价值观特性所决定
价值观的特性要求核心价值观必须“高势位”培育和践行。主要有：
1.核心性。依据马克思主义辩证思维，社会价值观念具有结构性。马克思在论述黑格尔的辩证法时指出：“正如从简单范畴的辩证运动中产生出群一样，从群的辩证运动中产生系列，从系列的辩证运动中又产生出整个体系。”[2]每个社会的价值观念系统就是这种思想“群”、思想“系列”和思想“体系”，具有网状结构，有核心。在这个价值观念网络系统之中，核心价值观具有强大的逻辑力量(能量)，能够吸引和凝聚其他价值观念，使之紧紧地围绕自己运动，形成整个社会价值观念系统。社会主义核心价值观是全社会价值观念系统的核心，要想保持核心价值观地位并发挥应有作用必须“高势位”建构。
2.流动性。季羡林先生说：“文化一旦产生，立即向外扩散。”[3]价值观念的流动是由观念文化的“势位差”引起的。“高势位”的价值观念必然会向“低势位”的价值观念流去，并改造“低势位”的价值观念，这不以人的主观意志为转移。《辞海》在解释“势”与“位”时指出：“势”，物理学名词，亦称“位”，描写“场”的一种量。“势能”是指物质系统由于各物体之间存在相互作用而具有的能量。不同物体之间“势高”则“能高”，“势低”则“能低”。由于存在“势能差”，推动物体发生运动。文化学借用物理学的“势”、“位”概念，提出价值文化“势差”或“势位差”理论。价值观念的“势位差”，是指不同价值观念因其自身所内蕴的知识、价值、规律和表现美等品质的含量不同，以及知识的层次和概念范畴的位阶不同，所具有的势能和位能不同，从而形成的“势位”差异。这使得不同价值观念的吸引力、凝聚力、辐射力、渗透力、影响力及标矢功能等方面存在差异。这种差异推动价值观念由“高势位”向“低势位”流动，影响和改变“低势位”价值观念，这个趋势最终无法人为地阻挡。这个规律告诉我们：只有“高势位”培育和践行社会主义核心价值观，才能在价值观念的全球性流动中处于强势地位，流向全国和全世界。
3.认同性。公民对价值观念的认同和接受本质上是一个复杂的主体反思性行为。这个过程不是“木桶装水”、“白纸绘画”，不是“认识论”所说的“对客观事物的反映”，也不是“反应论”所说的“对外界刺激的反应”，而是接受主体“对接受客体的反思性选择过程”。这个过程表现为对作为“接受客体”的价值观的审视、解读、评价和选择，是一种不断发问、追问的“反思性选择过程”。这个过程大体要经过以下五种“反思性咀嚼”：适应性反思(对“接受客体”是否有利于接受主体适应“接受情境”的反思)、价值反思(对“接受客体”价值的分析、评估和反思)、逻辑反思(对“接受客体”的合规律性、合真理性反思)、事实或知识反思(对“接受客体”的真实性、事实性反思，也即“信度”与“效度”反思)、超越性反思(对“接受客体”的创新性、发展性、超越性和表现美的反思)。可见，使公民接受社会主义核心价值观并建立起信念，是一项极为复杂、深入、细致的工作。只有“高势位”培育和践行社会主义核心价值观，才能使其具有强大的理论和道义力量，深入人心，获得合法性。
二、社会主义核心价值观“高势位”培育和践行的目标诉求
社会主义核心价值观“高势位”培育和践行的目标，应包含以下精神品格：
(一)具有真理性品格
真理性品格表现为，社会主义核心价值观具有科学的世界观和方法论，能够正确反映客观事物及其发展变化的规律，具有鲜明的科学性、合理性和人民性，为国家和公民提供认识世界和改造世界，进行正确选择的强大思想武器。社会主义核心价值观的真理性品格具体表现为三种特性——科学性、合理性和人民性，是这三种特性的统一。首先，科学性。社会主义核心价值观的世界观和方法论是科学的，能够深刻揭示客观事物的存在和发展规律，引导国家和公民进行正确选择。其次，合理性。社会主义核心价值观能自觉坚持合理性原则，处理国家和社会事务努力做到统筹兼顾、合情合理、实事求是、恰当正好，反对和避免简单化、片面性和走极端。对于国家管理而言，发展是硬道理，而合理性是必需的原则。一个国家无论面临多大的发展压力，创造多高的发展速度，都不能违背合理性，都要接受合理性评判，并最终回到合理性上来。社会主义核心价值观的合理性主要表现在：方法的合理性——反对孤立、静止、片面的形而上学方法，坚持联系、发展和全面的辨证方法。比如，以实事求是为原则，从实际出发，求真务实，坚持合理的“度”，“无过无不及”地认识和处理一切事物。精神向度的合理性——引导社会追求价值理性与工具理性的统一、合目的性与合规律性的统一、人文精神与商品意识的统一、公平与效率的统一等。利益关系和人与自然关系的合理性——坚持个人利益、集体利益与国家利益相统一，眼前利益与长远利益相统一，局部利益与全局利益相统一，各种社会阶层和集团利益的合理分配，人与自然的和谐发展，等等。第三，人民性。社会主义核心价值观立足于社会实践，从国情出发，代表和维护最广大人民的根本利益，不为少数人谋私利，把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求。总之，社会主义核心价值观具有真理性品格，是科学性、合理性和人民性的统一。[4]
(二)具有民族性品格
民族性品格表现为，社会主义核心价值观必须符合国情，完满地回答和解决国家生存发展的基本实践课题，并且已被长期的生存发展实践所证明。社会主义核心价值观是最重要的国家软实力，对国家的生存发展具有决定性作用。它的根本的和首要的任务就是面对生存环境的压力，回答和解决国家面临的全局性生存发展课题，为国家提供迎接挑战走向胜利的思想理论和对策。在国家的危急关头，社会主义核心价值观能够正确地回答和解决它所面临的存亡基本实践课题，引导其转危为安；在国家的和平发展中，能够正确地回答和解决它所面临的发展难题，引导其持续高速发展，走向成功。社会主义核心价值观解决本民族生存发展基本实践课题的能力和水平是判断其是否“高势位”的首要标准和根本标准。历史说明，一种国家核心价值观即使建构得再圆融精致，甚至历史悠久，但只要它不能回答和解决国家面临的基本生存实践课题，只能使国家走向困顿和失败，因而也就不是“高势位”国家核心价值观。
(三)具有时代性品格
时代性品格表现为，社会主义核心价值观应当走在时代的前列，正确地把握和涵容先进的时代精神，提倡和普及先进的理想、价值、品德、思维方式和行为方式。国家核心价值观有先进与落后的差别。人类历史以生产方式为基础，依次走过了原始采集时代、农耕游牧时代、工业时代，正在进入信息时代。国家核心价值观必须与生产方式发展相适应，做到与时俱进。一般而言，走在时代前列，反映时代精神的国家核心价值观是先进的，而落在时代后面，违背时代精神的国家核心价值观则是落后的。国家核心价值观是先进还是落后，往往是国家先进与落后、强大与衰落的根本原因。先进的国家核心价值观使国家朝气蓬勃、与时俱进，而落后的国家核心价值观只能使国家暮气沉沉、步履维艰。国家核心价值观建设必须准确把握时代脉搏，体现时代精神，解决时代课题，引领时代前行。特别是在当代，经济全球化浪潮席卷世界，任何一个国家都无法置身于时代潮流之外，国家核心价值观建设尤其必须具有时代性和先进性品格。历史告诉我们：一种国家核心价值观即使再圆融精致、历史悠久，但假如它落后于时代，也只能使国家落伍。“高势位”的国家核心价值观是在迎接时代挑战的实践中产生和建设的，必须充分反映和蕴含先进的时代精神。
(四)具有包容性品格
包容性品格表现为，国家核心价值观应以人类文明的全部优秀成果为基础，海纳百川，尽可能吸纳和涵盖人类文明的一切优秀成果，并在实践的基础上综合创新，融为一体，成为千百年来人类全部文明继承、创新和延伸的集中体现。包容性是检验国家核心价值观水平高低的重要标志。五千年的文明史告诉我们：凡是善于包容和整合自身与全人类文明优秀成果的国家核心价值观，必然厚重、科学、先进，能够引领国家克服万难，走向强大与繁荣；凡是封闭保守，拒斥人类文明优秀成果的国家核心价值观，难免贫乏、愚昧、落后，导致国家停滞和贫弱。在人类历史上，有的国家失败了还能胜利，衰落了还能强大，分裂了还能统一，具有超强的生命力，其重要原因之一在于它的国家核心价值观具有包容性，善于整合与吸纳人类文明的一切优秀成果，国家的“软实力”强大。有的国家长期徘徊在落后之中，有的国家由衰落转为灭亡，原因是多方面的，但其中国家核心价值观缺乏包容性，不善于吸纳与整合人类文明的优秀成果，是重要原因之一。包容性品格是“高势位”国家核心价值观的一个基本标志。其主要表现是：第一，充分吸纳与包容本民族的优秀文化传统与精华，站在本民族的全部优秀思想文化基础之上。第二，充分吸纳与包容世界其他民族的优秀文化传统与精华，站在人类全部优秀思想文化基础之上。第三，充分吸纳与包容世界人文社会科学的最新成果和科学技术的最新成果，站在全人类文明进步的最新基础之上。第四，充分吸纳与包容古今中外国家核心价值观建设的优秀理论与经验，站在国家核心价值观建设理论与经验的基础之上。要使国家核心价值观具有包容性，必须有包容的心态，尊重差异、包容多样，自觉建设“一元”的国家核心价值观与世界“多元文明”和国内“多样”社会思潮的辩证统一关系，不断丰富和发展国家核心价值观。
(五)具有开放性品格
开放性品格表现为，国家核心价值观必须保持开放性和高度的理论自觉，不断反省和超越自身，做到与时俱进，反对僵化和教条主义。这是由以下两点决定的：第一，国家核心价值观具有滞后性。理论是灰色的，而实践之树长青。国家核心价值观一经产生不可能每时每刻都随经济基础和社会生活的变化而变化。只有坚持理论自觉和开放，才能不断反省和超越自身，跟上社会实践的发展。第二，国家核心价值观具有圆融性。一般而言，国家核心价值观的知识体系首尾相连、逻辑一贯，具有理论体系的圆融性和无矛盾性。这使国家核心价值观接受和融合体系外知识易于产生逻辑障碍，每整合和吸纳一种体系外知识，往往都会引起激烈的矛盾、冲突和震动。国家核心价值观只有自觉保持开放性和高度的理论自觉，才能主动反省自身，整合体系内外理论知识，实现不断发展和超越。历史证明，开放性和理论自觉是保持国家核心价值观与时俱进和先进性的根本性条件，凡是善于开放和具备理论自觉的国家核心价值观往往能不断自我更新，跟上时代的发展，使国家发展生机勃勃；凡是不善于(甚至拒绝)开放和不具备理论自觉的国家核心价值观必然陷于僵化和停滞，落后于时代，甚至使国家落伍。国家核心价值观保持开放性和理论自觉的方式方法很多，如：对话方式，即通过与其他价值观系统的交流和沟通，实现反省和超越的“理论自觉”方式；系统化方式，即通过严密的系统的理论反省、梳理和建构，实现与社会实践、理论基础、学术前沿以及自身逻辑同一性的“理论自觉”方式。经验证明，开放和理论自觉的水平，往往是国家核心价值观是否“高势位”的根本性标志之一。
三、社会主义核心价值观“高势位”培育和践行的功能诉求
社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流意识形态，是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。它的实质是社会主义国家的“制度化的思想体系”和“观念形态的国家机器”，是国家的重要“软权力”。它具有以下三方面的社会功能：
(一)引领和整合社会价值观念体系
社会主义核心价值观具有主导、引领和整合社会价值观念体系的巨大功能。主要表现在：
1.为变化的社会提供理想目标与发展规则。世界后发现代化国家的经验告诉我们，转型社会中由于社会生活迅速变化、社会思潮起伏变幻，使主流意识形态和原有的辨识框架受到挑战，甚至出现某种程度的认同危机，这具有规律性。社会主义核心价值观最直接的功能是在社会转型、社会生活剧变的过程中，为政府、社会和个人提供正确判断和选择的社会理想目标和基本发展规则，以便在快速变动的社会中引领社会和个人走向正确的方向。
2.为多元的社会提供共同价值观念基础和行为准则。转型社会中利益格局多元化、生活方式多样化、文化和价值观念多元化是不可避免的，能否在多元的社会中建构起被社会绝大多数成员普遍认同的共同价值观念基础和基本行为准则，关系社会转型的成败。社会主义核心价值观是中国特色社会主义社会的主流意识形态系统，包含思想理论、理想信念、精神风尚、道德准则等基本价值因素，能够有效地制约和整合非核心、非主导的社会价值体系，成为凝聚当代中国社会的共同价值观念基础和行为准则。
3.为赢得全球化挑战提供理论框架和分析工具。今天对中国来说，经济全球化既带来了经济社会发展的机遇，也造成了严峻的挑战。冷战结束以后，西方敌对势力的冷战思维并没有改变，某些西方发达国家通过经济、政治、文化等各种渠道对我国进行意识形态渗透，特别是利用先进的网络通讯技术和话语霸权，对我国实施意识形态演变，其目的在于破坏马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。面对思潮激荡、理论诱惑层出不穷的世界，社会主义核心价值观提供了识别良莠真伪的理论框架和分析工具，它是中华民族战胜一切敌对意识形态挑战的精神武器和光辉旗帜。
(二)维护和发展社会主义经济基础和政治上层建筑
社会主义核心价值观具有维护和发展经济基础和政治上层建筑的功能，它以反作用的方式为经济基础和政治上层建筑提供思想理论和价值观念基础。主要表现在：
1.为社会主义经济基础和政治上层建筑提供合理性与合法性论证。从制度理论的角度看，社会是“制度化的关系性组织”。任何制度都是制度与价值的统一。制度总是内含着价值观念体系，一个制度体系实质是某种价值观念体系的制度化，价值观念使制度具有了灵魂。社会主义核心价值观内含着丰富深刻的价值理论、价值理想和价值标准，对中国特色社会主义经济制度和政治上层建筑做了科学论证，是它获得认同、建立信念的深刻的内在原因。
2.为维护社会主义经济政治秩序提供价值支撑。秩序是任何一个社会共同体追求的基本价值。马克思指出，秩序是“建立在人们的现实差别基础上的人与人的统一”。变革中的社会秩序的复杂性在于，它既要有利于变革，又要有利于稳定，并且能将变革维持在一定的秩序之内。这需要一种深刻而灵活的国家核心价值观为其服务。变革社会中的国家核心价值观是变革社会的价值支撑，具有强大的导向力、解释力、凝聚力和应对偶发事件的活力。社会主义核心价值观是适合我国国情的正确的“变革社会中的意识形态”，只要我们坚定不移地培育和践行，社会就能够继续和谐而有秩序地快速发展。
3.为社会主义经济基础和政治上层建筑的创新提供精神动力。创新是民族进步的灵魂和不竭的动力源泉，制度创新尤为关键。社会主义核心价值观既为我国的制度创新提供了价值支撑，又为我国的制度创新提供了精神动力，是进行制度创新的精神保障。此外，还应看到社会主义核心价值观与科学技术之间、社会主义核心价值观与人的创造力之间的辩证关系，社会主义核心价值观能够通过反作用给科学技术创新和建设创新型国家提供价值支撑和精神动力，从而推动生产力和经济基础加速发展。
(三)建构中国特色社会主义文化与塑造新人
社会主义核心价值观为建构中国特色社会主义文化和塑造社会主义新人提供正确的方向、原则和价值基础。主要表现在：
1.为建构社会主义和谐文化提供根本导向。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、综合国力竞争的重要因素，必须不断推进文化创新，建设和谐文化。社会主义核心价值观与社会主义文化有着深层的一致性。社会主义核心价值观是社会文化创新和建设社会主义和谐文化的内在本质规定和根本指针。只有坚持社会主义核心价值观，文化创新和社会主义和谐文化建设才能健康发展。
2.为弘扬民族文化精神提供理论原则。所谓民族文化精神是指一个民族在长期共同生活和实践基础上形成和发展的，为本民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向、思维方式和道德规范的综合体现。民族文化精神与经济基础和社会主义核心价值观之间存在复杂的辩证统一关系。民族文化精神处于经济基础和社会主义核心价值观之间，是十分重要的相对独立因素。民族文化精神既接受经济基础和社会主义核心价值观的作用和影响，同时又对经济基础和社会主义核心价值观发挥着相当重要的作用和影响。相对而言，民族文化精神更富有稳定性和传统特点。从社会主义核心价值观对民族文化精神的作用看，社会主义核心价值观对民族文化精神的影响直接、迅捷，并且更具有自觉性。社会主义核心价值观由政府推向社会，对民族文化精神的发展和演变具有巨大的制约和影响力，促使其向社会主义核心价值观提倡的价值方向靠拢和转化，并为其增加鲜活的内涵。
3.为塑造社会主义新人提供目标和方向。国以才立，业以才兴。中国特色社会主义事业需要培养千百万“四有”新人。培养“四有”新人，教育为本，德育为先。社会主义核心价值观所包含的理想信念和精神，是社会主义新人最根本的精神素质，也是社会教育教化的基本内容。社会主义核心价值观为造就千百万“四有”新人提供了方向、目标和基本内容，是塑造社会主义新人的根本保障。
四、社会主义核心价值观“高势位”培育和践行的途径和方法
培育和践行社会主义核心价值观是一个长期探索、反复实践、逐步积累的过程，必须立足当前、着眼长远，从点滴做起。主要应坚持以下方针和措施：
(一)担当“高势位”建设国家核心价值观的历史责任
综观人类文明史，世界形成了两大文明系统：一个是以中华文化为核心的东方文明，一个是以欧洲文化为核心的西方文明。近三百年来，中华传统文明出现严重“内卷”和停滞，出现文明低潮，但同时开始了打破“内卷”，反省和超越的悲壮历程，今天已基本建立起“高势位”的国家核心价值观系统，中华民族也大踏步走向伟大的复兴。然而，西方文明在兴盛了几百年之后，也出现严重的“内卷”和停滞。著名文明史专家汤因比将其称为“欧洲文明危机”。[5]现在看，西方冲破文明“内卷”，尚难以估量时日。中国人冲破文明“内卷”，反省和超越已进行了近两百年，肩负着不仅给自己，也给人类探索一条文明发展道路的历史重任——创建“高势位”的国家核心价值。
(二)坚持“马中西”融合的培育和践行方针
“高势位”培育和践行社会主义核心价值观，关键是正确处理“马中西”关系。一般而言，坚持“马中西”融合的培育和践行方针，可作如下表述：在中国特色社会主义实践的基础上，以马克思主义理论为指导，以中国传统文化为根基，以国外文化特别是西方文化为重要资源，积极进行“马中西”对话与交融。不同文化系统之间的对话与交融大致有三个层次：知识层面、方法层面和价值信念层面。在知识层面和方法层面，“马中西”的对话与交融不仅时间长，而且成就显著。而在价值信念层面，“马中西”的对话与交融则比较困难，但意义更为深刻。“马中西”都是对当今世界影响巨大的独立价值系统，都具有“终极性”、“特殊性”、“全整性”和“圆融性”，不可能用一个取消另一个，而只能在中国特色社会主义实践的基础上，积极推进“马中西”的对话与交融。
(三)深入挖掘马克思主义中国化理论的价值资源
马克思主义中国化是中国共产党几代领导集体和中国人民为了回应环境的压力和挑战，在解决中华民族“革命”和“现代化”两大历史任务的实践中对马克思主义的系统创造和发展，蕴含着极其丰富的思想理论、价值观念和方针原则，深刻地诠释了社会主义的本质规定和价值追求，其中相当部分已为广大人民群众所熟知和接受。马克思主义中国化理论是社会主义核心价值观的主要源头活水，应加大研究和挖掘力度，不断将其中最富科学性、民族性、时代性和实践特色的价值理念归纳整理出来，高度凝练概括，并逐步融入到社会主义核心价值观之中。
(四)立足于总结中国特色社会主义建设实践经验
培育和践行社会主义核心价值观，既是一个理论课题，也是一个实践课题。“实践是检验真理的唯一标准。”社会主义核心价值观必须能够科学回答中国特色社会主义建设实践的基本课题，并被实践所充分验证。培育和践行社会主义核心价值观应立足于中国特色社会主义建设实践，依靠广大人民群众的创造，不断检验、总结、凝练和升华，一刻也不能脱离中国特色社会主义建设实践和人民群众的创造活动。近年来，一些地方和行业开展了各具特色的核心价值观建构活动，积累了经验，取得了进展。这既是发扬民主、广纳民意的过程，也是凝练共识、积极践行的过程。要在中国特色社会主义建设实践的基础上，依靠人民群众，总结经验，反复凝练，不断提升，使社会主义核心价值观更加简洁、深刻和完美。
(五)培养精通“马中西”理论的一流专家队伍
建设“高势位”国家核心价值观，并给人类探索一条文明发展的道路，是一项艰巨复杂的伟大任务。要完成这项任务必须建设世界一流的专家队伍——精通马克思主义理论，精通中国传统文化，也深入了解甚至精通西方文化，也就是精通“马中西”理论的一流专家。这样的专家还应通中国历史和世界历史。应下工夫发现、培养和支持这样的专家，形成一支无论在水平上还是在数量上都堪称世界一流的专家队伍。甚至可以这样说，在中国只有出现这样一支稳定的专家队伍，这项伟大的历史性任务才可能完成。
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