宁吃老实亏，不装“聪明”人，本文主要内容关键词为：老实论文,聪明论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
瑞士心理学家皮亚杰说过：“说老实话乃是儿童人格的外部，从而引起道德的实在论和客观的责任感。”教育孩子做诚实的人，是培养孩子健全的人格和高尚的道德品质所不可缺少的一个方面。
大凡有点见识的人在教育孩子时都有这样的共识：宁吃老实亏，不装“聪明”人。他们相信，人世间最美的品德就是诚实。为了培养孩子诚实的品德，他们宁可损失其他宝贵的东西。
只懂得道理是远远不够的
孩子并不是天生就会撒谎的，不少孩子也懂得诚实比撒谎好的道理，有的孩子甚至还有因撒谎受了皮肉之苦的经验。按理说，孩子应该说老实话，做老实事，但是不少成人却在纳闷儿，为什么孩子仍然经常说谎？
我们的确很难否认，我们的道德说教做得是成功的。不是吗？若要让孩子讲“做诚实的孩子”的小故事，大多数孩子都会说到列宁小时候的故事：一天，小列宁到姑妈家去玩，一不小心打碎了姑妈家的一个花瓶。他对姑妈说了谎，说花瓶不是他打碎的。后来他心里很难受，终于鼓起了勇气，向姑妈承认了错误。姑妈夸奖他是个诚实的孩子。孩子们大多懂得，要向列宁学习，做诚实的孩子。
其实，要培养孩子诚实的品质，只是让他们认识到应该成为诚实的孩子还是远远不够的，认识的提高并非必然在其行为方式和习惯中体现出来。有的孩子有严重的说谎行为，甚至在没有说谎必要的情况下还是不由自主地说谎，这并不是因为他们不懂得应该成为诚实的孩子的道理。
让孩子从小懂得要说老实话，做老实事，用诚实的行为规范要求自己，这还远远不够，更为重要的是要让孩子从小就生活在和谐、融洽、人与人之间相互信任的环境之中。在孩子说了谎话的情况下要避免给予训斥或者体罚，而且要在向其指出的同时给予改正的机会。在这种和睦、协调、充满信任的环境中，孩子会逐渐形成说老实话、做老实事的态度。这是一种基本态度，它将成为一个人持久而又一致的行为倾向。在它的推动下，孩子遇人遇事就会自然地吐露真情，无需掩饰、隐瞒和欺骗。
在很多情况下，孩子的说谎行为都是成人给予的压力造成的。例如，如果成人对孩子的要求过高，不切合孩子的实际情况，又与孩子在感情上存在距离，孩子就会感到高不可攀，不愿努力去做。当孩子没有达到期望的要求时，成人又对其施加压力。这样，孩子自然会捡起撒谎的“法宝”来应付成人。又如，如果孩子出现一点过失，成人就不由分说地给予重罚，直至孩子讨饶认错方肯罢体，那么为了逃避惩罚，孩子也会编造各种谎话蒙混过关。这类给孩子施加压力的做法，其失策之处还不仅是成人当时并没有达到解决问题的目的，更可怕的是孩子对人对事会形成一种欺人又自欺的评价和行为倾向，它会直接地、持久地影响孩子的行为，而且很难改变。以这种态度处世为人、待人接物，无责任感和信誉可言，自以为“聪明”，终究是会吃大亏的。从人格完整的角度而言，这样的人是有很大的缺损的。
要对孩子说真话
漫画家丰子恺先生曾写过一篇题为“作父亲”的散文，文章中写道：4个孩子被远处传来的卖小鸡的吆喝声吸引。孩子拖拉着他要买小鸡。他嫌小鸡太贵，几次还价都未能如愿，鸡贩子挑着担子走了。孩子们失望极了，最小的孩子嚎啕大哭起来。他关上了家门，对孩子们说：“你们大家说‘好来，好来’，‘要买，要买’，那人就不肯让价了！”小的孩子听不懂他的话，继续抽噎着，大的孩子听了他的话若有所思。他继续抚慰孩子：“我们等一会儿再来买吧，隔壁大妈会喊我们的。但你们下次……”文章写到这里，丰子恺先生写了一段含义很深刻的话：“我不说下去了。因为下面的话是‘看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要’。倘再进一步，就变成‘看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要’了。在这一片天真烂漫、光明正大的春景中，在哪里容藏这样一个教导孩子的父亲呢？”
这样一件在一般人眼中十分合乎情理的事，却引起了丰子恺先生的自嘲和反思。英国著名教育家洛克说过：“撒谎在形形色色的人群里很盛行，要使儿童不看到不听到别人撒谎是很困难的。孩子经常看到、听到别人撒谎，又怎么能不学呢？”的确，在太多的场合，我们经常在无意中教会了孩子说谎。
要培养孩子诚实的品质，成人要检点自己的一言一行，凡事都应对孩子说真话，决不要为了达到某种暂时的目的而欺骗孩子，否则，就要付出很大的代价。其次，成人也不要轻易地对孩子许下诺言，一旦已经许下的诺言就要兑现，做到言而有信，在实在无法兑现的情况下，则应向孩子说明理由，求得孩子的谅解，或者采用其他方法加以补偿。