人人平等世界观视域下的和平教育研究
尹伊蕾，何 灵
（怀化学院法学与公共管理学院，湖南 怀化 418008）
摘 要： 人人拥有平等的权利是人类社会和平安宁的准则与基石。实施真正有效的和平教育，必须构建人人平等的教育环境，在整个教学环境中体现人人平等的理念。应利用多种形式开展和平教育，课外和平教育活动可以通过学生的创造性活动发挥作用。和平教育可以开设专门的课程，也可以将其融入已有的课程教学中。
关键词： 人人平等；和平教育；实施策略
一、世界观与教育的关系
人类为了获得发展所必需的物质资料就必须从事生产活动，世界观就是人们在生产活动实践中形成的关于自然和人类社会自身的根本观点和总体看法。处理自己和外部社会的关系是所有个体和社会群体面临的重要问题。在不同的文化、宗教、区域之间，可以有相同或者相似的关于生存的基本观点，能够在跨越文化、语言、宗教和意识形态界限的世界观中找到基本的相似之处和模式。教育可以理解为在人类社会发展过程中逐渐产生的专业化的社会活动，是在社会分工不断细化、社会知识不断积累的情况下，传承改造自然和社会的经验和知识。教育对于塑造人们的世界观发挥着重要作用，而世界观又对人们的思想和行为产生影响。世界观的形成是人类思想发展的一个内在方面，是人类个体和社会发展的必然和必要方面。每个社会成员和社会群体的世界观都会受到文化习俗、意识形态、宗教信仰和特殊的生活经历的影响，其中对于世界观的形成和转变影响最大的就是教育。
二、对外部社会的基本观点
通过对人类社会发展历史的考察，人们对外部社会环境的总体看法和观点有三种，它们广泛存在于所有人类社会中。这些观点反映了个体和群体生存发展方面的态度，它们分别是敌我观念、身份等级和人人平等的观点。
（一）敌我矛盾关系
个人与个人、群体与群体之间普遍存在的敌我矛盾关系是破坏和平的最主要、最直接的因素，敌我矛盾关系会导致激烈的暴力冲突。在社会生产力低下、基本生存权难以保障的农业和前工业社会，人们为了争夺有限的生存空间，会持续且不断地发生武力冲突。例如匈奴是我国古代北方的一个草原部落，匈奴没有完整的铁器制作和食盐开采提取能力，因而其铁制兵器和食用盐都是通过掠夺从汉朝的边境地区获得。西汉初年，面对匈奴的不断侵扰，西汉发动了对匈奴的一系列战争，历经130余年。现代社会在贫穷落后、不公正、无政府状态下也会发生激烈的敌我冲突，例如面对日本的侵华战争，中华民族面临前所未有的民族危机，这时候没有任何妥协的余地，只有全民族同仇敌忾共同御敌，中华民族才有生存下来的希望。
社会群体在社会生产力低下和某些极端的情况下会引发极端的敌我情绪，社会个体在经历不公正待遇后会产生仇视社会的心理，甚至会将这种心理转变为危害社会的实际行动。将自己与整个社会环境对立起来，或者自己所在群体与其他社会群体的敌我矛盾关系，是和平环境的最大威胁。
（二）身份等级的世界观
等级观念是群体动物本性的客观反映，这在低等动物界就存在，并一直与人类进化相伴随。人与人之间在事物的决策或者支配能力上有着天然的不平衡，是产生等级制的根源。人类历史上出现诸多划分身份等级的标准，既有先天的自然属性特征（例如种族、肤色、性别），也有后天的社会属性因素（例如财富的多寡、社会地位的高低等）。例如种姓等级异常分明的印度，种姓等级高的公民往往拥有很多隐性特权。在印度现代社会，主要分为五个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及贱民。婆罗门是绝对的贵族身份，很多婆罗门有政府供养，或者做一些轻松的、高级的工作。刹帝利相当于普通贵族，从事教师、牧师等神圣工作。三四两级是印度的中坚力量，可以做程序员、管理层等脑力劳动的工作。而最后一级，往往只能干底层的脏活、累活和苦力活，甚至很多人找不到稳定工作。等级制度在带给一些人荣耀和满足的同时，也制造出许多人的自卑和沦落，以及妒嫉和仇恨，为矛盾冲突的产生和发展埋下了隐患。
教师要善于自然地、恰当地、有效地表达自己的情感。首先，无论是介绍英雄模范的动人事迹，还是集体中涌现的好人好事，或是抨击社会某方面丑恶的道德现象，教师都应以爱憎分明的情感、真挚有力的语言，激起学生的情感波澜，从而使和平的理念渗透到学生的心田。其次，教师也是常人，也会有消沉、抑郁之时。消极情绪的存在，如果不予以及时的调节、控制，必然会影响教学的正常进行。
（三）人人平等的世界观
与普通教育者相比，从事和平教育的教育者除了一般教育者应具备的素质外,还应具有良好的情感表达、平等对待学生、善于处理学生间的矛盾纠纷等能力。
三、实施和平教育的策略
和平教育的重点是在学生内心形成和平的理念，因为长期以来现实传达给学生的是世界是一个竞争的世界，只有在竞争中获得胜利才能取得成功。和平教育除了通过专门的课程向学生直接传达和平的理念外，也可以融入其他课程开展系统性的和平教育，通过这种系统化的教育活动使和平理念深入人心。例如在生物课程的学习中，不仅要介绍优胜劣汰、适者生存的法则，也要介绍同种动植物彼此依赖，通过族群的互相帮助才能在大自然中获得更多的生存机会。又如历史课中，在介绍中国古代的中原地区和边疆少数民族的历史时，不仅要介绍二者之间的战争，也要介绍两者之间的经贸往来对彼此社会经济发展的贡献，以及彼此历史文化的融合对促进中华文明发展的贡献。
（一）构建人人平等的教育环境
本组25例患者通过手术病理检查确诊，均为单发性肿瘤，病灶部位：大脑凸面10例、颅后窝5例、蝶骨嵴4例、大脑镰旁3例、侧脑室3例；肿瘤直径1.6～6.8cm，平均（4.3±1.2）cm；肿瘤呈圆状或者类圆状20例（80.0%），半月状5例（20.0%）。以病理结果为标准，MRI诊断符合23例（92.0%），包括大脑凸面8例、颅后窝5例、蝶骨嵴3例、大脑镰旁3例、侧脑室2例，漏诊2例。
（二）开展以和平为主题的课外活动
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（三）将和平理念融入整个教学活动
人人平等是人类社会和平发展的基石，为了人类社会和平发展而进行的教育也应该建立在人人平等的世界观基础上。实施真正有效的和平教育，必须构建人人平等的教育环境，在整个教学环境中体现人人平等的理念；利用多种形式开展和平教育，课外的和平教育主体活动可以通过学生的创造性活动发挥作用；和平教育也可以开设专门的课程，或将其融入已有的课程教学中。
四、和平教育者的素质要求
人类社会发展早期实行的是人人平等原则，如原始社会的公推首领、食物平均分配等。到了奴隶社会、封建社会，统治阶级为了维护皇权制度、保证少数人的利益而建立了等级制度。现代民主社会普遍接受并倡导人人平等的世界观，反对等级制度。人人平等的社会具有很好的包容性，它将创造一个平等、公正、进步、多样和团结的社会作为其最终目标。基于人人平等的世界观要求男女平等地参与人类社会的管理，拒绝一切形式的偏见和隔离。人人平等的社会价值取向通过法律条文明确下来，以此来保障人类生存和安全等基本需求，体现社会对于公正、平等和自由的价值判断。人类社会只要还有“皇权专制”这个腐朽观念存在，就不会有和平与安宁，人人拥有平等的权利是人类社会和平安宁的准则与基石。
开展以和平为主题的课外活动是开展和平教育的重要方式。可以在班级、学校、校际之间举办基于和平导向的团体活动。这些活动可以定期举行，学生、教职工、家长和相关社会人士都可以加入到活动中。在这些活动中，学生在老师的指导下，可以选择多种关于冲突与和平的话题，例如家庭关系、性别平等、多元文化共存以及政府治理——专政与民主等内容，通过音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段进行表演。这些活动的目的是让学生乃至成年人理解人人平等的世界观对人类生活各个方面的影响。学生在这种创造性的活动中得到熏陶，从而建立起人人平等的世界观和与人和平相处的理念。
（一）恰当地表达情感
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为了帮助学生建立人人平等的世界观，学校教育的各个环节都要体现人人平等的原则，教师之间、师生之间、学生之间、学生与家长之间以及教师与家长之间的互动交流都必须在这个前提下进行，不歧视任何人也不偏袒任何人。特别是教师，作为教学活动的主要组织者和执行者，一言一行都要贯彻这个原则。例如在课堂教学中，无论学生背景如何，都应同等对待，以唤起学生的平等意识。要鼓励学生客观对待不公平事件，帮他们找出解决不平等问题的切实可行的方法。关注可能受到不平等待遇的学生，从学生那里获得反馈信息，注意任何可能由于不公平而产生的情绪。要特别关注那些可能受到歧视、内心敏感的学生，如家庭经济条件困难的学生、发育迟缓的学生、成绩差的学生以及其他容易受到不公正对待的学生。
（二）平等对待每个学生
由于各种原因，受教育者必然存在差异，教师必须正确认识这种差异，使来自不同家庭背景、性格各异的学生都受到关注和尊重，都获得应有的发展权利。教师应该客观公正地对待每一位学生，并且注意引导、营造公平和谐的课堂氛围，明确批评学生之间相互歧视、敌视甚至欺凌的行为，在课堂中形成团结协作、勤奋进取的学习氛围。学生在这种氛围中，就会深深体会到公正的重要性，为形成和平理念奠定基础。如果在教育过程中不能一视同仁，受教育者就会对公平、平等的价值观念产生怀疑，由此发展成为对社会的不信任和反感。
（三）善于处理学生间的矛盾纠纷
学生之间的矛盾在所难免，作为教育者，如果不问清事情的来龙去脉，不注重解决人际冲突的技巧，只注重事态平息，简单粗暴地解决问题，会对学生的身心发展极为不利。面对学生之间的矛盾冲突，首先要查清原因，判定对错。只有在明辨是非的基础上才能公正客观地解决问题。其次，要耐心倾听。在教师眼中微不足道的小事，在学生的心目中却可能非常重要。耐心倾听本身就是对人的尊重，是对学生的安慰。如果教师能够真正理解争执双方，那么矛盾纠纷也就解决了一大半。第三是针对学生人际交往的心理特点，引导学生在明辨是非的前提下运用合理的技巧和方法，正确认识冲突，巧妙地化解冲突。
［ 参 考 文 献 ］
［1］孙静.“制度面前人人平等”的实施难题与平衡之方［J］.领导科学，2016（22）.
［2］石中英.教育公平的主要内涵与社会意义［J］.中国教育学刊，2008（3）.
［3］郑慧.中西平等思想的历史演进与差异［J］.武汉大学学报（哲学社会科学版），2004（5）.
［4］也禾.人人平等意识的培养——芬兰义务教育有感之四［J］.内蒙古教育，2011（1）.
［5］唐代兴.制度文明的进化与平等的历程［J］.阴山学刊，2008（5）.
［6］章维慧.和平教育：我国当代社会背景下的审视［J］.镇江高专学报，2018（3）.
［7］郑文娟.和平文化与大学生社会主义核心价值观教育［J］.中国轻工教育，2018（2）.
Research on Peace Education from the Perspective of Equality for All Peple
YIN Yi-lei,HE Ling
（College of Law and Public Administration，Huaihua University，Huaihua，418008，China）
Abstract: The equal rights of all people are the norms and cornerstones of human society and its peace.To implement a truly effective peace education，we must build an equal educational environment for everyone and embody the concept of equality for all people in the entire teaching environment.Peace education should be carried out in a variety of forms，and extracurricular peace education activities can play a role through the creative activities of students.Peace education can be offered in specialized courses or it can be integrated into the existing courses.
Key words: equality for all；people peace education；implementation strategy
中图分类号： G40-012
文献标识码： A
文章编号： 2095-7637（2019）02-0106-03
基金项目： 本文系湖南省和平文化研究基地2015年度项目《当代大学生和平文化教育实施策略研究》（项目编号：HPJD2015-3）的阶段性研究成果。
收稿日期： 2019-05-06
作者简介：
伊 蕾（1998—），女，湖南张家界人，土家族，怀化学院2017 级土地资源管理专业本科学生。
何 灵（1975—），男，湖南溆浦人，怀化学院法学与公共管理学院讲师，主要研究和平教育。
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（责任编辑：付巧英）
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