浅谈维吾尔谚语中的动物形象
邱 宇
（喀什大学 中国语言学院，新疆 喀什 844006）
摘 要： 谚语是流传于百姓之间的一种短小的文学创造，一直备受大众喜爱，随着时代的发展和生活的变迁，维吾尔语谚语不再单纯是民间流传的口头用语，它还频繁地出现在教科书和翻译作品当中。作为学习维吾尔语专业的大学生，我们在翻阅维吾尔语文学作品时，经常会遇见含有动物形象的维吾尔语谚语。本文将谚语中出现的动物形象进行了分类与总结，并在此基础上分析、探讨了这些动物形象所折射出的内涵。
关键词： 维吾尔语；谚语；动物形象
引言
维吾尔谚语是维吾尔语中的重要组成部分，谚语广泛的取材、丰富的内容，涉及日常生活中的方方面面，例如：穿着、食物、房屋、公共设施、人物、植物、动物等等数不胜数。维吾尔族人们在日常生活、生产活动中与动物一直有着密切的接触，对它们的观察也是非常细致，所以动物的特征与形象会经常出现在维吾尔族人们的言谈交际中，以表达人们的情感、联想、好恶。本文以维吾尔谚语中的动物形象为例分析其感情色彩，以及所折射出的文化内涵。
1.维吾尔语谚语概述
谚语具有悠久的历史，是人民群众集体创作并在口语表达上保存下来的固定语句，很大程度上反映人民群众的生活及斗争经验。谚语内容言简意赅、寓意深刻、生动活泼，是劳动人民智慧的结晶。在人类文明不断向前发展的历史长河中，谚语也随之发展，它不断丰富，沉淀，延续，在语言中占有重要的一席之地。
3.2.3 因地制宜的道路设计 在绿道慢行道的道路设计中，应重视并灵活利用场地原有的地形条件与景观资源，巧妙地将原限制性的场地情况转变为绿道的亮点所在，如福州金牛山森林公园绿道的建设，在建设条件较差的山体中以空中栈道的形式克服场地的限制条件，并且保护场地原有的生态格局，成为城市的一大亮点；武汉东湖绿道借道城市原有道路，并在适当的区块拓宽增设绿化缓冲带与步行道，满足城市交通与游人休闲的需要。
维吾尔语谚语广泛流传于维吾尔族人民群众之间，口语性强，简洁明了，诙谐幽默且通俗易懂，一般由一两个短句组成，而且都表达一个完整的意思。维吾尔语谚语大多通过口头交际祖祖辈辈流传下来，反映了劳动人民的日常生活，劳作实践。维吾尔语谚语内容丰富，包含极广，涉及衣食住行、天文地理、宗教学术各个方面，种类繁多，数不胜数。
如今很多维吾尔族文学家、作家、诗人们都会在自己的作品中运用谚语使自己的作品更诙谐，更富有哲理，这样更多的谚语流传下来并使用至今。〔1〕
2.维吾尔语谚语中常出现的动物形象分类
维吾尔族人民在日常生活与实践中与动物建立了紧密的联系，人们通过对动物的观察、驯养、管理、培育使动物渗透进维吾尔族人民衣食住行等生活的各个方面，为维吾尔族人民多彩的生活添砖加瓦。
维吾尔族人民在动物谚语的使用上有着自己独特的偏好，并且为维吾尔族谚语赋予了动物形象除字面意义之外更深层的语义倾向，包括：贬义倾向、褒义倾向、褒贬双重倾向。
2.1 贬义倾向
老虎不回头，好汉不改口。（这与汉语谚语“好马不吃回头草”意思相接近，这比喻有志气的人即便遭受挫折也绝不走回头路。）
乌鸦的贬义形象源于其灰暗的羽毛，沙哑难听的叫声，乌鸦喜吃腐肉，生长在坟墓周边，枯树枝上，这使人很难对乌鸦产生褒义的联想。在电子辞典中维吾尔语谚语中带有“乌鸦”的谚语大多为贬义倾向，占到动物谚语总量的6.3%，例如：
qa a aq qu,zini ikki puti qajrilip k tti.
乌鸦学天鹅走路，崴了自己的双腿。（这与汉语中的东施效颦语义相似。）
qa a sumu topifa qo ulmas.
●Determining the sowing time based on the weather of the previous year. If the
乌鸦不入凤凰群。（这是比喻那些上不了台面的人。）
qa ini qaniti quja nurini tosalmas.
乌鸦的翅膀难挡太阳的光辉。（这是比喻邪恶力量无法战胜正义。）
a qannilgysi k ls,my ykni qujruqifa esilar.
汉族人喜欢猫，认为猫既可以捕捉老鼠又可以当做宠物养在家里。而维吾尔族人民认为猫贪婪邪恶、本性难改，所以维吾尔语谚语中的“猫”大多含有贬义倾向，在电子词典中维吾尔谚语带有“猫”这一动物形象的占到动物谚语总量的3.1%，例如：
my yk g k boji j tmis,r za tuttum d r.
猫够不上肉就说自己封斋了。（这讽刺猫的虚伪，自己吃不到就找了一个自欺欺人的理由。）
my ykni harwifa qatsa,katni astifa s r jdu.
t g talfa tojmas,sodig r malfa.
齐白石有两句题画诗：“省却人间烦恼事，斜阳古树看鸦归。”老人屡次以此题画，也可见其对恬淡心境的追求。可惜人间烦恼事不是那么容易省却的。官本位、金本位文化的影响，常常叫人淡定不能。譬如深恶特权思想的家长们，也时常不自觉参与钻营，只因为怕孩子“遭遇不公”。
猫无一分钱，对肉很喜欢。（这是讽刺了像猫一样痴心妄想的人。）
建设单位向生产厂家派驻监造工程师，对原材料、生产过程、成品检验进行全过程监造。未经监造工程师签字，原材料不得使用，产品不得交付。监造工程师与建设、质量监督、检验等单位密切配合，从源头上严格控制生产厂家的生产质量。
（3）鼠 a qan
老鼠是一种适应能力极强的哺乳动物，种类很多，分布在各个地方，因为老鼠会传播病毒，偷窃食物，所以人们对老鼠没有什么好印象，这一现象十分明显的反应在维吾尔语谚语中，在电子辞典中维吾尔语谚语中关于鼠的谚语有很多，占动物谚语总量的2.5%。例如：
该坝处于寒冷的峡谷地段，属强震区高坝，根据工程地质条件、坝体设计及应力应变计算情况，参考国内外混凝土面板坝的观测布置，设置的监测项目有：坝体外部变形监测，坝面垂直位移和水平位移监测；坝体内部垂直位移监测；坝体内部水平位移监测；周边缝位移监测；岸坡位移监测；垂直缝位移监测；面板应变监测；面板变形监测；坝体与坝基渗流压力、坝肩绕渗监测；地震反应监测。
ko idin tk n a qan ur-ur aqalfand k.
根据对电子辞典 “马”这一形象的统计，与“马”有关的谚语占动物谚语总量的17%，语义色彩基本上大都是褒义倾向，部分为中性倾向，没有贬义倾向。这些谚语大都是维吾尔族人民对吃苦耐劳、乐于奉献的“马”极高的赞誉。〔2〕
a qanlar hasifatajinip jyridu.
老鼠都拄拐仗。（这比喻一贫如洗的人。）
各省、自治区、直辖市水利（水务）厅（局）、各计划单列市水利（水务）局、新疆生产建设兵团水利局、部机关各司局和部直属各单位的主要负责人以及全国水利系统先进集体、劳动模范和先进工作者代表参加会议。
（2）猫 my yk
老鼠要找死去咬猫尾巴。（这比喻不知天高地厚的人。）
（4）驴 e k
驴属于维吾尔族人民传统家畜之一，帮助人们干活，驮运东西，但是很显然，它的用途和生存能力都不如马、骆驼等其他家畜，所以在对比之下驴在维吾尔谚语里的贬义倾向较多。在电子词典中“驴”这一动物形象占到动物谚语总量的9.7%，比如：
综上所述，对妊娠期高血压疾病患者实施认知行为技术干预能够有效降低患者围产期血压值，改善孕产妇心理状态、妊娠结局和新生儿分娩结局，提高患者满意度，值得临床推广应用。
e k aldifa y ywalsa,atni me i i buzular.
截至2018年9月底，培训班已经完成22期，学员超过460人，培训也已经进入第四轮。而且，随着培训班一轮轮积累经验，课程设计也日益完善。
一头驴带坏一圈马。（这与汉语中的“一颗老鼠屎坏了一锅汤”意思相近，就是比喻危害集体利益的人。）
e k lywatsa k ti i k eliptu.
毛驴快要死，屁股拉胡琴。（这是比喻大难临头却浑然不知的人。）
e k s mr s,oqurifa i ar.
驴肥了会把粪拉在槽上。（这是比喻不识好歹的人。）
e kk altun eg r toqulsimu j n e ktur.
驴配上金鞍子还是驴。（这是比喻外面光鲜，里面糟粕的人。）
2.2 褒义倾向
（1）马 at
维吾尔族人民生活在内陆地区，乌鲁木齐市距离海洋最远的城市，曾经这里的交通工具比较单一，马是其中不可多得的交通工具之一，马灵活、便捷、适应能力强，可以长途行走，也可以从事农业劳动，因而维吾尔族人民给与其极高的赞誉，比如：
at alsa aj ke,χotun alsa jil.
买马需要斟酌一月，娶妻需要斟酌一年。（这表明维吾尔族人民对马非常重视。）
at alsa i ifa qara,dost tutsa t ktig qara.
买马要看齿，交友要摸底。（这表明维吾尔族人民非常看重马，把它当做自己的朋友。）
前几天，小刘又因与同学一言不合趴在地上不起来，怎么劝都不管用。这时，班里的一个女同学走过来说：“你还是不是先锋车站的管理人？”
at ajlinip oqurni tapar.
马走千里，终须回槽。（这与汉语谚语中“树高千丈落叶归根”意思相近。）
老鼠过街人人喊打。（这是比喻害人的东西，大家一致痛恨。）
（2）狮子 ir,arslan
狮子雄悍英武威风凛凛，给人一种高贵神秘之感，英国王室将狮子作为权力的象征，将狮子图案映在国徽上，古埃及的巨大雕塑“司芬克司”就是人首狮身，以代表法老的权威庄严，以及“标志汽车公司”、“荣威汽车公司”都采用狮子作为汽车的商标，我们家喻户晓的动画片《猫和老鼠》的制作公司米高梅电影制作公司也用狮子作为其形象标志。与这些相似的是维吾尔文化也将狮子作为“正义”的化身，用狮子表示“勇猛”之意，根据对电子辞典中“狮子”这一形象的统计，有关“狮子”的谚语占动物谚语总量的8.9%例如：
arsland k ky y bolsun,tajfand k ho u.
我很小很小的时候，睡觉，无论天怎么冷，我都要把脚伸到被子外面，爸爸妈妈就把它们塞进被子里，可是只要一塞，我就会叫：“脚脚没有了哦！脚脚没有了哦！”然后再伸出来，脚脚又有了。
要有狮子般的力气，猎犬般的警觉。（这是在赞叹狮子勇猛力大。）
arslanni balisi arslan bolidu.
my ykni bir tijini joq,g k amraq.
狮子的孩子会成为狮子。（这与汉语中“龙生龙，凤生凤”意思相接近。）有许多父母为自己的孩子取名在arslan（狮子）这样的名字，以表示这种吉祥寓意。〔3〕
（3）老虎 jolwas
老虎虽然在维吾尔族人民的心目中没有狮子一样的地位，却也是正义的化身，因此在维吾尔语谚语中老虎也大都是以褒义的倾向出现。在电子辞典中“老虎”的动物形象占动物谚语总量的3.1%例如：
jolwas ta da jetilur,q hriman jefiliqta.
深山藏猛虎，乱世出英雄。（这是说山中有英猛的老虎隐藏，乱世中有真正的英雄出现。）
jolwas izidin janmasa,jigit s zidin.
（1）乌鸦 qa a
jolwas ta ni egiz likidin qorqmas,beliq su ni o qurluqidin.
虎不怕山高，鱼不怕水深。（这是赞美那些不怕困难勇于攀登的人。）
jolwas w h ij bolsimu,z balsifa q st qilmas.
今年湖南省肥市行情整体不容乐观，竞争激烈、化肥销售难度较大。企业及经销商想摆脱困境、突出重围，就要开辟新的营销途径。不仅要提高产品质量，还要根据市场需求制定对应的经营策略。同时增强员工技术培训，让其掌握更多农技服务知识，更好服务农民，还要突破传统营销方式，积极创新打造具有自身特色的化肥销售模式。
虎毒不吃亲生子。（这是说虽然老虎凶猛异常，但也不会吃掉自己的孩子。也就是汉语中的虎毒不食子。）
to qand k jyzjil ja ifu,jolwast k bir jil ja ifan la.
与其像兔子一样活百年，不如像老虎一样活一年。（这比喻那些不愿苟且偷生，向往美好生活的人）
2.3 褒贬双重倾向：
在维吾尔谚语中还有不少动物形象，在不同语言环境中表现出褒贬两种不同的感情倾向，我们对一个动物形象从不同的角度认识，会对其形成不同的看法。
反双曲正弦函数的ADRC系统的参数整定包括对改进后的反双曲函数的TD、反双曲函数的ESO、非线性反馈控制律和扰动估计补偿的参数整定。
（1）骆驼 t g
新疆地理位置独特，沙漠戈壁较多，骆驼因抗旱、耐热的特点被人们称之为“沙漠之舟”，陪伴人们穿越“死亡之海”，如果没有骆驼就没有丝绸之路，没有中亚发达的贸易往来，可以说骆驼曾经影响人们的生活、贸易、运输诸多方面，曾经骆驼是财富的象征，只有富裕的大地主才能拥有，维吾尔族人民将骆驼与财大气粗的地主联系在一起。骆驼有着高大的身材，却不如其他身材矮小的家畜行动敏捷。因此骆驼的这些习惯特征和维吾尔族人民对骆驼延伸出的联想意义使骆驼富有褒贬双重寓意。根据对电子辞典中“骆驼”这一形象的统计，占动物谚语形象总量的13.6%，例如：
（3）设计预制混凝土板横向每7.0m设1条伸缩缝，底板纵向沿中心线设1条伸缩缝。伸缩缝形式均为矩型缝，宽均为2cm，伸缩缝错缝布置，缝宽2cm。渠道两侧设压顶板，压顶板为现浇混凝土板，规格为30cm×6cm×98cm。
t g etiz buzsa he g p joq,toχu palaqlisa warauru.
骆驼踩毁田无人问，鸡抖抖翅膀议论纷纷。（这与汉语谚语中 “只许州官放火不许百姓点灯”意义相近，这条谚语将骆驼比喻为有权的人，讽刺了那些只许自己任意妄为却不许他人行驶正当权力的人。）
给猫套上车，会往床底下拉。（这是讽刺猫不愿付出，尽会躲懒。）
骆驼见柳吃不够，商人见财贪不完。（这个是在比喻像骆驼一样贪婪的人。）
t g silkins,e kk jyk iqar.
骆驼一甩身，驴子就有东西驼。（这是比喻那些喜欢推卸责任偷奸耍滑躲懒的人。）
当然也有赞美骆驼踏实认真的谚语，例如：
t g qumluqtiki kim.
骆驼是沙漠之舟。（这句谚语表明骆驼独特的生理构造使它曾是沙漠里唯一的交通工具）。
t gig oχ a apa a idap alfa ilgirl.
像骆驼一样一步一步走到终点是最好的。（这是赞美那些愿意一步一个脚印踏实肯干的人。 ）〔4〕
（2）狼 b r
狼是残忍的象征，有时代表阴险狡诈的坏人形象，但与此同时，维吾尔族人民也很喜欢狼不畏困难敢于拼搏的精神，将狼作为维吾尔族的图腾，因此维吾尔族人民会将新出生的男孩称之为b?r?（狼）。“狼”在维吾尔谚语中具有褒贬双重倾向的寓意。根据对电子辞典中“狼”这一形象的统计，占动物谚语总量的7.5%例如：
qoj tirisg oruniwalfan b r.
披着羊皮的狼。（这是在讽刺狼的奸诈。）
b r tapsa t ortaq,qa a tapsa d r χ u ida.
狼找到食物共享，乌鸦找到食物独吞。（这是在赞美狼的乐于分享的精神。）
b r ju ini paχpajtip,oruqluqini bildym s.
狼行千里吃肉。（这是比喻那些走到哪里都不会改变自己志向的人。）
狼抖松浑身的毛不漏自己的瘦弱。（这是比喻那些即使面对困境也毫不示弱，勇往直前、无所畏惧的人。）
3.动物形象的语义色彩所折射出的内涵
3.1 反映了维吾尔族人民所处的独特地理位置
从地理位置上来说，新疆处于亚欧大陆中心，周围有高山环抱，新疆南部地区的塔里木盆地里有中国最大的沙漠——塔克拉玛干沙漠，干旱、少雨且远离海洋，新疆独特的地理位置使水生动物在维吾尔谚语中所占比例十分稀少，最具特色的就属青蛙，例如：
paqa h r qan o bolsimu harwini tosijalmas.
再大的癞蛤蟆也挡不住车。（这是比喻那些不自量力的人。）
“鱼”在维吾尔谚语中也存在一些，但是却没有特殊的引申意义和褒贬倾向,例如：
beliq tutaj des d rja a kir,d r χ kes e des k ormanfa.
抓鱼要下水，伐木要入林。
beliq sudin ajrilalmas,turna toptin.
鱼不能离水，燕不能离群。
维吾尔族人民的祖先以畜牧业为生，羊、马、驴、狗、牛、骆驼等家畜在人们的生活中起到重要的作用，如果没有这些动物的出现，沙漠戈壁将成为人们无法跨越的鸿沟，丝绸之路上的繁华景象也将成为天方夜谭。是这些动物在新疆这种昼夜温差较大、干旱缺水的地区适应了下来，并且帮助人们开拓了家园。这些丰富多彩的动物形象反映出了维吾尔族人民所处的独特地理位置。〔5〕
3.2 展示了维吾尔族特有的经济交往模式
维吾尔族人民的祖先是游牧民族，以畜牧业为主要生产方式。丝绸之路开通以来，地区之间的经济贸易往来更加密切，这使维吾尔族人民商贸交往得以更加充分的发展。一些诙谐幽默的动物谚语也顺应而生。
有说明经商之路上交通运输不便、自然条件恶劣的动物谚语。例如：
at oruq,jol jiraq,jyk efir,m nzil jiraq.
马瘦路滑，驮物太重，目的太远。（这与汉语中“任重道远”意思相近。）
有提醒买主和卖主注意商品质量的动物谚语。例如：
at jaχ i jaman bop y χilfa b lynidu.
马有高低三等价。（这与汉语中“一分价钱一分货”意思接近。）
at alsa minip k r,in alsa ekip.
买马骑一骑，买碗敲一敲。（这是比喻买东西时应该比较、挑选合适自己的商品。）
自古以来，维吾尔族与汉民族的经济交往就十分密切，从汉语中借鉴的动物谚语对维吾尔语谚语也有所补充，这些丰富多彩的维吾尔语动物谚语展示了维吾尔族特有的经济交往模式，维吾尔语谚语也因此更有生机。
结语
我们在了解一个民族时，首先应该了解其生活中的语言，维吾尔语谚语是了解维吾尔族人民生活的金钥匙，不论是过去、现在，还是未来，维吾尔语谚语都可以体现出当时人们的生活习惯、民族特色和文化内涵，想要了解和学习维吾尔语，从维吾尔语谚语入手是一个非常好的切入点。本文通过对维吾尔语谚语中的动物形象入手，分析出其背后的文化内涵。希望可以给后来研究维吾尔语谚语或者维吾尔文化的人们带来一些帮助。
〔参 考 文 献〕
〔1〕邵桂珍.语法的“副+名”和修辞的“副+名”〔J〕.暨南大学学报，2000，（05）：2-5.
〔2〕马俊民.翻译教程〔M〕.北京：人民出版社，2013：75-82.
〔3〕张宜生.《现代汉语副词研究》〔M〕.北京：学林出版社，2000：153-179.
〔4〕马晓玲，阿依努儿·艾合买提.维吾尔语与英语中动物谚语的对比分析〔J〕.昌吉学院学报，2012，（04）：5-8.
〔5〕茹仙古丽·木沙.谚语与格言中反映出的民族文化异同〔J〕.新疆财经大学，2001，（03）：2.
中图分类号： H215
文献标识码： A
文章编号： 1009— 2234（2019）09— 0173— 04
收稿日期： 2019— 09— 10
作者简介： 邱宇（1996—），男，湖北新州人，在读研究生，研究方向：维汉翻译理论与实践探究。
〔责任编辑：杨 赫〕
标签：维吾尔语论文; 谚语论文; 动物形象论文; 喀什大学中国语言学院论文;