骈文研究的回顾与展望（笔谈）——90年代骈文研究述要，本文主要内容关键词为：骈文论文,笔谈论文,年代论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号 Ⅰ207.22
骈文是中国古典文学中的一朵奇葩，对于骈文的研究，自刘勰《文心雕龙·丽辞》以来，至今已一千五百年。然而，建国以来，由于多方面的原因，骈文研究一直处于几近静止的状态。直至80年代，骈文研究才重新引起了人们的重视。80年代的骈文研究取得了一定的成绩，笔者曾于1994年发表《骈文研究刍议》一文，对此作了较为详尽的论述。（注：详见莫山洪。骈文研究刍议。柳州师专学报，1994,(2).）
进入90年代后，骈文研究呈上升趋势，自1990年至今，已发表骈文研究学术论文60余篇（不含作品评析），专著5部，各种选本7部。90年代的骈文研究，在继承80年代研究成果的基础上，有了新的变化、新的特点。
首先是骈文理论研究的进一步深入发展。骈文理论的研究既包括骈文自身的理论研究，也包括与其他相关学科的研究。1994年，莫道才先生发表专著《骈文通论》（注：莫道才。骈文通论。广西教育出版社，1994.），对骈文的名称、分类、产生、起源、结构模式以及修辞形态等多方面进行了研究，被人称为“是以现代意识和综合方法审视探讨骈文这种文体的第一部专著”（注：沈玉成。以现代意识重新评价骈文——评莫道才著《骈文通论》。柳州师专学报，1997,(1).）。而钟涛先生1997年出版的专著《六朝骈文形式及其文化意蕴》（注：钟涛。六朝骈文形式及其文化意蕴。东方出版社，1997.），则对最具代表性的六朝骈文的形式从其形成、定型过程、美学特征、特点等方面进行了探讨。骈文是美文学，也是最重形式的文学之一，但其形式到底是怎样一个形式，这也是我们在重新认识骈文这一文体时首先需要解决的问题。这两部著作的出现，为我们解决这一问题提供了帮助。
骈文理论研究进一步深入发展的另一表现是骈文美学研究越来越受到重视，“骈文话”研究成为古文论研究中的一个组成部分。既然骈文是美文学，它就必然是美的载体，它身上必然体现出某些美学特征。莫道才先生《骈文通论》中专辟《骈文的美学特征与审美效应》一章，认为骈文具有均衡和谐美、音乐美、典雅美等三个方面的美学特征。笔者在《论骈文的审美形态》（注：莫山洪。论骈文的审美形态。柳州师专学报，1996,(3).）一文中，将骈文的美学特征界定为含蓄美、纤秾美、对称均衡美、典雅美、意境美等五个方面。钟涛先生《六朝骈文形式及其文化意蕴》亦有《六朝骈文形式美探微》一章，对骈文的形式美作了颇为细致地论述。“骈文话”作为一个新兴的课题正越来越受到骈文研究界的关注。“四六话”作为中国古代文论的一种现象，与“诗话”、“词语”一样产生于宋代，是对骈文进行随笔式研究的一种形式。在中国古文论研究中，对“诗话”、“词语”进行研究的大有人在，但是，对“四六话”进行研究的却寥寥无几。90年代以来，这一方面的研究得到了突破，莫道才先生、钟仕伦先生均注意到这一现象的重要意义，“宋代四六话兴起的意义表现在它创造了一种随笔式的批评形式，对当时及后代的创作影响很大，也导衍了后代骈文批评与研究，同时，它提出的许多骈文创作思想对研究、认识骈文的艺术特征与写作规律是有一定意义的。”（注：莫道才。论宋代四六话的兴起。广西师范大学学报，1996,(1).）
相比较而言，骈文史的研究总是要兴盛一些，无论是断代史或通史，都有学者在进行探索。90年代的骈文史研究，以断代史最为突出，其中尤以于景祥先生的专著《唐宋骈文史》、《独具魅力的六朝骈文》（注：于景祥。唐宋骈文史。辽宁人民出版社。1991）于景祥。独具魅力的六朝骈文。辽宁古籍出版社。1995.)具代表性，这两部断代骈文史对六朝及唐宋的骈文发展作了一次较为全面、系统地描述，其中尤为重要的是对唐宋古文大家的骈文创作的研究，具有一定的开拓性。这是继姜书阁先生《骈文史论》后出现的骈文史力作，为中国骈文通史的产生奠定了基础。从单篇论文来看，六朝是骈文的兴盛期，研究文章历来很多，而且多集中在徐陵、庾信两位作家上，尤其是庾信。樊运宽、周悦等先生均有论文专门论述其骈文成就及特色（注：樊运宽。论庾信晚期骈文的特色。广西师范大学学报，1996,(1).周悦。论庾信的骈文。中国文学研究，1994,(2).）。唐代骈文的研究在进入90年代后正逐步引起研究者的重视，于景祥、莫道才、吴在庆、刘学锴诸先生都先后撰文论及唐代骈文。莫道才先生在《试论唐代骈文的流变》（注：莫道才。试论唐代骈文的流变。见：古典文学新探，广西师范大学出版社，1990.）一文中谈到，“据粗略统计，《全唐文》辑录的唐代骈文约为6000余篇，与所收古文的比例约为3:5，作者约1400余人，亦占所收作者的60%”，“在唐代文坛上，它的地位虽然不及诗与古文，却也有一定的成就”，这也正是唐代骈文研究赖以生存的基础。对于唐代的骈文研究，学者们重在对李商隐和陆贽的研究上，如吴在庆先生的《樊南四六刍议》（注：吴在庆。樊南四六刍议。中州学刊，1995,(2).）、刘学锴先生的《樊南文的诗情诗境》（注：刘学锴。樊南文的诗情诗境。文学遗产，1997,(1).）、于景祥先生的《陆贽与唐代骈文革新》（注：于景祥。陆贽与唐代骈文革新。辽宁教育学院学报，1990,(4).）等，都是对这两位作家进行研究的。这还是对历来公认的骈文大家的研究，而对唐宋骈文的研究，90年代的突破并不仅仅局限于此。唐宋八大家以古文著称，历来也多注重对他们的古文研究，然而这并不表示他们不能作骈文，相反，他们的骈文都有着很高的成就，宋吴子良《林下倡谈》中说：“本朝四六，以欧公为第一。”清程杲《四六丛话序》说：“宋自庐陵、眉山以散行之气，运对偶之文，在骈体中另出机杼，而组织经传、陶冶成句，实足跨越前人。”可见宋四六在中国骈文史中地位之重要。90年代以来，学者们对宋代
骈文已颇为重视，继曾枣庄先生《论宋代的四六文》（注：曾枣庄。论宋代的四六文。文学遗产，1995,(3).）之后，尹占华先生又发表了《论苏轼的四六文》（注：尹占华。论苏轼的四六文。天府新论，1996,(6).），较为系统地论述了作为古文大家的苏轼的骈文创作。这在当代骈文研究史上算得上是一个创举，而这也正是对文学史作重新评价迈出的有力的一步。此外，清代是骈文的复兴期，出现了清代骈文八大家，对此，研究者也正逐步深入地探讨这一文学现象。1990年，王凯符先生发表《论清代骈文复兴》（注：王凯符。论清代骈文复兴。北京师范学院学报，1990,(4).）一文，对清代的骈文复兴概况作了总体的描述，其后，马积高、曹虹、昝亮、熊江梅、张璞等先生均先后撰文，对清代骈文复兴的原因、清代骈文主要作家作品作深入探讨（注：马积高。清代骈体文的复兴与考据学。湖南师范大学学报，1993,(5).曹虹。谈谈《骈体文钞》的选编宗旨。文史知识，1991,(3).昝亮。胡天游骈文试论。柳州师专学报，1997,(2).熊江梅、张璞。骈文与桐城派。柳州师专学报，1997,(1).），这为清代骈文史的研究作了很好的准备工作。而刘纳先生的《民初文学的一个奇景：骈文的兴盛》（注：刘纳。民初文学的一个奇景：骈文的兴盛。郑州大学学报，1996,(5).）一文更是将骈文史的研究延续到民国初年，与众多学者所说的骈文至五四即告衰落的观点大相径庭，这对中国骈文史的研究无疑是一个重大的补充。
骈文自其形成以来，即与古文相互争夺文学的正宗地位，对于这一现象，应科学地予以评价。笔者1996年发表的《简论反骈的历史嬗变》（注：莫山洪。简论反骈的历史嬗变。广西师范大学学报，1996,(1).）一文，对历代反骈斗争作了简要的描述，指出反骈的根源是儒家经世致用思想在文学上的复归。这是从反骈这一角度来研究骈文发展的。曹虹先生的《清嘉道以来不拘骈散论的文学史意义》（注：曹虹。清嘉道以来不拘骈散论的文学史意义。文学评论，1997,(3).）则从骈散结合的角度，提出了“其中所蕴含的突破正统框架的倾向，对于散文从古典终结期向近代的过渡，显示了文学发展自然活动的内部胎动，是理论上的一种有益的准备”的观点。这种研究，即从侧面反映了骈文的发展情况，也让人更深刻地认识到骈文衰落的深刻意义。
骈文研究越来越受到学术界的关注，而且也引发了不少争议，这也是90年代骈文研究的特点。自1996年以来，先后有《广西师范大学学报》和《柳州师专学报》开辟了骈文研究专栏，使骈文研究有了固定的阵地。而且谭家健先生《关于骈文研究的若干问题》（注：谭家健。关于骈文研究的若干问题。文学评论，1996,(3).）一文发表以来，也引发了不少的争议，于景祥、杨东甫先生先后撰文《论骈文的形成与鼎盛》（注：于景祥。论骈文的形成与鼎盛。文学评论，1996,(6).）、《骈文杂论》（注：杨东甫。骈文杂论——兼与谭家健先生商榷。广西师院学报，1997,(3).）与之在骈文史、骈文定义、骈文名称界定等方面进行了商榷。对于骈文的定义，谭家健先生定义为“骈文是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文”，杨东甫先生则认为应定义为“一种主要由偶句（又以四六句为习见）构成、多用典故和华丽词藻、有一定音律要求的文体”。对于骈文的形成，谭家健先生《历代骈文名篇注析》（注：谭家健。历代骈文名篇注析。黄山书社，1988.）一书的序言中说：“到了西晋，骈文才正式成体，其代表人物就是陆机。”而在《关于骈文研究的若干问题》中也说：“魏晋时期，骈文正式形成。”对此，于景祥先生提出了不同的看法，“骈文在建安曹魏之时已经形成，以独立的面目出现于文坛之上”。此外，对于骈文的界定，骈文与辞赋的关系，于景祥、杨东甫两先生也都提出了与谭家健先生不尽相同的看法。有争论才有发展，这种争论对于骈文研究无疑起到了极大地促进作用。此外，《文学评论》、《文学遗产》这两家国内著名刊物还与中国骈文学会筹委会举办了首届骈文研究优秀论文奖评奖活动。这些都表明，骈文研究正从过去的沉寂走向逐步的繁荣。
纵观90年代的骈文研究，成绩虽然不少，但却也存在着许多不足之处。首先是一些重要的作家、文学史研究不够。在中国骈文史上，以骈文著称于世的作家甚多，但目前的研究大多集中在徐庾、李商隐、陆贽等有限的几位作家身上，其他人极少论及。对于文学史的研究，也多集中在六朝。这就导致了骈文研究的不均衡发展。其次是对于古代研究成果的整理及研究不足。自宋代王铚《四六话》产生以来，古人对骈文的研究成果甚是丰厚，宋代有洪迈的《容斋四六丛话》，杨囦道的《云庄四六余话》，谢伋的《四六谈麈》，明清时期有王志坚的《四六法海》，陈维崧的《四六金针》，孙梅的《四六丛话》等，而到了近现代，则有孙德谦的《六朝丽指》，钱基博的《骈文通义》，刘麟生的《骈文学》、《中国骈文史》，瞿兑之的《骈文概论》等。近年来，民国以来的研究成果已得到陆续整理出版，但宋及明清的大量成果仍未能整理出版。作为“骈文话”的重要组成部分，这些成果仍有待研究者进行研究。同时，骈文化学、骈文美学的研究也应在现有的基础上不断开拓。骈文选本的质量仍有待提高。近年来出版的如朱洪国先生的《中国骈文选》（注：朱洪国。中国骈文选。四川文艺出版社，1996.）、莫道才先生主编的《骈文观止》（注：莫道才。骈文观止。文化艺术出版社，1996.）等选本，前者有注无评，后者有评无注，不适合于普及。《骈文观止》虽选文众多，却也还有不够详尽之嫌。在骈文的选本上，应解决好两个方面的问题。一是普及性的，即将历代骈文名篇佳作介绍给广大文学爱好者，对于这类读者，选文应尽可能精美，注得详细，评得精致。一是资料性的，即为研究者服务的，这一性质的选文应力求全面，具代表性。这是今后选本出版工作中应注意的。
总的来说，90年代的骈文研究已呈现出较为繁荣的局面，无论是在骈文理论、骈文史的研究，抑或在骈文资料的整理上，都取得了很大的成绩。但是，骈文研究如何面向未来，如何开拓新的局面，如何使骈文这一文化现象服务于当代社会，这些都将是摆在每一位骈文研究者面前的艰巨的任务，无论是对于历史，还是对于未来，我们都责无旁贷。