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日本国首相桥本龙太郎于7月29日参拜靖国神社， 遭到了亚洲舆论的强烈抨击。昨天是世界反法西斯战争胜利、日本军国主义战败的51周年，日本的阁僚们由桥本的“示范”也堂而皇之地进行正式的参拜。
靖国神社是日本军国主义的精神支柱、天皇制法西斯的帮凶。
位于东京千代区九段的靖国神社始建于1869年，原名“东京招魂社”，1879年改称现名。所谓“靖国”意即“镇护国家”。它是日本众多的神社中规格、级别最高的“别格官币社”，是由国家直接掌管的神社，其历任最高祭司多由退役的陆海军大将担任，他们的职位相当于内阁大臣级别。
1931年，日本军国主义者发动侵略我国东北的“九·一八事变”，日本国内被纳入了战时法西斯专制体制。这时，参拜靖国神社被视为一种超宗教的“国际祭祀”活动。1932年，上海的“1·28事变”以后， 日本军国主义政府在靖国神社举行了所谓的“满蒙上海事变战殁者合祀临时大祭”。1935年，日本军国主义正猖獗之时，在神社的大门前，建造了两座纪念碑式的“灯塔”，其碑文记述了建造的意图是为了“追慕为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和景仰他们的遗烈”。在这两座“灯塔”的八面柱体上，饰有描绘历次侵略战争场面的浮雕，并有宣扬军国主义侵略“战功”的文字说明。从神社大门到正殿，是一条长长的参拜通道，两侧挂满了许多“社会名流”的书画、诗词，其中不乏有明目张胆地祀赞侵略战争的内容。在神社的正殿上，挂着当年天皇为驱使人民上战场而写的“御言”。神社院内陈列着各种“纪念”当年战争的侵略遗物，还有一个常设的名为“宝物遗品馆”的展览馆，保存着当年日本侵略军的作战地图、行军日记、奖状、遗书、军服、武器，还有写有“武运长久”字样的太阳旗以及1932年天皇命令侵占上海的诏书等等。
显而易见，靖国神社作为神社、天皇、军部三位一体的陆海军的宗教设施，每逢战争就将战殁者奉为神灵而加以祭祀，对于普及天皇崇拜和宣扬军国主义和法西斯主义起到了巨大的推波助澜作用。
战后的靖国神社乃是为军国主义分子招魂的道具。
战后初期，美国占领当局为了“保证日本不再成为美国的威胁”，在日本实施了一系列“民主改革”的措施。这时的靖国神社地位也由享有待遇最高的“国家机构”变成了普通的宗教法人。但是，就在40年代末，随着“冷战”的开始，美国占领当局采取了扶植日本右翼保守势力的方针。1950年，美国占领当局借朝鲜战争爆发之机，在日本国内一面进行大规模的“清洗共产党”运动，一面宣布解除对负有战争责任的各级官员的“开除公职令”，使大批军国主义分子官复原职。
1957年，曾被作为战犯受审的岸信介居然登上了首相宝座。贼心不死的岸信介上台不久，亲自参拜靖国神社，把它变为“重温昔日旧梦”的地方，为战死的军国主义分子招魂，使之成为宣扬“敬神爱国”、“忠君殉国”的军国主义精神场所。1968年，公然把以甲级战犯东条英机为首的罪恶滔天的14名战犯的牌位也搬进了靖国神社里，作为“昭和殉难者”来加以祭祀。
自岸信介之后，日本历届首相（内阁总理大臣）大都在靖国神社的春秋大祭时，以“私人身份”前往参拜，祭祀活动的规模也越搞越大。1975年，三木武夫开首相在8月15 日的“终战纪念日”参拜靖国神社之先例，从1980年起，不仅首相，连同所有的内阁大臣都在8月15 日这天去靖国神社参拜。1982年8月15日的铃木善幸以及1985年8月的中曾根康弘，他们均明目张胆地以“首相身份”参拜靖国神社。事后遭到中国、韩国及东南亚国家的强烈谴责。此后的日本历届首相不敢轻易以首相身份去参拜靖国神社。这次桥本龙太郎的参拜靖国神社之行，是经历了11年之后的又一次以“首相身份”的正式参拜靖国神社之举动。
桥本龙太郎及其先任、同僚竟置宪法于不顾，无视国内外的谴责声浪，赤膊上阵参拜靖国神社，将那些在对外战争中犯下不可饶恕的滔天罪行的侵略者、刽子手当作“军神、英灵”供奉，进行“追悼”、“慰灵”，这是对日本人民的欺骗和毒害，更是对被日本侵略的国家和人民的极大侮辱。