20世纪90年代清词研究概述，本文主要内容关键词为：年代论文,世纪论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
20世纪90年代是清词研究取得较大发展，有重大突破的时期。其主要表现是出现了一大批富有新意的论文，还陆续出版了一些有分量的学术著作，研究者队伍较前有所壮大，他们视野开阔，研究方法有所更新，研究领域有所创辟，从而使清词研究在20世纪的最后十年显示出前所未有的勃勃生机。
1.数量态势
十年间清词研究成果迭出，最引人注目的是十数种、字数均有15万言以上的有关学术著作的出版。这些学术著作主要有《清词史》（严迪昌著，江苏古籍出版社1990年1月版），《阳美词派研究》（严迪昌著，齐鲁书社1993年2月版），《中国词学史》（谢桃坊著，巴蜀书社1993年6月版），《况周颐与蕙风词话研究》（孙维城、张传信著，黄山书社1995年5月版），《清词纪事会评》（尤振中编著，黄山书社1995年12月版），《近现代词纪事会评》（严迪昌编著，黄山书社1995年12月版），《近代词钞》（严迪昌编著，江苏古籍出版社1996年6月版），《清词丛论》（叶嘉莹著，河北教育出版社1997年7月版），《清初学人第一——纳兰性德研究》（刘德鸿著，中国社会科学出版社1997年9月版），《清代词学的建构》（张宏生著，江苏古籍出版社1998年7月版）。此外，浙江教育出版社于1996年10月出版了由马兴荣、吴熊和、曹济平三先生主编的《中国词学大辞典》。中国妇女出版社也于同年12月出版了由贺新辉主编的《全清词鉴赏辞典》。
同资料、著作出版的情况相比较，清词研究的论文更多得难以确切统计。大致的情况是：1990年11篇，1991年51篇，1992年18篇，1993年48篇，1994年52篇，1995年37篇，1996年49篇，1997年38篇，1998年43篇，1999年34篇，总计424篇（注：参见黄文吉主编：《词学研究书目》（上、下），台湾文津出版社1995年版。）。
20世纪90年代清词研究的学者队伍也较庞大。大致的数目是：1990年10人，1991年43人，1992年18人，1993年42人，1994年46人，1995年31人，1996年42人，1997年34人，1998年38人，1999年28人，共计332人。在这些论文作者当中，既有老一辈的知名专家学者，但更多的是上世纪80年代初期开始陆续涌现出来的中青年研究者，他们有的目光敏锐，善于发现和提出新问题；有的具有较广博的其他学科知识和理论基础，敢于大胆探索。由此体现了清词研究这一事业的繁荣兴旺。
2.研究内容和方法之态势
对这十年间清词研究的十数部专著和数百篇论文稍加分析，就可以发现这十年间在清词研究的内容上呈现了这样几个特点：
其一，名家研究依然是清词研究的热点。研究纳兰性德的文章约有83篇，占十年来研究清词论文1/5左右，研究王国维的论文48篇，占十年来研究清词的论文1/9左右，研究朱彝尊的论文21篇，占十年来研究清词论文1/14左右。研究这三大家的论文总数达152篇左右，几乎占去十年来清词研究论文总数1/3强。
其二，在数百篇论文中，对清词的流衍和发展的研究，对词派词风嬗变与转承的描述，对作品内容和思想价值的分析、评估，对作家个性心理的透视和作家社会背景的考证，对词话词论的解释和述评，仍然占有相当大的比重，但对社会风俗、妇女状况、少数民族创作的研究有显著的加强。韩莓1996年1月在《中南民族学院学报》发表论文《纳兰性德词中的满族风情》，文章从多方面，有理有据地论证了纳兰词中的满族风习，读来给人一种耳目一新之感。张佳生则在1991年在《文史知识》第3期上发表了《论清代满族词坛及诗词创作》一文，同年，他又在《中央民族学院学报》第6期上发表了《清代中叶满族词坛兴盛之原因》一文。这两篇论文简明扼要、条理清晰地介绍了清代满族词人的兴起、创作与发展，可以当作粗线条的满族词史来读。
十年来的清词研究中，研究词的观念和方法也向多元化的方向发展。有西方的心理学、民俗学、文艺学、美学、社会学的研究，也有传统国学的笺注与考据，有知人论世的谨严的分析，也有比较对照的扎实论说。从《身世之感使然——论吴梅村词》（注：姜爱军：《南京师大学报》，1992年2期。），《纳兰性德亲属考辨》（注：刘德鸿：《北方民族》，1995年1、2期。）、《论纳兰性德的悲剧品格》（注：张德锤：《承德民族师专学报》，1993年4期。）等论文来看，十年来清词研究者的视角转换和研究趋向均呈多元化，达到一个新知与旧学相烛照、义理与考据相辉映的态势。
3.区域态势
十年来，清词研究就区域而言，主要有两大中心。一是以上海、南京、杭州、苏州为中心的东南词学研究中心，这个中心以南京大学、浙江大学、苏州大学、华东师大为依托。二是以北京、天津为中心的华北词学研究中心。这个中心包括北京师范大学，南开大学等一些著名高校，也包括中国社科院文学研究所等一些著名的文学研究机构。十年来的清词研究以这两大中心为轴心辐射全国，形成了20世纪90年代清词研究的有机网络。
十年来，这两大中心的不少优秀词学专家撰述出许多有分量的清词研究专著和论文。表现最突出的是苏州大学的严迪昌先生。严先生上世纪90年代以来先后出版《清词史》、《阳美词派研究》、《近现代词纪事会评》、《近代词钞》、《金元明清词精选》等力作，同时在《文学遗产》、《文史知识》、《古典文学知识》及台湾中央研究院中国文史研究所等学术刊物和机构上发表有关清词论文十数篇。严迪昌先生积几十年之功力，专力研究明清诗词。其清词研究，既有史的论述，又有文献的整理，既有妙笔生花、启人心智的议论，又有谨严朴实、精益求精的考证笺注，他为清代词学研究的创立和发展、普及和提高作出了杰出的贡献。南京大学的张宏生和南开大学的叶嘉莹教授对清代词学的研究也用力甚勤。张宏生教授上世纪90年代以来先后在《国文天地》、《文学遗产》、《中国诗学》、《南京大学学报》等学术刊物上发表有关清词的论文多篇。1998年张宏生教授又出版了论述清词的专著《清代词学的建构》。从其专著和论文来看，张宏生教授的清词研究着眼于宏观把握，视野较开阔。叶嘉莹教授以其女性学者独特的眼光，在其《清词丛论》一著中论述了民间词风的转变、朱彝尊爱情词的美学特质等问题。她的研究以心理剖析见长，许多分析耐人寻味，有不少闪光点。此外，浙江大学吴熊和先生在《杭州师院学报》1996年第1期上发表论文《〈梅里词辑〉读后，兼论梅里词派及浙西词派的形成过程》，中国社会科学院文学研究所蒋寅研究员在《文学遗产》1996年第2期上发表论文《王渔洋与清词之发轫》，这些论文都表现出相当的功力，受到人们的欢迎。