北宋东京内城里坊布局初探，本文主要内容关键词为：东京论文,北宋论文,布局论文,城里论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
里坊，是我国古代城市中最基层的组织单位，“坊者方也，言人所在里为方，方者正也。”（注：唐·苏鄂：《苏氏演义》，上海商务印书馆，1956年。）坊呈方形，外围以墙，住户墙内开门，坊门设官看护，早晚定时启闭。从汉至唐皆如此。但是，随着城市人口的增长，五代后周世宗扩建开封城时，即允许在街道两侧“种树掘井，修盖凉棚”（注：宋·王溥：《五代会要》卷二十六《城郭》，上海古籍出版社，1978年。），从而为打破封闭的里坊制迈出了重要的一步。
北宋政府为恢复封闭的里坊制，曾做了不懈努力。太宗时期在东京街衢上设置冬冬鼓，告知市民坊门的启闭。对此，宋敏求《春明退朝录》卷上说：“京师街衢，置鼓于小楼上，以警昏晓。太宗时，命张公洎制坊名，列牌于楼上，按唐马周始建议，置冬冬鼓，惟两京有之。”宋太宗至道元年（995年）又改撰坊名八十多个，“由是分定布列，始有雍、洛之制”（注：宋·李焘：《续资治通鉴长编》（下简称《长编》）卷三十八，中华书局，1986年。）。宋真宗咸平五年（1002年），右侍禁閤门祗侯谢德权奏请恢复禁鼓昏晓之制，“皆复长安旧制”（注：宋·李焘：《长编》卷五一，咸平五年二月戊辰。）。然而随着商业经济潮流的冲击，至仁宗景祐年间，宋廷不得不做出让步，允许临街开设邸舍（注：清·徐松辑：《宋会要辑稿·舆服》（下简称《宋会要》）四之六，中华书局影印本，1957年。）。此标志着里坊制度的彻底崩溃，“二纪以来，不闻街鼓之声，金吾之职废矣”（注：宋·宋敏求：《春明退朝录》卷上，四库本。），街鼓随之退出历史舞台。
但是，尽管宋东京坊制废除了，坊作为区域名称仍在。南宋乾道五年（1169年）十月，楼钥从旧宋门进城后，仍然看到白墙写有“信陵坊”之名（注：宋·楼钥：《北上日录》，知不足斋本。）。
宋东京里坊之上尚有厢这一管理机构。厢之来历，宋人王应麟说：“左右厢起于唐，本用李靖兵法，诸军各分左右厢统之。”（注：宋·王应麟：《玉海》卷一三九《兵制·宋四厢军》，江苏古籍出版社、上海书店联合出版，1987年。）厢制先由内城建起，神宗熙宁以前，“以四厢都指挥使巡辖提举京城里诸巡警”（注：宋·高承：《事物纪原》卷六，中华书局，1989年。）。真宗大中祥符元年（1008年）“置京城新城外八厢”。天禧五年（1021年）又“增置九厢”（注：宋·宋敏求：《春明退朝录》卷上，四库本。）。
《宋会要·方域·东京杂录》记载了至道元年开封城的8厢120坊之名（书中所记为121坊，合并两个“敦化坊”为120坊），与神宗时王瓘所撰《北道刊误志》记载数目相同（只是个别坊名不同）。宋史专家周宝珠先生依据《宋会要辑稿》并参考《北道刊误志》，将东京的厢坊制成表（注：周宝珠：《宋代东京研究》，75页、76页，河南大学出版社，1992年。）。为了下文考证之需，现仅引用内城厢坊如下：
厢名坊名
考异（《北道刊误志》简作《北》）
太平、义和、安业、通利、宝积、宣平、兴宁、观德、明义和一作羲和，通利《北》作广
旧城左军第一厢（辖二十坊）
德、嘉善、崇德、景宁、惠政、兴礼、龙华、信陵、昭德、
利，《北》无崇德而有兴道
福善、延和、通济
旧城左军第二厢（辖十六坊）
光德、宜春、乐游、延康、惠和、建初、太和、景明、甘乐游之游字及延康至景明五
泉、崇仁、保和、靖安、昭庆、嘉德、广福、嘉平
坊，据《北》补入，《北》无嘉平，
《长编》崇仁坊亦作崇仁里
旧城右军第一厢（下辖八坊）
兴国、宣化、新昌、常乐、光化、利仁、乐台、郭义
兴国之国字据《北》补入，郭义
《北》作敦义
旧城右军第二厢（下辖二坊）
金顺、寿昌金顺《北》作全顺，并将嘉平放
寿昌后，《长编》亦作金顺
从表中可见，宋东京内城各厢所辖坊数，相差较大，远未达到整齐划一的所谓雍、洛之制。其原因主要在于：从地理因素上看，开封城内四河贯通，使里坊的划分不得不随坡就势；从历史上看，宋东京来源于唐汴州城，后经五代时的演变，故未能像唐长安城那样在平地上规划成棋盘状的里坊格局。
《宋会要辑稿》与《北道刊误志》虽然列出了宋东京各坊之名，但未说明其位置。而《东京梦华录》又仅记街巷，未载坊名。少数的宋人笔记，有提到东京坊名的，却多为俗称，与上表的官称难以对应。河南博物院的田凯先生对宋内城厢坊曾作过颇具价值的探索（注：田凯：《北宋开封里城厢坊试探》，《中州建筑》1990年第1期。）。在此，笔者依据宋内城有关街道、衙署、寺院等的分布，参照宋人的出行路线，对内城的里坊布局予以探讨（至于外城的里坊，鉴于划分里坊的主要街道不明确，故目前暂不涉及）。
在探讨里坊布局以前，应首先弄清北宋东京内城与今开封城的城墙、主要街道的对应关系。
近年，宋东京内城城址已被探出，南墙基经过今中山路朱雀广场的东西一线，北墙基自西向东经市汽车公司停车场、文昌小学、市人民体育场南部、汽车四队、二十八中至河南大学图书馆南侧，东西墙与今开封城墙的东西墙重叠（注：丘刚：《北宋东京内城的初步勘探与测试》，《文物》1996年第5期。）。该城共辟城门十三座，金代仍沿用。元顺帝至正十七年（1357年）元将泰木花为防御红巾军攻城，将汴梁城“四面城门只留五座，以通往来，余八门俱塞”（注：《祥符县志》卷九《城池》。）。所剩五门，即为明代开封城的大南门、宋门、曹门、北门及大梁门（注：孔宪易校注：《如梦录·城池纪第一》，中州古籍出版社，1984年。），沿用至今。作为宋东京南北中轴线的御街，从已发现的南薰门、朱雀门及州桥的位置来看（注：丘刚、李合群、刘春迎：《开封考古发现与研究》，147页、156页、189页，中州古籍出版社，1998年。），与今中山路重叠。而宋皇城宣德门遗址的位置，经考证，位于今中山路与东西大街交汇处的新街口（注：田凯：《北宋开封皇宫考辨》，《中原文物》1990年第1期；李合群：《北宋东京皇宫二城考略》，《中原文物》1996年第3期。）。因此，今曹门至大梁门之间的东西大街之下即为宋皇城前的东西大街。根据北门之位置，今北门大街亦与宋东京城的北向御街（从土市子向北过旧封丘门至新封丘门）重叠。
明确了北宋与现代的城墙、街道的对应关系后，现按上表所列各厢的顺序对诸坊位置进行探讨。鉴于文献中往往将里坊与官府、寺院、街道等并提，本文的考证也依此而行。
1.旧城左军第一厢
位于宋东京南北御街之东，宣德门至曹门大街以南，共计20坊，属于当时官府及商业店铺密集区。为了探讨里坊之方便，现将该区域进行地块划分。首先以汴河为界，划为南、北两部分。其北部分，范围按从今新街口至州桥计算，南北约为970米；东西从今中山路至开封城墙东墙计算约为1840米。在此东西范围内，又进一步以今北土街（与宋东京北向御街直通）为界再细分为东、西二区。其中东区的东西跨度，据实测约为1000米。西区的东西跨度是从今新街口（宋宣德门遗址）东至今北土街，约为870米。在此东西跨度内并非全为里坊区，还包括南北御街宽度的一半。因为宋宣德门南去为御街（实为广场），“约阔二百余步，两边乃御廊”，左（东）御廊对皇城南墙左掖门，右（西）御廊对皇城南墙右掖门（注：宋·孟元老：《东京梦华录》卷二《御街》，中华书局邓子诚点校本，1982年。）。如此，宣德门距左掖门当约百步。这亦得到南宋人白珽的佐证。他曾从新封丘门入开封城，“转（皇城）东角楼，直西行，过左掖门百余步，即五门，门榜‘承天’”（注：宋·白珽：《湛渊静语》卷二引《使燕日录》，《历代小说集成》，河北教育出版社，1993年。）。这里的承天门即北宋宣德门（注：元·脱脱：《金史·地理志》；宋·范成大：《揽辔录》，知不足斋本。）。每步约为1.5米，则百步约为150米。这样，西区里坊的东西跨度实际约为720米。
下面，首先排列西区的里坊。
太平坊 距离宣德门最近。据《北道刊误志》记载，大中祥符八年建景灵宫于太平坊。而《东京梦华录》卷二在叙述宣德楼前省府宫宇时开始即曰：“御街大内南去，左则景灵宫。”该坊主要为官府所在地，计有上、下界（注：《宋会要·职官》二七之八。），榷货务（注：《宋会要·食货》五五之二二。），弓弩院（注：《宋会要·职官》一六之二四记载：“开宝元年置弓弩院，旧在太平坊，徙宣化坊。”）、新衣库（注：《宋会要·食货》五二之二五。）、市易司（注：《宋会要·食货》五五之三一。）等。
明殿坊 位于太平坊之南。据《宋会要·方域》记载，神宗元丰三年（1080年）九月“广其制，废旧城明殿坊入景灵宫中，尽奉诸后御容”。看来，景灵宫跨两坊之地。但是明德坊不可能在太平坊之东。因为景灵宫东门大街北通高头街，而高头街位于皇城东角楼处（注：《东京梦华录》卷二、三。）。东角楼西至左掖门的距离，据南宋人范成大所经历，“（街）廊可二百余间”（注：宋·范成大：《揽辔录》，知不足斋本。）。每间廊房按2米计算，则左掖门至东角楼约为400米，不可能安排下两坊。因此，纳入景灵宫的明殿坊应位于太平坊之南，只是不知其对应于上表所列的哪个坊。
福善坊 位于明殿坊之南。据范成大《揽辔录》记载：“出（都亭）驿循（南北御街）东廊百七十余间，有面西棂星门，直东出旧景灵宫也。”这道棂星门直通《东京梦华录》卷二中所说的“景灵东宫大街”。此大街“近南大晟府，次曰太常寺”（注：宋·孟元老：《东京梦华录》卷二。）。而太常寺曾经迁徙。如，宋人江少虞《类苑》卷六二《风俗杂志·太常寺》曰：“太常寺，旧在兴国坊，今三班院是也。……嘉祐八年（1063年）徙寺于福善坊，其地本开封府纳税所……”文中的兴国坊，如表中所示，在内城右军第一厢（御街之西），故北宋末年的孟元老所说的“次曰太常寺”应是位于徙后的福善坊。
信陵坊 为相国寺所在地。如宋人魏泰《东轩笔录》卷一三曰：“旧传东京相国寺，乃魏公子无忌之宅，至今地属信陵坊，寺前旧有公子亭，丁谓开保康门，对寺架桥，始移亭子近东。”宋人庞元英《文昌杂录》卷一又记载：“礼部郎中借《东京记》云：‘相国寺前有公子亭，临汴水，大中祥符七年（1014年）徙近西，北直景灵宫，即魏公子无忌胜概地。’”如上文所示，太常寺在福善坊。而从《东京梦华录》卷二可知，相国寺在太常寺之东，故相国寺所在的信陵坊应位于福善坊之东。
安业坊 位于信陵坊之北。明人李濂《汴京遗迹志》卷一○云：“鼓楼及三眼井在安业坊。”此井今仍在，位于今相国寺的东北部，为市级重点文物保护单位。
通利坊 位于太平坊之东。如，开宝九年（976年），宋太祖“宴从臣于会节园，还经通利坊，以道狭，撤民街民舍益之”（注：宋·李焘：《长编》卷一七，中华书局点校本，1986年。）。文中的会节园，在内城旧封丘门北，与撷芳园东西相对。而宋太祖返回皇宫时，是经旧封丘门往南的御街，至土市子口转向西。而土市子至左掖门，即西区里坊之东西长度，如上所述，约720米。鉴于仅太平坊所占即约400米，所剩区域只能容纳一坊之距。故其返回时所经过的通利坊应在太平坊之东。
再看汴河北岸北土街与今开封城墙之间所谓的东区。该区面积，经实测约1000米×960米，为一近方形地块。鉴于西区南北1000米的范围内为三坊之距，东区亦应为东西南北各三坊，共九坊。
宣平坊 据元人刘祁《归潜志》卷一记载，王飞伯赠密国公完颜璹诗云：“宣平坊里榆林巷，便是临淄公子家，寂寞画堂豪贵少，时容词客听琵琶。”而据《东京梦华录》卷二记载，土市子东又有一十字街，街南有东、西榆林巷。同书的卷三亦有“太庙北入榆林巷”之句。据此推测，宣平坊应位于土市子东南处。
汴河以南所谓的南区，是指汴河至内城南墙之间的区域，南北长近600米，若除去汴河南岸及南墙北侧空地，只能容纳南北一排坊。而其东西，以汴河北岸类比，应为五坊。
如此推算，则汴河南北两岸诸坊相加共20坊，与史载的旧城左军第一厢所辖里坊数相同。
通济坊 紧临南北御街。《黄山谷诗》卷十《次韵答曹子方杂言》中“……骑马天津看逝水……”句下，渊注引《东京记》云：“崇济坊西有天汉桥（即州桥），桥南朱雀门与宣德门相直。”
文中所能明确其大致位置的只是上述九坊，尚有十一坊目前难以落实。在此，将与这些位置不明之坊的有关资料，列述如下，以待日后探索。
宝积坊 《宋会要·礼》四之二二：“开宝七年（974年）赐柴禹锡宝积坊宅一区。开宝八年（975年）赐陈崇信宝积坊宅一区。”
兴宁坊 《宋史·列传第七》：“建隆元年，封燕国长公主（赵匡胤之同母妹），再适忠武军节度使高怀德，赐第兴宁坊。”
嘉善坊 元好问《遗山先生文集》卷二一《御使程君墓诔》：“程震，字威卿，正大元年（1224年）三月二十一日，春秋四十有四，终于京师嘉善里之私第。”
崇德坊 《宋会要·方域》四之二二：“开宝八年（975年）赐王沔崇德坊宅一区。”
《宋会要·帝系》一之三：“太宗……晋天福四年（939年）己亥岁十月七日，生于开封府浚仪崇德坊护圣宫营官舍。”
景宁坊 郭若虚《图画见闻志》卷三《纪艺中》：“燕肃，字穆之……太常寺有所画屏风。玉堂、刑部、景宁坊居第，暨许、洛佛寺中，皆有画壁。”
昭德坊 朱弁《曲洧旧闻》卷六：“政和间，常子然、谢任伯、江子我同访晁伯宇及弟叔用于昭德坊之第，因梁萧子显。”叶梦得《石林燕语》：“孽文惠公居正父仁谦，居今京昭德坊。”邵博《邵氏闻见后录》卷二八：“（张）义祖名友正，退传之子，居昭德坊，不下阁二十年，学书尽窥右军之妙。”
兴道坊 《宋会要·食货》五二之四：“外物料库在兴道坊。”
2.旧城右军第一厢
共八坊。该厢南北跨度与左军第一厢相等，亦约为1000米，东西宽为今中山路与开封城墙西墙之间，实测约为1650米，除去南北御街之半约150米（注：据《东京梦华录》卷二记载，南北御街西御廊直对皇城右掖门，则右掖门至宣德门正好为御街二百步（约300米）之半，即150米。），即实际的里坊区宽约1500米。在此八坊内，有约7000户，而旧城左军第一厢约为8950户（注：宋·王瓘《北道刊误志》；《宋会要·方域·东京杂录》。），二者相差尚不足2000户。因此，从坊数、户数、面积来看，右军第一厢所辖里坊应比左军第一厢诸坊大。
乐台坊 距皇城右掖门最近。据《玉海》卷一六二记载：“宣德门前天街西第一岳台坊（应为乐台坊）。”（注：《宋会要》与《北道刊误志》有乐台坊而无岳台坊，“乐”与“岳”两字音近，应为一回事。）而从《东京梦华录》卷二可知，御街右廊对右掖门，右廊西侧则为两府八位。宋人叶梦得在《石林燕语》中曰：“元丰初，始建东西二府于右掖门之前，每府相对为四位，俗谓之八位。”二府即指东部的中书省及西部的枢密院。从位置上看，中书省应在乐台坊内。该省为北宋最高行政机关，机构庞大，包括有紫微阁（注：宋·王应麟：《玉海》卷三四。）、舍人院（注：元·脱脱：《宋史》卷四《太宗本纪》，中华书局，1977年。）、官告院（注：《古今合璧事类略要后集》卷四十九。）、刑部（注：《蔡宽夫诗史》。）、审刑院（注：宋·王应麟：《玉海》卷一六八，江苏古籍出版社、上海书店联合出版，1987年。）等，很可能占据了乐台坊的大部，甚至全部。并且，中书省东临御街。据《蔡宽夫诗史》记载，锁院的考官，每逢正月十五灯节，即登刑部之楼，“以望御路灯火之盛”。
新昌坊 位于乐台坊之南。据《东京梦华录》卷二可知，中书省南为景灵西宫。《玉海》卷一六八《祥符嘉庆院》条曰：“祥符九年（1016年）五月乙巳，以新昌坊第一区为皇亲礼会院，额曰‘嘉庆’。宝元元年（1038年）十一月乙未，以嘉庆院为景灵（西）宫道院。”可见，景灵西宫位于新昌坊，并进而推知，新昌坊位于乐台坊之南。
光化坊 位于新昌坊之南。据《东京梦华录》卷二记载，景灵西宫之南尚有都亭驿。而《玉海》卷一七二《国朝都亭驿·班荆馆》曰：“都亭驿在光化坊。”都亭驿之位置，又可由南宋人楼钥在开封的行走路线来推知，他从州桥北侧“过西御廊数十步，过交钞所，入都亭驿”（注：宋·楼钥：《北上日录》，知不足斋本。）。御街西侧“数十步”，加上面积不大的交钞所，即到都亭驿，可见它东距御街很近，中间应无别的里坊可容。据此可知，光化坊东临汴河北岸的御街。
兴国坊 位于乐台坊之西。首先看尚书省的位置，“大内西去，右掖门袄庙，直南浚仪桥，街西尚书省东门”（注：宋·孟元老：《东京梦华录》卷三《大内右掖门外街巷》。）。可见尚书省东临南通浚仪桥的大街，且据《东京梦华录》卷二记载，它与前文所言的东府相对。而尚书省曾迁移过。 据宋人朱彧《萍洲可谈》记载：“元丰间移尚书省于大内西近西角楼，人呼为新省。崇宁间又移于大内西南，其地遂号称旧省。”宋人庞元英《文昌杂录》卷三亦记载了元丰年间尚书省的迁移，“在大内之西，废殿前等三班，以其地兴造”。文中的三班院本为太常寺的治所，地处兴国坊（注：宋·宋敏求：《春明退朝录》卷上。）。周城《宋东京考》卷五亦记载，五代时，尚书省在兴国坊。而崇宁年间的再次迁移，从上引《萍洲可谈》可知，由大内西角楼西迁大内西南，位移幅度不大，当未超过兴国坊。故而推知，兴国坊位于乐台坊之西。兴国坊内尚分布有南、北作坊（注：《宋会要·方域》三之五一。）、弓弩造箭院（注：《宋会要·职官》一六之二四。）等。
宣化坊 位于兴国坊之南。据《东京梦华录》卷二记载：“街西尚书省东门，至省前横街，南即御史台。西即郊社。省南门正对开封府后墙。”而御史台于元祐三年（1088年）建于宣化坊，为屋三百五十一楹，规模巨大（注：宋·王应麟：《玉海》卷一六二，江苏古籍出版社、上海书店联合出版，1987年。）。台门面北，“说者以为隋建御史台，取其与尚书省便道相近”（注：宋·叶梦得：《石林燕语》卷七，四库本。）。据此推知，宣化坊位于尚书省所在的兴国坊之南。再往南即为开封府。据《东京梦华录》卷二记载：“至浚仪桥之西，即开封府。”可见，开封府南临汴河，应占有一坊之地。
以下三坊位置不明。现仅将与其有关的史料排列如下：
常乐坊 《宋会要·食货》五五之一五：“杂买务在常乐坊。”同书五二之三三：“布库在常乐坊，后徙阊阖门外顺成坊。”《事物纪原》卷七引《宋会要》曰：“诸州所纳布旧系左藏库，建隆元年（960年）移置布库在常乐坊。”
利仁坊 《宋会要·食货》五四之一七：“杂卖场，旧在利仁坊，后徙崇明门外，景德四年（1007年）置，掌受内外币馀之物以出货之。”《宋会要·职官》二九之八：“裁造院旧在利仁坊，后徙延康坊，掌裁制衣服以供邦国之用。”
敦义坊 《宋会要》作郭义坊。
3.旧城左军第二厢
十六坊。其范围西自皇宫东墙，东至内城东墙，南自皇宫前的东西大街，北至内城北墙。据实测，左二厢南北长约1350米，从左一厢的每坊长约300多米推算，可容纳四坊之距。又从《东京梦华录》卷二得知，由土市子街口向北至旧封丘门，第一个十字街口为鹩儿市，向东为东鸡儿巷，向西为西鸡儿巷。近北为杨楼街。杨楼街再往北，穿过马行街，又有东西两巷，名大、小货行。这样，东西三巷将左二厢划分为南北四部分，原应为四坊之地。
现以土市子街口至旧封丘门大街为界，将左一厢划为东西两区。东区，以曹门大街以南的第一厢比拟，亦为东西三坊并列。关于西区的坊数。据《东京梦华录》卷二、三可知，皇宫东墙与景灵宫东墙在一条南北直线上，这样西区应除去景灵东宫所在的南北一列坊，仅剩东西一坊之距。因而，左军第二厢东西南北各排四列坊，共十六坊，与史载之数相吻合。
景明坊 位于皇城东华门之东。东京著名酒楼矾楼即在此坊内。宋人吴曾《能改斋漫录》卷八云：“京师东华门外景明坊有酒楼，人谓之矾楼。”并且从《东京梦华录》卷二“（矾楼）内西楼后来禁入登眺，以第一层下视禁中”这一记载来看，此楼距皇宫很近。故景明坊也应紧靠皇宫。
嘉平坊 在景明坊之北。《宋会要·职官》二二之五曰：“仪鸾司在拱宸门外嘉平坊。”拱宸门为皇城之北门，北面为延福宫。而文中所谓的“在拱宸门外嘉平坊”，应为出拱宸门向东至嘉平坊。故可推测，它应位于皇城东华门外的景明坊之北。
明德坊 位于嘉平坊之北。宋人王嗣宗《迁寺碑记》记载：“后唐明悟大师于天成五年募资于明德坊建寺。宋乾德元年，以扩展皇城，诏迁寺于京城之北，赐隙地数十亩，在丰美坊之西北隅，再建甘露寺。”从史书上看，宋初扩展的是皇城东北偶（注：元·脱脱：《宋史》卷85《地理志》，中华书局点校本，1977年。），故明德坊在皇城东北偶之外，也应在嘉平坊之北。该坊为旧称，不知太宗至道元年所改后之坊名。
镇安坊 《宋会要》与《北道刊误志》均无此名，疑为靖安坊之误。据《李师师外传》记载，宋徽宗于大观三年（1109年）八月十七夜，“出东华门，二里许，至镇安坊”。从方位、距离上推测，此坊应在旧封丘门大街以东。
惠和坊 明人李濂《汴京遗迹志》卷十记载，打瓦寺在土市子街东北惠和坊。而清人周诚《宋东京考》则说，今白衣阁即宋代的打瓦寺。根据白衣阁的位置，惠和坊应在土市街口东北拐角处。
广福坊 《如梦录》广福坊条常氏注曰：“在安远门内街东。”安远门，即旧封丘门，据此可知广福坊的大致方位。
昭庆坊 位于旧城东北隅。宋敏求《春明退朝录》卷中曰：“李文正公罢为仆射，奉朝请，居城东北隅昭庆坊。”《宋会要·职官》二九之八曰：“绫锦院在昭庆坊。”
其余诸坊，位置不明。现将与之相关的史料列述如下：
延康坊 《宋会要·食货》五五之二二：“榷货务旧在延康坊，后徙太平坊。”《宋会要·职官》二九之八：“裁造院旧在利仁坊，后徙延康坊。”
建初坊 《宋会要·食货》五二之二：“油醋库在建初坊。”
乐游坊 《宋会要·方域》四之二二：“开宝七年（974年）赐窦称崇仁坊宅一区。”“皇祐五年（1053年）赐王昭崇仁坊一区。”
保和坊 《长编》：大中祥符二年（1009年）二月庚子，上谓王旦等曰：“陈国长公主幼不茹荤，先朝或抑令食之，则病，自是许其剃度，今当徙外寺……今止以保和坊光教院赐之……”
4.旧城右军第二厢
下辖二坊，其余为军营所在。
寿昌坊 《北道刊误志》：“寿昌坊有启圣院，太宗诞生之地，故曰寿昌。”《东京梦华录》卷三《大内右掖门外街巷》中记载启圣院在大内西角楼之西踊路街之北，故寿昌坊亦应在西角楼之西。
金顺坊 《宋史·何执中传》曰：“初，赐第信陵坊，以为浅隘，更徙金顺坊甲第。”位置不明。
从上文可见，宋内城南北御街以西诸坊之面积普遍比东部为大。并且，该御街两侧坊区内分布有众多的官署、官营手工业作坊，还有礼制、宗教等公共机构，与民居杂处。宋廷将两府八位、太常寺、大晟府等中央衙署规划在御街两侧，是由于皇城相对狭小不得已而为之。但是，却开启了明清时期北京皇城南“千步廊”两侧安排中央六部衙署的先河。
根据上文的考证结果，附图如上（难以确定坊名者，图中仅画出里坊框架）。
附图