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电视连续剧《水浒传》在众多看客的兴奋中，一集一集地照播不误，致使湖北有位张国光先生的“封杀”喧嚷最终成为了一种可笑的鼓噪。
笔者作为《水浒》这部古典文学名著的爱好者，十分惊异于“《水浒》研究专家”张先生对其研究对象认知的皮毛与偏狭。
令人不解的是作为“水浒研究会会长”的张先生竟明察秋毫地发现了该剧主题歌《好汉歌》的所谓政治问题。其中“风风火火闯九州”、“你有我有全都有”、“该出手时就出手”等句“对社会主义法制建设有明显的副作用”之类句子，表述拙劣之至，未能体现出一点点专家的学术含量。
《好汉歌》赞美梁山英雄豪杰对封建王朝的贪官污吏、土豪劣绅的造反精神，本与社会主义的法制建设风马牛不相及。《好汉歌》的基调和《水浒》原著颇为一致。鲁智深、李逵、武松等梁山好汉面对封建社会的恶势力，一个个都是“该出手时就出手”、“风风火火闯九州”，主题歌不这样写又该怎样写？按张先生的逻辑，是不是应该创作一首《良民歌》，并且安排一个女歌星媚语柔声地唱出：“皇恩浩荡，恩重如山，我们不乱说，不乱动，不造反，不捣乱，认真做人，维护治安……”这样是否就纯正无比，没有“副作用”了呢？“倘使文章能误国，兴亡何必用吴钩”（廖沫沙语）。当今那么多歌颂焦裕禄、孔繁森的“主旋律”作品，何曾使陈希同、王宝森之流感动半分？尽管报刊杂志上不时有文章披露各色以权谋私、贪污、受贿乃至买卖官职的丑闻，但铤而走险、以身试法的贪官污吏仍如扑火灯蛾，前赴后继……张先生冲着隔靴搔痒的几句歌词，发那么大的肝火，是教书教迂了呢，还是别有所图？
笔者尤其不佩服的是张先生声讨电视剧《水浒传》的主罪，即所谓“选用版本不当”。但他的这一指责比否定《好汉歌》稍为沾边，因为它好歹进入了《水浒》本身，倒也引起我一点饶舌的兴趣。
《水浒》有三个版本，一个是施耐庵的原著，共120回。 一个是被金圣叹腰斩的70回本。70回本止于“梁山泊英雄排座次”。另一个是介乎两者之间的100回本。120回本记叙了宋江等108将被朝廷招安， 征讨辽国及田虎、王庆、方腊等“大盗”的事迹，最后宋江、卢俊义等人被朝廷毒死，梁山英雄烟消云散。100 回本只少了宋江征讨田虎和王庆的内容，保留了征讨方腊的内容。70回本以喜剧结束，120回本和100回本都是以悲剧收场。电视连续剧《水浒》采用的是施耐庵的原著100 回加以改编的。这就惹得张先生勃然大怒，声称“有人硬要坚持宣扬投降主义的100回本《水浒》而舍充满革命浪漫主义和英雄豪气的金本70 回《水浒》，这是对观众的不负责任，更是对历史的不负责任。如不迅速予以封杀，将谬种流传，贻害不浅！”
说实话，张先生的激动显然表错了情。
《水浒》的作者是施耐庵，而非金圣叹。 施耐庵呕心沥血写出120回本，金圣叹自作聪明，擅自砍去49回，使一部长篇小说有头无尾，“成了断尾巴蜻蜓”（鲁迅语）。张先生既然用社会主义法制标准来衡量《好汉歌》，为什么不用社会主义法制建设成果之一的《版权法》，去斥责金某人对施作家的侵权呢？施作家的子孙后代如一纸诉状告到法庭，第一被告自然是金圣叹，这第二被告还能逃脱你这瞎乱起哄的张先生吗？
施作家呕心沥血写出120回， 金圣叹可以一斧头腰斩数十回没商量。照此办理，或许哪一天站出来几个女权保卫者要砍去描写潘金莲毒死武大郎的章回，罪名是污蔑了妇女；又或许哪里的动物保护协会站出来指责武松打虎的情节对宣传保护珍希动物“有明显的副作用”，应该立刻删掉；甚而至于一群球迷也可以痛心疾首地要求删去高俅的内容，因为他们确信丑化这厮就是影射了“足球文化”……如此一来，那可能就不是腰斩49回便能够收场的了。果真如此，一部《水浒》将七零八落，乃至趋近于无，像张先生这样以研究《水浒》为生的专家，还有什么事情可做呢？
显然，张先生是不会同意再有人去随意砍杀这只“断尾巴蜻蜓”的，因为他心中的偶像就是死了350多年的金圣叹。 张先生说：“金圣叹砍去120回本后的49回，使故事止于108将排座次，这得到我国所有美学家、文论家的认可，连日本史学家也称金圣叹使《水浒》放出万丈光芒。”
金本《水浒》如果真使“所有美学家、文论家认可”，那么张先生又何必愤怒地指责说：“对待水浒的态度，多少折射出一些学者对待古代文学名著的态度……”张先生话里的“一些学者”当不是一个两个，可见很多专家也并不赞成“断尾巴蜻蜓”的。事实上，在拍摄《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》直到《水浒》这四大古典名著时，就有大批文学、史学、民俗等方面的专家、权威在充当后盾。张先生笼统地抬出日本学者，更是可笑之举！南京大屠杀分明是罪证如山，可有的日本史学家就一口咬定是子虚乌有，甚至连日本的教科书也加以否认。可见日本学者也并不见得都是诚实之人。
张先生如此信奉金圣叹，使我们有必要弄清这位张先生的偶像何许人也，以及他为何要腰斩《水浒》？
金圣叹，明末清初长洲（今江苏省吴县）人。本姓张，名采，后改姓金，名人瑞，字圣叹。其人有才无德，既想充当封建统治者的奴才，又常作出玩世不恭的举动，终于因为卷进一场“哭庙”、“抗粮”的风波，被清朝巡抚朱国治斩首。鲁迅先生在《谈金圣叹》一文中说：“讲起清朝的文字狱来，也有人拉上金圣叹，其实是很不合适的……就事论事，倒是冤枉的。”
鲁迅所说的金圣叹死得“冤枉”，是指清政府错杀了一个忠于他们的奴才。金圣叹应该称作一个效忠封建王朝的“文艺评论家”，经他批评乃至删改的古书主要有《庄子》、《左传》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》、《三国演义》等。金圣叹批评古书的态度极不严肃，正如鲁迅所说：“经他（指金圣叹）一批，原作的诚实之处，往往化为笑话，布局行文，也都被硬拖到八股的作法上。这余荫，就使有一批人，堕入了对于《红楼梦》之类，总在寻求伏线，挑剔破绽的泥塘”。（《谈金圣叹》）
金圣叹极为仇视农民起义军，他的腰斩《水浒》，完全是站在农民革命的对立面，替封建统治阶级发泄仇恨心情，表达自己的效忠之心。他在腰斩的《水浒》后加进一段自己编造的“惊恶梦”作为结尾，内容是不许宋江们受招安，要把梁山108人“一齐处斩”。 正如鲁迅指出：“自称得到古本，乱改《西厢》字句的案子且不说罢，单是截去《水浒》的后小半，梦想有一个‘嵇叔夜’来杀尽宋江们，也就昏得可以。”（《谈金圣叹》）就这么一个梦想杀尽梁山好汉的昏文痞，却被“《水浒》研究专家”的张先生视为化腐朽为神奇的大师，岂不怪哉！
鲁迅还在同一篇文章中一针见血地指出，金圣叹之所以刻骨仇恨梁山好汉们，那是因为金圣叹“究竟近于官绅”、“痛恨流寇的缘故”。
鲁迅对金圣叹的“昏”，表示了极大的嘲讽。鲁迅说：“宋江据有山寨，虽打家劫舍，而劫富济贫，金圣叹却道应该在童贯高俅辈的爪牙之前，一个个俯首受缚，他们想不懂。所以《水浒》纵然成了断尾巴蜻蜓，乡下人却还要看《武松独手擒方腊》这些戏。”（《谈金圣叹》）
可张先生却极力吹捧金圣叹的“昏”，甚至霸道地宣称：只有70回金圣叹本《水浒》才是“辉煌的古代文学宏篇巨著”，而120 回施耐庵本是“被历史淘汰了的垃圾”，被金圣叹砍掉了的那49回是“狗尾”、“糟粕”。因为它“严重淡化了其应有的积极意义”。
按照他吹捧“断尾巴蜻蜓”才“充满革命浪漫主义和英雄豪气”的逻辑，写李自成起义的作品就只能写到闯王攻占北京为止，写太平天国就只能在定都天京结束，否则就一点也不“革命浪漫”和缺乏“英雄豪气”了，因为“越往后就越没意思了”。以此类推，写岳飞只能写到大破朱仙镇，写关羽只能在“水淹七军”打住。决不能写岳飞被绞死在风波亭，更不能写关公败走麦城。因为风波亭的鲜血和麦城的凄风苦雨怎么也无法“浪漫”和充满“英雄豪气”！
电视连续剧《红楼梦》后半部可以完全脱离原著，随心所欲地编造，未见新、旧红学专家站出来给亮红牌；而电视连续剧《水浒传》却因为忠于原著，而遭到所谓研究《水浒》的专家张先生怒喝封杀。这其中的原因很明白：电视连续剧《红楼梦》后半部编造的是荣、宁二府土崩瓦解、凤姐死于冰天雪地、贾宝玉沿街乞讨、史湘云在花船中当娼妓……只差没写刘姥姥组织农民起义和焦大领导武装暴动了。编造者的指导思想是属于革命范畴，合符阶级斗争学说，谁敢亮红牌？而电视连续剧《水浒传》虽忠于原著，却属于不“革命浪漫主义”的范畴，自然也就违背了阶级斗争学说。所以，张国光教授就敢于挺身而出，大喝封杀。他心里是有底数的——既英雄又稳当，谁也奈何他不得！
可是，正如鲁迅嘲笑孔雀在开屏时，只顾炫耀自己的美丽，却不防露出了后面的屁股一样，张先生在用阶级斗争的学说来褒贬《水浒》，乃至用“革命”、“社会主义法制”之类作标准叫喊封杀电视连续剧《水浒传》时，没料到自己脚下正踩着同样性能的“地雷”：御用文人胡适就赞美过70回金本《水浒》，贬斥过120回本施耐庵原著。
鲁迅多次撰文痛斥金圣叹和他腰斩《水浒》的卑劣嘴脸。除上面引用的之外，再举一例：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”（《流氓的变迁》）鲁迅用的是120 回本《水浒》内容，根本摒弃了“断尾巴蜻蜓”。
毛主席对《水浒》的态度是：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝……宋江投降了，就去打方腊。”用的仍是120回本《水浒》。
如果“以子之矛，攻子之盾”，张先生的气势汹汹实在会搬起石头砸了自己的脚。
无论是《水浒》原著，还是《宋史》上所记载的有关宋江起义的零星资料，宋江们最后都投降了封建王朝的。这是推不翻的客观事实，而张先生却硬撑着不准宋江们投降，还要封杀讲了真话的电视连续剧《水浒传》，实在蛮横得可以。
他到底想干什么呢？近据媒体透露，才明了其中奥秘。想必是张先生在书斋里呆烦了，他将亲自披挂上阵，领着一帮人“重拍”《水浒》。呜呼，否定前者，原是为了自己“重拍”。你“重拍”就是了嘛，可又硬装出维护社会主义法制的正经相，硬要将别人贬低成臭狗屎，这是不是过于滑稽了呢？
如果按张先生一口咬定，非止于“梁山英雄排座次”就不能使《水浒》发出“万丈光芒”的话，那么，让我们放眼望去，忠义堂上，正中高坐宋江，梁山好汉各按等级两边排列；再仔细瞧瞧，一百零八将职位的高低，完全严格按其上山前的社会地位安排。比如五虎将之首怎么说也该是豹子头林冲，却因为区区禁军教头远不及征剿梁山的统兵大将地位显赫，所以只好屈居第二，而让被梁山好汉俘获的大刀关胜占了首位；赫赫有名的李逵排在步军头领的第五位，首位是鲁智深，很显然，李逵是牢卒，而鲁智深原先是提辖；马军小彪将首位是降将黄信，而小霸王周通只能居末位，因为他的出身只不过是绿林好汉……这所谓的忠义堂，不是俨然已构成又一个小王朝的雏形了么？这种雏形小王朝要么把旧的封建王朝取而代之，成为像刘邦和朱元璋那样的西汉和大明新王朝，要么就像方腊那么被剿灭，第三条路就只有投降。硬要把飞到中途就倒栽下来的“断尾巴蜻蜓”说成是“充满革命浪漫主义和英雄豪气”，那才真是“对观众不负责任，更是对历史的不负责任”！
张先生义愤填膺地斥责电视连续剧《水浒传》，“把金批《水浒》里已被‘砍’掉的糟粕重新拣起，收到的全都是负面影响。”就算是“负面影响”吧，也不一定就是坏事。大家都知道《红楼梦》中“贾天祥正照风月鉴”的故事，贾瑞害了单相思的绝症，跛足道人送来“风月宝鉴”救他的命，嘱咐他千万不可照正面，只能照背面。可贾瑞却反其道而行之，不愿照背面，只一味地照正面。因为一照背面，镜子里便出现了个骷髅；而照正面，则是美丽的幻影招手叫他去幽会。因为迷信美丽的幻影，贾瑞终于死掉了。贾瑞的父母气得要烧“风月宝鉴”，只听镜内哭叫道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”
是啊！不要一味地只照正面，以假为真，当心会害死人的！
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