改革开放以来中国发展观的演进与发展道路探寻，本文主要内容关键词为：发展观论文,中国论文,发展道路论文,改革开放以来论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
改革开放30年，中国发展观与发展理念的发展，一直引领着中国特色社会主义发展道路的探索。本文从社会发展理论与政治哲学视野，探讨当代中国发展观的演进逻辑，总结中国发展理念变革引领的发展道路，在科学发展观统领下提出以人本和谐发展理念为核心的和谐发展观，以推动中国发展理论的创新。
一、改革开放30年中国发展观的演进逻辑
改革开放30年，中国发展观的演进经历了三个阶段：党的十一届三中全会的思想解放，实现了从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的转移；邓小平关于“发展才是硬道理”的南方谈话，推动了中国特色社会主义市场经济的探索；科学发展观提出以人为本、全面协调可持续的发展理念，实现了当代中国马克思主义发展理论的创新，正在引领着中国特色社会主义发展道路的实践。从改革开放前强调“以阶级斗争为中心”的政治挂帅转变到改革后强调“以经济建设为中心”的经济发展，再逐步转向注重经济社会协调的发展，最后形成了以人为本的科学发展观，这是当代中国发展观演进逻辑的主线。
（一）“以经济建设为中心”：实行改革开放的重大战略转移
党的十一届三中全会，实现了从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”工作重心的转移，作出了改革开放的重大战略决策。邓小平曾这样概括第二代领导集体在新时期的工作：一是拨乱反正，二是全面改革。作为这两项工作的起点，邓小平首先通过思想解放恢复了党的实事求是的思想路线，实现了中国发展战略的伟大转移。
思想解放是中国发展战略转移的起点。邓小平指出：“三中全会确立了，准确地说是重申了党的马克思主义的思想路线。马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。我们说重申，就是说把这条马克思主义的思想路线恢复起来。”①思想路线的拨乱反正，克服了长期以来“左”的错误思想的干扰，批判了“两个凡是”的教条，摆脱了教条主义的束缚，坚持了“实践是检验真理的唯一标准”的马克思主义思想路线，为启动改革开放奠定了理论基础。
思想的解放冲破了“以阶级斗争为纲”的束缚，果断地将工作重心转移到以经济建设为中心的轨道上来。建国后，党对现代化建设的认识经过了一个曲折的过程。党的八大虽然提出了全面开展社会主义建设的任务，但没能在实践中很好地坚持下来，此后，被反复强调的“以阶级斗争为纲”的提出，促使中国进入了政治运动的多事之秋，直到酿成“文化大革命”的全面动乱，使社会主义现代化建设遭到巨大破坏。邓小平在新时期深入思考了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一长期未能弄清楚的根本问题，指出，中国社会的主要矛盾依然是落后的社会生产与人民群众日益增长的物质文化需要之间的矛盾，根本任务是集中力量进行经济建设。邓小平在1980年指出：“近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来，所以，社会主义优越性发挥得太少，社会主义生产力的发展不快、不稳、不协调，人民的生活没有得到多大的改善。十年的‘文化大革命’，更使我们吃了很大的苦头，造成很大的灾难。现在要横下心来，除了爆发大规模战争外，就要始终如一地贯彻始终地搞这件事，一切围绕着这件事，不受任何干扰。”②邓小平领导的思想解放运动，实现了从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”发展战略的转移，确立了“一个中心，两个基本点”的社会发展纲领，抵制了反对改革开放的“左”的干扰，排除了否定四项基本原则的右的阻力，开创了改革开放和中国特色社会主义现代化建设的新时代。
（二）“发展才是硬道理”：中国特色社会主义市场经济的探索
1992年邓小平在南方谈话中提出了“发展才是硬道理”，计划和市场都是手段，社会主义也可以搞市场经济的划时代论断，为社会主义与市场经济的结合扫清了观念障碍，引领了中国特色社会主义市场经济的实践。“发展才是硬道理”的提出，标志着发展观念从以经济建设为中心的发展战略向以创建中国特色社会主义市场经济为重点的发展战略的转变。
邓小平指出：“发展才是硬道理。这个问题要搞清楚。如果分析不当，造成误解，就会变得谨小慎微，不敢解放思想，不敢放开手脚，结果是丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退。”③为了推进改革发展，邓小平批判了发展市场经济姓“资”的错误论断。他深刻指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”④邓小平南方谈话引发的新一轮的思想解放，促成了党的十四届三中全会做出建立社会主义市场经济体制的决定的形成。
社会主义市场经济的提出与探索，是马克思主义中国化的重大创新：既将市场经济体制配置资源的高效机制引入到社会主义制度中来，以此增强社会主义制度的活力，同时将社会主义制度的正义性引入到市场经济运行方式中，以便更好地实现在社会主义制度条件下公平与效率的统一。社会主义在中国与前苏联的不同命运，印证了发展社会主义市场经济的历史意义：不引入市场经济体制的社会主义是没有活力、没有前途的；放弃社会主义制度的市场经济模式必定引发经济秩序的动荡和社会公平的缺失，只有抛弃新自由主义私有化的“休克疗法”来探索中国特色社会主义市场经济体制的确立与发展，中国的社会主义建设才能取得成功。中国改革使最广大的人民从中受益，而俄罗斯的“休克疗法”却给人民造成了灾难。俄罗斯市场化转轨失败的一个主要原因是盲目推行了新自由主义激进的私有化方案，采取了所谓一步到位的“休克疗法”。一些俄罗斯理论家如此反思：“俄罗斯在建立市场经济时，不应该盲目地抄袭现有模式（盎格鲁·撒克逊模式、德国模式、瑞典模式等等），而是应当依据市场关系的一般原理，探索自己的、考虑到俄罗斯特点和历史传统的道路。”⑤他们对中国探索的适合自己国情的市场经济模式给予了充分肯定。这就启示我们：社会主义不是先验的理念，市场经济没有固定的模式，只有探索符合自己国情的发展道路才是最适宜的发展战略选择。
（三）科学发展观：当代中国马克思主义发展理论的创新
党的十六届三中全会明确提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观，是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想关于发展理论的总结、创新和发展。
马克思主义唯物史观作为科学发展观的基本理论依据强调人民创造历史，尊重人民主体地位，主张促进并最终实现每个人的自由而全面的发展。毛泽东、邓小平、江泽民关于社会发展的理论探索，构成了科学发展观的现实理论基础。是与马克思主义的唯物史观一脉相承的。1956年毛泽东发表了《论十大关系》，提出一系列关于社会主义建设的重要理论，初步探索了适合中国国情的发展道路。1978年邓小平果断地提出把发展战略的重点转移到社会主义现代化建设上来，做出了实施改革开放的重大决策，提出了中国社会主义初级阶段理论，并在1992年南方谈话中提出“发展才是硬道理”，启动了中国特色社会主义市场经济的探索。2000年江泽民提出“三个代表”重要思想，强调发展是党执政兴国的第一要务，坚持用发展的办法解决前进中的问题，明确提出在发展社会主义市场经济条件下，如何正确处理现代化建设过程中遇到的一系列重大问题，进一步丰富了社会主义现代化建设的理论和实践。2003年以胡锦涛为总书记的党中央提出了坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观。按照统筹兼顾的要求推进改革和发展，这标志着我们党对中国特色社会主义现代化建设规律的认识更加深入。党的十七大报告指出：“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”⑥科学发展观坚持以人为本，强调全面协调可持续发展为基本要求，注重统筹兼顾为根本方法，实质在于实现中国又好又快的发展，即以和谐发展的方式实现以人为本的目的，标志着中国发展理论的探索进入到了科学发展理念的自觉。
从“以经济建设为中心”到“发展才是硬道理”，再到科学发展观，这是改革开放30年来中国发展观演进的历程。回顾改革开放30年来中国社会发展观的发展，可以看出：邓小平在毛泽东提出的“实事求是”的基础上，增加了“解放思想”这一新的阐发，深化了对马克思主义的新理解；江泽民在解放思想、实事求是的基础上，增加了“与时俱进”与“开拓创新”的新阐发，开拓了马克思主义中国化的新境界；胡锦涛在上述基础上进一步提出了“以人为本”与“和谐发展”的新理念，实现了当代中国马克思主义发展理论的创新。在探索中国特色社会主义的实践中形成的“解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，以人为本，和谐发展”的指导理念，正是基于中国经验提升的中国理念，必将进一步推动中国特色的发展理论创新与发展道路探索。
二、改革开放30年发展理念引导的发展道路探索
中国特色社会主义理论与实践的探索，已经生成了具有中国特色的发展理念及其引导的发展道路，需要我们从发展战略、发展主体、发展方式、发展特性、发展路径的多维度进行系统总结。
（一）自主发展理念与中国特色社会主义发展道路
从发展战略上看，中国坚持自主发展理念，走自己的路，建设中国特色社会主义。邓小平指出：“为什么说我们是独立自主的？就是因为我们坚持有中国特色的社会主义道路。否则，只能看着美国人的脸色行事，看着发达国家的脸色行事，或者看着苏联人的脸色行事”，⑦“那还有什么独立性啊！”⑧邓小平告诫国人：“像中国这样大的国家搞建设，不靠自己不行，主要靠自己，这叫做自力更生。”⑨“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”⑩改革开放以来，中国从自身国情与发展战略需要出发，在改革开放中坚定不移地走自主发展道路，既保持了与全球发展的同步性，又避免了误入许多发展中国家如拉美国家所走过的依附化陷阱之路的覆辙，实现了经济的快速发展与向社会现代化迈进的平稳转型，在中国乃至世界发展的历史上创下了发展的奇迹。
回顾30年来改革发展的历程，中国特色社会主义自主发展的道路意义深远：解放思想，大胆探索，不再迷信教条和盲目照搬，尊重独立思考与主体精神，空前地解放了中国人民的想像力与创造力，促进了生产力的大发展。阿玛蒂亚·森认为：“发展可以看作是扩展人们享有的真实自由的一个过程”，“发展的实现必须全面地取决于人们的自由的主体地位”。(11)改革开放以来的中国自主发展实践，其实质正是中国人民追求富强民主在现实生活中的扩展，是中华民族的独立自主与中国人作为发展主体所获得的民主自由的增进。中国改革在充分学习借鉴世界先进经验的同时，始终坚定不移地坚持中国特色自主发展的道路；在引入市场经济的同时，并没有照搬外国模式，而是建立和发展中国特色的社会主义市场经济。在发展道路选择上，中国并不追随“华盛顿共识”所鼓吹的新自由主义，也不青睐俄罗斯在转型过程中所采取的“休克疗法”，而是选择了自觉加入经济全球化进程的改革开放之路，形成了发展中国家实现现代化的中国特色的发展道路。中国特色旨在大胆探索和开拓创新，不再教条地规定中国特色的先验本质，而是遵循人民的需要，引导人民进行实践探索，创造出一条中国特色社会主义现代化的自主发展道路。乔舒亚·库珀·雷默在《北京共识》中指出：“中国人希望控制和管理自己的全球未来，并使其具有地方特色。这使他们本能地反对那种后华盛顿共识的解决方案，使他们自始至终远离第一世界的经济建议，北京决意找到自己的道路。”(12)坚定不移地走中国特色社会主义自主发展道路，表明中国要主宰自己的命运——不仅在政治与经济上保持自身的主体性，而且还要在文化与民族精神上保持自身的主体性。因此，体现中国主体性的自主发展是中国特色社会主义发展模式探索中形成的一条极为重要的发展理念。
（二）以人为本理念与尊重人民主体地位的发展道路
从发展主体上看，中国特色社会主义现代化建设选择了共产党领导，尊重人民主体地位的发展道路，形成了以人为本的发展理念。坚持以人为本的科学发展观，就是在推动经济社会发展的同时，依法保障人民享有自由、民主和人权，实现社会公平和正义。当代中国的改革发展，从佩鲁提出的以人为中心的“新发展观”视角来看，就是强调发展依靠人自身的力量，注重内生的发展，即实现“一个国家的内部力量和资源及其合理的开发和利用”(13)，从而破除了只注重经济增长而忽视人的发展的“有增长无发展”、“见物不见人”的误区，实现了从偏重GDP的经济增长到坚持以人为本的科学发展观的转变。党的十七大报告指出：“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”(14)中国共产党坚持以人为本、尊重人民主体地位的发展道路，已成为推动中国发展模式健康发展的根本共识。
坚持以人为本的发展理念，切实尊重公民的一切合法权益和促进每个人的全面发展，始终强调发展的目的是为了人民的根本利益，不断满足人的全面发展的需要。中国的发展经验表明，共产党领导的尊重人民主体地位的发展道路，正是充分依靠人民力量，挖掘内部潜力，开发人力资源，尊重劳动创造，正是在此基础上主动加强与全球的交流合作，而走出了一条中国特色并体现人民主体地位的发展道路。共产党领导的尊重人民主体地位的发展道路，坚持发展依靠人民、发展为了人民的改革方向，保证人民共享改革发展的成果。推动中国模式的发展创新，就要大力坚持以人为本的理念，尊重人民的主体地位，发挥人民的首创精神，满足人民谋发展盼发展的意愿，总结人民的创造智慧，把人民对发展的要求与对实践创造的渴望作为党和国家获取执政智慧的动力与源泉。
（三）协调发展理念与循序渐进的改革发展道路
从发展方式上看，中国始终在坚持统筹兼顾的协调发展理念，正确处理改革发展稳定的辩证关系，走出了一条循序渐进的改革发展道路。这种循序渐进的改革发展之路，既不同于以群众运动、阶级斗争开展的“极左路线”，又不同于以激进方式转向私有化的“休克疗法”，而是谋求在社会稳定中有序地推进改革发展：首先确立了“一个中心、两个基本点”的发展战略，在坚持四项基本原则的框架中推进改革，使得改革有序进行，避免大起大落，保证了改革的方向和秩序；其次采取先易后难、重点突破、整体推进的方式，通过增量改革逐步转向和谐发展；再次采取试点方式，先搞实验，在实践中摸索，然后总结经验，在更大范围内推广，形成改革政策成果的扩散效应。循序渐进的改革发展道路，就是尊重经济社会发展的规律，强调改革发展的时机与次序，协调平衡社会各方的利益，注重社会的承受能力，规避改革发展的风险，制定统筹兼顾的协调发展战略，在总结经验中稳步推进改革发展。
坚持统筹协调的渐进改革道路，实质是要把握好社会实践合规律性与合目的性相统一的“度”：把改革的力度、发展的速度与人民可承受的程度结合起来综合考虑。循序渐进的改革发展道路，体现着统筹兼顾的协调发展观：改革是和谐发展要求下的改革，是促进社会发展的根本动力与有效途径，其核心是通过制度完善与体制创新激发社会活力，增强自主发展能力；发展是在科学发展观统领下的发展，是党执政兴国的第一要务，其实质是要实现又好又快的发展；和谐是改革发展的价值取向与保证机制，其实质是使改革发展成为人民的事业，激发人民参与改革的主体意识，让人民共享改革发展的成果。当前中国已把统筹改革发展稳定的关系上升到和谐社会构建的高度来把握，在剧烈的社会变革中保持了社会的平稳转型，这种渐进改革的中国经验也得到了国际社会的广泛认同。统筹兼顾的协调发展理念与循序渐进的改革发展道路，应当坚持完善并进一步推动中国社会的和谐发展。
（四）开放兼容理念与学习创新的发展道路
从发展特性上看，开放兼容是中国改革走向成功的极为重要的经验，也是中华复兴的独特文化优势。中华文明是兼容并蓄的开放体系，开放兼容、厚德载物是中华文化的重要特质，也是中华文明历久不衰的奥秘所在。中国文化“化”的能力特别突出，“化”，即涵容同化外来文化使之中国化的能力。无论是印度佛教的中国化，还是近代以来对西方文明的吸收兼容，特别是近代以来马克思主义的中国化的实践，还是对当代世界文明的科学技术、市场经济、管理制度以及学术思想的吸收消化，都充分表明中华文明就是一个立足自身实现开放兼容的文明体系，形成了“和而不同”的文明模式。中华文明的特征在于以自身为主体，广泛吸收国外一切先进文明为我所用，形成了自强不息、厚德载物的中华文明体系。当代改革的成功也充分印证了中华文明所具有的开放兼容特性，那就是以解放思想的时代精神反对教条主义，以海纳百川的开放胸襟创新自我，在当代世界先进文明融入中华文明体系之基础上的再创造。完全可以说，改革开放的30年，就是中国面向世界开放兼容与学习创新的30年。
开放兼容的实质就是学习创新。学习创新既是中华文明自强不息的发展奥秘，又是当代中国改革开放之所以取得成功的重要法宝。改革开放与中国特色社会主义现代化建设，就是一项在开放兼容中学习创新的伟大事业。邓小平指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”(15)江泽民指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”(16)胡锦涛指出：“深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制，为发展中国特色社会主义提供强大动力和体制保障。”(17)温家宝在剑桥大学的演讲中指出：“进入21世纪，经济全球化、信息网络化，已经把世界连成一体，文化的发展将不再是各自封闭的，而是在相互影响中多元共存。一个国家、一个民族对人类文化贡献的大小，越来越取决于她吸收外来文化的能力和自我更新的能力。中国将永远坚持开放兼容的方针，既珍视传统，又博采众长，用文明的方式、和谐的方式实现经济繁荣和社会进步。”(18)当代中国的改革经验表明，正是由于坚持开放兼容理念，中国走出了一条学习创新的发展道路。
（五）和谐世界理念与中国的和平发展道路
从发展路径上看，中国的改革开放实质上就是中国和平发展并实现世界和谐的发展战略。中国坚定不移地推进改革开放，以和平发展的方式推进和谐世界的构建已得到了很多国家的赞同与支持。“全球化是民族化与国际化的统一。对于目前中国的特定发展背景而言，全球化意味着现代化加中国化，或者说是现时代的中国式的现代化。因此，要真正保持中华民族的特色和弘扬中华民族文化，就必须积极参与全球化进程，它是实现中华民族复兴的必由之路。”(19)由于中国与西方现代化国家的发展背景不同，特别是早期实现现代化的一些西方国家，主要靠掠夺资源和殖民侵略来推动其发展的，而中国的现代化是在全球化与本土化的互动中以和平发展的方式进行自主创新。胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议的讲话中指出：“中国将始终不渝地把自身的发展与人类共同进步联系在一起，既充分利用世界和平发展带来的机遇发展自己，又以自身的发展更好地维护世界和平、促进共同发展。”(20)“让我们携手合作，共同为建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界而努力！”(21)在新世纪中国鲜明地提出了和谐世界理念，高举和平、发展、合作的旗帜，走和平发展道路，奉行独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则的基础上同世界各国发展友好合作关系，谋求建立公正合理世界秩序的呼声已经被普遍认同。
中国特色社会主义选择的和平发展道路，就是要在积极参与经济全球化和区域合作的同时，主要依靠自己的力量，才能聚精会神搞建设，一心一意谋发展，维护和平的国际环境和良好的周边环境，也才能够永远做好维护世界和平和促进共同发展的坚定力量。中国在对内的和谐社会与对外的和谐世界的发展战略中，在发展理念上创建了一种天下为公的和谐世界观，确立了多元共生的和谐文化，建构了一种走向未来的和谐世界观的话语。和谐世界理念与和平发展道路的提出与构建是对“中国威胁论”的有力驳斥，是对中国和平文化与和谐精神的当代弘扬，更加鲜明地彰显了中国和谐发展道路的宗旨。中国提出的和谐世界理念与和平发展道路，正日益得到国际社会的广泛认同，并越来越显示出中国话语的积极力量。
三、中国模式走向未来的发展理念展望
中国改革开放30年形成的自主发展理念、以人为本理念、协调发展理念、开放兼容理念、和谐世界理念，共同构成了一个多维统一的有机整体：自主发展是中国改革开放与现代化建设的前提和基础，是开创中国道路的立足点与出发点；以人为本是中国发展的价值导向，只有尊重人民的主体地位，才能激发中国人民投身改革的伟大事业；协调发展是中国改革成功的重要经验，引导中国走出了一条循序渐进的改革道路；开放兼容是中华文明的重要特质，以海纳百川、有容乃大的胸襟来吸收兼容世界一切先进文化与文明进行学习创新；和谐世界构建是当代中国的全球发展战略指向。以上五大发展理念相互依存，共同体现出了当代中国发展模式蕴涵的“中国共识”(22)。改革开放30年来，中国特色社会主义理论的探索已成为“中国共识”的主导思想：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”(23)与当今时代自由市场经济的“盎格鲁·撒克逊模式”、社会市场经济的“莱茵模式”、福利国家制度的“瑞典模式”、合作型市场经济的“日本模式”等各种竞相争胜的发展模式不同，“中国共识”的特色与核心在于创建“中华社会主义市场经济的和谐发展模式”：“中华”主要体现的是中华文明的和谐文化精神；“社会主义”主要体现的是社会主义制度的公平正义价值；“市场经济”主要体现的是市场经济的自由发展理念。三者的结合就是要将和谐文化精神、公平正义价值与自由发展理念有机地结合起来，创造出中国和谐发展模式。
首先，从中国改革的发展逻辑看，中国改革的主攻方向是谋求建立中国特色的社会主义市场经济，以此为基础来构建中国特色社会主义和谐社会、中国特色社会主义民主政治和以社会主义核心价值体系来引领的中华民族共有精神家园的建设。中国特色社会主义市场经济，首先释放出的是市场经济的活力，解放和发展了社会生产力，同时以社会主义制度规范市场经济，充分体现社会公平正义。当前中国社会发展要求人的基本权益必须确保公平正义，必须把发展生产力与维护公平、发展人权放在同等重要的层面。
其次，从社会政治哲学的视野看，中国特色社会主义不但需要构建社会主义市场经济体制，还需要构建社会主义和谐社会的制度文明。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，构建和谐社会是中国特色社会主义的本质要求：既要通过发展增加社会财富以不断改善人民生活，又要通过发展保障公平正义以不断促进社会和谐。构建和谐社会，要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，为发展提供良好社会环境。
再次，从社会发展理论的视野看，马克思关于人与社会发展的“三阶段理论”。是把握当代中国社会发展的基本理论分析框架。马克思认为人发展的第一个阶段是“人的依赖状态”，第二个阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”，而“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”(24)以此来观察当代中国社会与人的发展，中国还处在马克思所说的“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。只有通过市场经济的发展增进人的主体独立性，才能为实现人的自由个性创造必要条件。马克思关于人与社会发展的“三阶段理论”，使我们能够深刻把握中国发展的历史定位，需要大力发展中国特色社会主义市场经济来提升中国人的主体独立性，不断增强每一个人的主体发展能力，为促进人的自由与全面发展开辟道路。马克思与恩格斯在《共产党宣言》中就提出了“自由人联合体”的人类解放理想：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(25)从这个意义上说，当代中国提出科学发展观的深远历史意义在于：坚持以人为本与促进和谐发展的理念，正是从人的独立性阶段通向人的自由个性阶段的重要环节和必由之路。
最后，从走向未来的发展理念看，人本和谐发展理念是科学发展观与社会主义和谐社会理论的核心，应当成为走向未来的主导性理念。和谐发展理念既是中华文明自强不息、厚德载物的生存之道，又是当代中国改革开放与中华民族复兴的发展之道。以人本和谐发展理念为核心的和谐发展观，是在继承马克思主义唯物史观基础上，是在借鉴全球社会发展理论基础上所进行的理念创新。马克思主义唯物史观揭示了人类历史发展的规律和趋势，追求人的自由个性与全面发展，提出了把握与处理发展问题的一系列原则和方法；科学发展观提出了坚持以人为本、促进和谐发展的一系列指导思想；中国文化拥有和而不同、天人和合、政通人和、协和万邦等丰厚的和谐思想资源，注重和谐共生是中华文化一贯的精神传统；和谐发展观的创建，顺应了全球化语境中和平发展的时代呼唤，注重发展的人本性与和谐性，谋求实现以人为本的和谐发展；注重发展的全面性、协调性与可持续性，追求经济社会的协调发展与人的全面发展；注重发展的辩证性与多样性，按照统筹兼顾的辩证法则处理发展问题；注重发展的科学性与创造性，既尊重经济社会发展的客观规律性，又突出人作为历史创造主体的能动性，是科学性与创造性在实践基础上的统一。和谐发展观的提出，其根本宗旨在于谋求以和谐发展的方式实现以人为本的发展理念，以创建真正体现中华民族特色与时代精神的人本和谐发展理论。
总结改革开放30年来中国的发展理念与发展道路，需要提出的是，当前中国模式在积累了丰厚成功经验的同时，其内部也潜藏着一些深层次的问题与矛盾：一是发展的不平衡性。这主要体现在区域、城乡、阶层、行业等日益扩大的差距方面，需要进行战略性的统筹协调，由非均衡发展战略转向和谐发展战略；二是发展的不协调性。这主要体现在经济、社会、政治与文化等各领域，需要注重社会系统的配套改革，由单纯注重经济建设转向全方位的社会建设；三是发展的脆弱性。这主要体现为人口、经济、资源与生态环境面对发展的困境，需要从根本上转变发展方式以贯彻可持续发展战略；四是发展的风险性。这主要显现在能源安全、卫生安全、食品安全、生态安全等方面，需要树立发展的风险意识，确立健康安全的发展观；五是制度建设的滞后性。邓小平在1992年南方谈话中指出：“每年领导层都要总结经验，对的就坚持，不对的赶快改，新问题出来抓紧解决。恐怕再有三十年的时间，我们才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”(26)任何成功的发展模式必然有与之适应的制度成果和制度保障相对应，这就更加需要以制度建设的不断完善来保障改革发展的进行，来推进中国模式的完善。
中国特色的发展理念与发展道路是全球化时代最为鲜明的中国话语。当代中国话语的关键词就是科学发展观的以人为本与和谐发展。探寻基于中国经验的发展道路与发展理念，并非是要向世界推销中国模式或中国话语，它是中国改革开放30年来对中国发展经验的理性反思。在这人类文明大变革时代，当代中国人应当而且需要发出中国思想文化应有的声音，努力建构中华民族的“思想自我”，通过中国思想话语的创建与中国文化软实力的提升从更深层次推进中华文明的伟大复兴，为当代人类社会的和谐发展提供有益的启示。
注释：
①《邓小平文选》，第2卷，第278页，人民出版社，1994年版。
②《邓小平文选》，第2卷，第249页，人民出版社，1994年版。
③《邓小平文选》，第3卷，第377页，人民出版社，1993年版。
④《邓小平文选》，第3卷，第373页，人民出版社，1993年版。
⑤维佳平、茹拉夫列娃主编：《理论经济学》，第172页，经济科学出版社，2005年版。
⑥胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，第12～15页，人民出版社，2007年版。
⑦《邓小平文选》，第3卷，第311页，人民出版社，1993年版。
⑧《邓小平文选》，第3卷，第311页，人民出版社，1993年版。
⑨《邓小平文选》，第3卷，第78页，人民出版社，1993年版。
⑩《邓小平文选》，第3卷，第3页，人民出版社，1993年版。
(11)阿玛蒂亚·森：《以自由看待发展》，第1～2页，中国人民大学出版社，2002年版。
(12)乔舒亚·库珀·雷默：《北京共识》，载乔舒亚·库珀·雷默等：《中国形象》，第310～311页，社会科学文献出版社，2006年版。
(13)佩鲁：《新发展观》，第23页，华夏出版社，1987年版。
(14)胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，第15页，人民出版社，2007年版。
(15)《邓小平文选》，第3卷，第373页，人民出版社，1993年版。
(16)江泽民：《论“三个代表”》，第46页，中央文献出版社，2001年版。
(17)胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，第17～18页，人民出版社，2007年版。
(18)温家宝：《用发展的眼光看中国——在剑桥大学的演讲》，《人民日报》，2009年2月4日。
(19)俞可平等：《中国模式与“北京共识”——超越“华盛顿共识”》，第18页，社会科学文献出版社，2006年版。
(20)胡锦涛：《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》，《人民日报》，2005年9月16日。
(21)胡锦涛：《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》，《人民日报》，2005年9月16日。
(22)漆思：《中国共识——中华复兴的和谐发展道路》，第147页，中国社会科学出版社，2008年版。
(23)胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，第11～12页，人民出版社，2007年版。
(24)《马克思恩格斯全集》，第42卷，第125页，人民出版社，1979年版。
(25)《马克思恩格斯选集》，第1卷，第294页，人民出版社，1995年版。
(26)《邓小平文选》，第3卷，第372页，人民出版社，1993年版。
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