颜之推家训思想对构建现代和谐家庭的启示论文

颜之推家训思想对构建现代和谐家庭的启示论文

颜之推家训思想对构建现代和谐家庭的启示

党志强

(晋中师范高等专科学校 教育系,山西 晋中 030600)

摘 要: 本文主要针对当代家庭教育中常见的问题,从颜之推的著作《颜氏家训》里挖掘一些涉及家庭关系方面的观点和论述,最终目的是要借鉴古人的观点,给我们现代家庭一些启示,进一步构建现代和谐家庭。

关键词: 颜之推; 家庭教育;和谐家庭

党的十八大以来,习近平总书记多次谈到要注重家庭、家教、家风建设,强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连”[1]。习近平总书记在2015 年春节团拜会上说:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德。”[2]中华民族作为一个有五千年历史文明的民族,自古就不缺家庭教育方面的专家。家训是古人在教育子女,思考怎样构建良好家风中形成的一种系统思想,是家庭教育的一种重要形式。我国南北朝时期的颜之推是中国教育史上第一位系统阐释家庭教育的学者,他的家庭教育思想都集中在《颜氏家训》这部著作里。本文将重点分析《颜氏家训》中有助于构建当代和谐家庭的重要思想,目的是给现在家庭教育带来一些启示。

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一、当代家庭教育中存在的问题

(一)溺爱

溺爱是家庭教育中存在的主要问题之一。过去我国实行的是独生子女政策,一个家庭里面一个孩子,整个家庭都围着一个人转,孩子从小就衣来伸手饭来张口,独立性、自主性很低。如今我国二胎政策出台,尽管家里不再像以前那样围着一个孩子转,但对孩子的溺爱问题仍然存在。尤其是现在已经进入人口老龄化社会,隔代教养已经成为一个普遍的现象,而老一辈在对孩子的教育方面不能够做到与时俱进,不了解科学的教育方法,无论孩子们要什么,他们一般都会满足。

设由主观赋权法唯一参照物比较判断法确定的指标权重系数为pj,客观赋权法熵值法确定的指标权重系数是qj,将两个权重利用公式7生成一个权重,即最终权重系数为:

(二)功利

谈到功利,很多人都会认为家庭教育不存在这一问题,其实,现在的家长在教育子女的过程中确实存在功利色彩。孩子在幼小的时候是塑造人格和培养品德的关键时期,而并不是学习文化课、培养特长的最佳时期,很多家长却并没有认识到这一点。在孩子本应个性成长、自由发展的阶段,给孩子们戴上了学习的枷锁。绝不能让孩子输在起跑线上,这是现在社会教育孩子的普遍观点。受急功近利社会风气的影响,孩子很小便开始学习英语、画画、跳舞、唱歌、写字、弹琴、朗诵等。家长们之间谈论更多的是我家的孩子学了多少知识、培养了多少特长,很少谈论自己家的孩子性格塑造得如何、道德品行怎样。

(三)家长教育子女的观点不一致

临床既往的教学模式为传统带教方法,学生所学的知识均为被动接受,学习目标也不是十分明确,难以达到理想的教学效果,学生的需求也难以满足[11-12]。特别是对于医学留学生,由于思维差异大及语言沟通难度大,传统的临床教学方法难以满足日益增多的留学生教学的要求[13-14]。近年来,在临床教学模式中,PBL教学法应运而生。PBL教学法起源于20世纪50年代的医学教育,目前已成为国际医学教育通用的教学方法之一[15-16]。

二、颜之推家庭教育思想对当代和谐家庭教育的启示

(一)教育方法

最后,颜之推认为,榜样示范很重要,父母要言传身教。颜之推指出:“夫风化者,至上而行于下者也,至先而施于后者也。”[3](P20)父母应该为孩子树立一个榜样,父母在家中每天的言行举止对孩子影响极大,上行下效就是这个道理。在一个家庭中,父母经常拌嘴吵架,不能和谐与共,势必影响孩子,也就难以构建和谐的家庭氛围。

颜之推在谈到教育内容时集中阐述了伦理道德教育,他认为,和谐社会的构建离不开家庭道德教育,社会的和谐发展同样离不开家庭的和谐发展。颜之推谈到:“故于人伦为重者也,不可不笃。”[3]即强调人伦关系,也就是夫妻、父子、兄弟三者的关系在人伦关系中最为重要,必须认真对待,处理不当,会影响家庭的和谐。

在教育子女的过程中,家长对教育的理解不一样,所以在教育方法、教育态度、生活习惯养成方面,都会存在不一致的意见,这样难免在教育的过程中出现争吵。特别是在孩子面前,由于观点不一致而引起的无休止的争吵会给孩子带来极大的负面影响。

首先,颜之推认为,要杜绝溺爱,方法得当。很多父母对自己的子女舍不得打、舍不得骂,放纵子女的不良行为,他们犯下错误,非但不反思自己的过错,反而对父母心生怨恨。这种结果就是父母的溺爱导致的。《颜氏家训·教子》中有这样一句话:“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。”[3](P18)这句话告诉我们,从小对孩子该严厉必须要严厉,过分严厉可能导致家庭不和,但过分放纵最终的结果是不孝,同样会导致家庭不和。

他,就是哈斯巴彦尔。自2003年以来一直从事食品安全监管工作,办理食品违法案件600余起。2014年随着食品药品机构改革,他从质量技术监督系统选调到自治区食品药品监督管理局食品药品稽查局(总队)承担食品稽查工作。他始终以蒙古族人特有的刚毅、果敢和坚韧,以“拼命三郎”的精神,奋战在内蒙古食品安全监管的第一线。近3年来,他带领食品稽查队伍,办理多起涉案货值上千万元的大案,成为食品稽查办案领域的“行家里手”和“领军人物”,得到各级领导和同志们的一致好评。多次获得先进工作者和优秀共产党员荣誉。

(二)教育内容

其次,颜之推认为,要公平、公正地对待子女,不能厚此薄彼偏爱一方,否则容易引起家庭失和、兄弟反目。《颜氏家训·教子》有言:“人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。”[3](P19)孩子之间因为父母态度的不一致而互相猜忌,最终会破坏家庭的和谐。在这里,笔者还是要提醒,为人父母,尤其是二胎政策放开以后,对孩子们的态度一定要保持一致,不要厚此薄彼,否则会引起子女心理不平衡,最终可能会导致孩子叛逆,这样也会破坏家庭的和谐。

首先,夫妻关系是家庭中重要的关系之一,夫妻关系决定着整个家庭的关系。《颜氏家训·治家》中有这样一句话:“妇主中馈,惟事酒食衣服之礼耳。国不可使预政,家不可使干蛊;如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子,助其不足,必无牝鸡晨鸣,以致祸也。”[3](P45)这句话的意思是一个妻子就应该扮演好自己的角色,主持家务,备办酒食,收拾衣物,即使有的妻子有好的文采,也应当辅佐自己的丈夫,帮助他成就事业,绝不能代替自己的丈夫,去做不属于自己做的事情,如果真的那样做一定会招来祸害。受时代的局限,颜之推在夫妻关系的看法上有男尊女卑的思想。不过,在夫妻关系方面,我们也能从中得到启示:和谐家家庭氛围离不开和谐的夫妻关系。丈夫和妻子扮演好各自的角色,各司其职,有助于构建和谐的家庭氛围,而和谐的夫妻关系能给孩子们树立良好的榜样。

其次,父子/女关系是家庭关系中另一对很重要的关系。《颜氏家训·教子》有言:“父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。人之爱子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。”[3](P19)这几句话的意思是说,父亲对子女应该严厉和仁慈相结合,父亲与子女之间必须保持严肃的关系,不能太亲昵,否则子女就会将你的态度当儿戏,对长辈不敬;而父亲对子女的慈爱也不能省,这是家庭和谐的润滑剂;对待子女要平等,子女多的家庭一定要注意,否则子女之间会产生怨恨和嫉妒,从而导致家庭不和。我们从颜之推的话中可以看出,和谐的家庭关系离不开长辈对子女合理的教育方式。如果一味严厉,父子之间的关系必定会疏远,子女遇到事情也不会与长辈主动沟通,长此以往,家庭就会出现矛盾;而过分的无原则的慈爱,短期来看对家庭和谐不会有什么大的影响,但时间一长子女就会任性妄为,对长辈不敬,家庭的和谐也得不到保障。

最后,在论述兄弟关系时,颜之推说:“兄弟者,分形连气之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。”[3](P50)从小到大,兄弟都在父母左右,吃同样的饭,穿同样的衣服,兄弟之间应该互敬互爱,兄弟之间不和睦会直接导致家庭衰败。兄弟都成家立业之后,颜之推谈到:“兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。”[3]P51)兄弟之间都不能和睦相处,互相友爱,那么到了侄子辈关系就更加疏远了,更谈不上什么友爱,久而久之,再往下的辈分可能就成为仇敌了。

三、结语

从颜之推的教育思想里不难看出,不论是他谈及的教育方法,还是教育内容,都体现出了创建和谐家庭的精髓:一个家庭要想和谐,就得发挥每个人的作用,各司其职,作为父母,要为孩子树立一个良好的形象,做好榜样示范,对上要孝敬父母,对下要尊重孩子,不可越权;夫妻之间常沟通,说话要和气,不要在孩子面前争吵,扮演好自己的角色;作为孩子也应该理解父母,兄弟姐妹之间要互相尊重、互相包容,只有这样整个家庭才会和谐。家庭是社会最基本的单位,社会的和谐离不开家庭的和谐,只有把小家建设好了,整个社会才会实现和谐。

参考文献

[1]习近平.在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话[N].人民日报,2016-12-16(01).

[2]习近平.在2015 年春节团拜会上的讲话[N].人民日报,2015-02-18(01).

[3]程小铭.颜氏家训全解[M].贵州:贵州人民出版社,2008.

中图分类号: G78

文献标识码: A

文章编号: 1008-9640(2019)10-0287-02

收稿日期: 2019-10-08

作者简介: 党志强(1980—),男,山西朔州人,晋中师范高等专科学校教育系讲师,硕士。研究方向:教育史、教育学。

doi: 10.3969/j.issn.1008-9640.2019.10.129

(责任编辑:张红雨)

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