摘要：尺八作为中国一种传统的木管制乐器，产生于汉魏时期，兴盛于唐朝，曾深受宫廷皇室喜爱，但却在唐朝之后逐渐没落，于辽代之后逐渐消亡。唐宋时期，尺八两度传入日本，逐渐受到民间、贵族的喜爱并一直传承至今。本文通过介绍尺八的起源、种类以及在中日两国的传承与发展变化，希望能使更多的人认识了解尺八，提高人们对尺八的保护与传承意识。
关键词：尺八；中国；日本；传承与发展
1.尺八的起源
尺八是中国古代传统木制乐器，因长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现空灵的意境。尺八的具体产生时间被公认为唐代之前，《中国音乐词典》中说道：“尺八，中国古代吹奏乐器，唐代已出现，相传吕才善制此乐器。”由此可见在唐代以前就已出现尺八的原型，只是叫法不同。唐朝时期，尺八被广泛应用于宫廷乐舞中，这一乐器也曾多次出现在历史文献及名画中。例如：沈括的《梦溪笔谈》中也曾记载：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八”。除此之外，在唐代名画《韩熙载夜宴图》中也能看到尺八的身影。
2.尺八的在中国古代的发展
2.1唐朝时期的尺八
在唐朝，尺八主要用于宫廷燕乐中，在杜佑的《通典》和《大唐六典》中就有记载。除了宫廷贵族，民间百姓也很喜欢尺八，例如在敦煌莫高窟中壁画“嫁娶图”就能看到在迎亲队伍中有人吹奏尺八。由此可见，尺八乐器在唐代深受宫廷及民间的喜爱。
2.2宋朝时期的尺八
宋朝时期，尺八作为一种伴奏乐器出现在人们的日常生活及大型典礼中。宋朝的尺八与汉长笛很相似，陈旸在《乐书》中说道：“尺八其长数也，后世宫悬用之，”与唐代相同，宋朝时期，尺八也常常出现于文人笔下，例如葛胜仲在《水调歌头》中写道“谁吹尺八寥亮，嚼徵更含宫”。除此之外，尺八在宗教中也有所记载，它曾是一种修行佛教所用的工具。宋朝之后，各个朝代的历史文献及史书古籍就很少提及尺八。到元末明初时，有少量诗人的诗文中提及了尺八。明代时期，尺八就彻底退出了人们的视线。
3.尺八在日本的发展
3.1唐尺八传入日本
据史料记载日本在唐朝期间曾15次派遣遣唐使团前往唐朝学习，尺八也是在这一时期由遣唐使带回日本的。由于那时候的日本只有一些简单的乐器，所以尺八被带回日本后深受圣德太子喜爱。天皇时代，日本又从唐朝邀请了一批乐师到中国传授音乐文化，为日本培养了一批可以演奏中国乐器的乐师，其中就包括2名尺八演奏者。平安时代初期，日本开始了一股“反驳汉风”的运动，日本国内逐渐开始形成自己国家的音乐风格，所以唐尺八就被废除出了宫廷雅乐，当作一种艺术品供人们欣赏。
3.2宋尺八传入日本
宋朝时期，日本和尚无本觉心来到中国在护国仁王禅寺拜师修行。修行期间，他学习了尺八的吹奏方法，后将宋尺八及一些乐曲带回日本。镰仓时期，无本觉心修行结束回国创立了普化宗，并常年吹奏尺八修行并游走在日本的各个地区。普化宗多为武士，他们蓄发，胸前佩挂袈裟，头戴编笠，并吹奏尺八乞讨米钱，他们将吹奏普化尺八作为修行的一种方式。德川幕府时期，由于普化宗的武士经常吹奏尺八修行并游走各地不被排查，很多武士被培养成密探，所以普化宗被废除，但又很快恢复。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆后来，以荒木古童为首的一些普化宗武士将尺八脱离出了普化宗，使之成为一种单纯的演奏乐器，而不再具有宗教色彩。
4.尺八在现代中国的发展
20世纪后，尺八经日本传到了世界许多国家。但在中国，尺八已经基本被人们遗忘。2008年7月在澳大利亚举办的世界尺八大会上，有来自全球九个国家和地区及上百名选手参加这次的大会，但只有一名中国代表参加了此次大会。
4.1尺八传回中国
由于尺八是由杭州护国仁王禅寺传到日本，所以在2000年，日本民间自发组织寻根团，想要在杭州找到尺八的“根”。然而，当他们到杭州时却发现中国国内基本已经没有人认识尺八这个乐器了。于是，这些日本友好人士就决定要将这个传统乐器传回中国。日本的三桥贵风先生，每年大约来中国2-3次教授尺八。三桥贵风先生表示：“现在能够演奏尺八的人正在变多，并且正在变的越来越多。在未来，我相信尺八会变成真正国际化的乐器，因此我们必须教授真正传统经典的有意义的尺八的存在，在未来，我们必须做这件事。”在中国，喜欢尺八的主要是年轻人，他们通过一些影视作品、电玩游戏了解到这个乐器，并开始深入了解学习尺八，与别的乐器相比，学习尺八的人仍然只是一小部分，但这个数字是在逐年增加，相信总有一天这些年轻人的凝聚力会让尺八文化重新在中国这片故土再创辉煌。
4.2近代中日之间关于尺八的交流
近年来，中日之间多次就尺八进行文化交流。除了日本民间自发组织的友好人士定期来中国教授尺八之外，很多日本尺八演奏家也来中国进行音乐文化的交流。例如著名音乐家佐藤康夫在2017年前往西安青龙寺演奏尺八，进行音乐文化交流。2017年上海天人慧致文化传播有限公司计划拍摄的纪录片《尺八-一声一世》，该片筹备历时1年多，曾10次赴日拍摄。影片汇集了包括三桥贵风、海山（美）、佐藤康夫、小凑昭尚、星梵竹、易佳林等八位中外尺八人，透过他们不同的人生轨迹，展现了这一古老乐器在传承中所面临的困境与希望。现今，已经有越来越多的人逐渐知道了尺八这个古老的乐器，也有越来越多的人在为它的传承与发展做出努力，相信总有一天，尺八会恢复它昔日的光彩，再度融入人们的生活中。
5.结语
尺八作为一种文化和宗教的载体，在中国唐朝和宋朝多次东渡日本。唐尺八被带入日本后，最开始受到贵族阶层的喜爱，后来由于社会原因，尺八被排除出了日本乐器的体系。宋尺八传入了日本，借助当时的社会文化环境，经历了几代的传承与发展，逐渐融入了日本的文化，并成为一种深受日本人民喜爱的乐器。在中国，尺八曾经在唐朝和宋朝深受宫廷贵族和民间百姓的喜爱，但由于洞箫的出现，尺八逐渐被取代。到明代，尺八彻底退出了历史舞台，成为了只有极少数人记得的古老乐器。现如今，日本友好人士将尺八文化再一次带回中国，使我们重新注意到了这个古老的乐器，让更多的人了解这一乐器。更值得我们深刻思考的还有对于传统文化的传承与保护。为了避免类似尺八乐器断代这一事情的再度发生，我们应该更加珍惜传统文化，让灿烂的中华文化得到良好的传承与发展。
参考文献
期刊
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学位论文
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作者简介：朱靖蓉（1996.01-），女，陕西省西安人，哈尔滨市南岗区黑龙江大学，汉语国际教育专业2018级，研究生。
论文作者:朱靖蓉
论文发表刊物:《知识-力量》2019年9月35期
论文发表时间:2019/8/8
标签：日本论文; 乐器论文; 中国论文; 宋朝论文; 时期论文; 唐朝论文; 宫廷论文; 《知识-力量》2019年9月35期论文;