试论奥林匹克学的研究对象、意义和方法，本文主要内容关键词为：奥林匹克论文,试论论文,研究对象论文,意义论文,方法论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号 G808.111
在当代社会，奥林匹克已是一项持续性、全球性的活动。无论对人类社会的物质文明还是精神文明，都具有普遍的、明显的促进作用。经过一个多世纪的发展，奥林匹克已形成了一个庞大的体系，成为凝聚着人类社会体育思想和体育实践经验精华的知识宝库，需要人们从更高层次上认识它、理解它和把握它。由此，建立起中国的“奥林匹克学”，不仅是必要的，而且也是可能的。而事实上早在1988年，中国首届奥林匹克史学术讨论会的全体与会者，就曾呼吁中国体育科学界尽快建立起“奥林匹克学”（注：尽快建立奥林匹克学（倡议书），体育文史，1988。）。《体育与科学》杂志也曾于同年倡导在中国建立“奥林匹克学”（注：编后记，体育与科学，1998。）。刘修武先生亦在他的《奥林匹克大全·前言》中提出了“奥林匹克学”。我们认为，又经过10年的发展，特别是1993年出版了第一本体育学院通用教材《奥林匹克运动》，使奥林匹克学的建立已为水到渠成之势。故而笔者在呼吁创建这一学科的同时，拟就它的研究对象、意义和方法作一初步探讨，旨在为建立起中国的“奥林匹克学”抛砖引玉。
1 奥林匹克学的研究对象
1.1 奥林匹克学的定义
在具体讨论奥林匹克学的定义之前，我们首先必须对几个相关的概念进行整理。
1.1.1 奥林匹克 奥林匹克是一个翻译词汇，它的出现与“奥林匹亚”紧密相关。而奥林匹亚本是一个地名。它位于希腊伯罗奔尼撒半岛的西北部，那里建有奥林匹克宙斯神庙，是古希腊宗教祭祀和体育竞技活动的中心。在奥林匹亚，古希腊人虽然曾在那里举行过丰富多彩的文化活动，但尤以作为古奥运会的诞生地和永久性举行地点而闻名遐尔。所以又演绎出“奥林匹亚竞技”这个专业词汇。奥林匹亚竞技就是指古代奥运会，它是现代奥林匹克的渊源。奥林匹克一词，既可将它看作与古希腊的奥林匹亚和奥林匹亚竞技相关，亦可认为它与现代的奥林匹克运动会相联系，更有人把它作为现代的一项特殊的文化运动来理解。如国际奥委会终身名誉主席基拉宁就习惯将现代奥林匹克运动称之为“奥林匹克”。（注：基拉宁，我的奥林匹克岁月，北京：人民体育出版社，1993。）因此，我们可对“奥林匹克”作如下归纳：它最早只是与希腊的一个地名有关，然后发展成全希腊的一项体育文化盛典活动，再经过现代人的扬弃，使它完成了从一个国家走向全世界的过程，最终成为当代全球的一个规模宠大的社会运动。可见，“奥林匹克”在中文里已发展成一个最广义的、能涵盖奥林匹克一切活动的形式和内容的专门词汇。（注：谢亚龙主编，奥林匹克研究，北京：北京体育大学出版社，1994）而且，它的使用符合中文简洁明了的特点和约定俗成的习惯。
1.1.2 奥林匹克运动 奥林匹克运动是现代奥林匹克主义的产物，是产生于19世纪末期的一项人类伟大的社会实践活动。具体说，它是在奥林匹克主义指导下，以体育运动和4年一度的奥林匹克庆典为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德全面发展，勾通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平的国际社会活动。（注：奥林匹克运动，北京：人民体育出版社，1993。）由此可见，奥林匹克运动只是涵盖了现代社会的有关奥林匹克的各项活动，所以它应属于奥林匹克学的下位概念（注：谢亚龙主编，奥林匹克研究，北京：北京体育大学出版社，1994）。
1.1.3 奥林匹克运动会 奥林匹克运动会是由国际奥林匹克委员会举办的多项目的世界性运动会，每4年举行1次。这4年的周期被称为“奥林匹亚特”。奥林匹克运动会是奥林匹克运动的最高表现形式，是奥林匹克在各项活动中最重要也是最引人注意的活动。奥林匹克运动会是奥林匹克运动的旋律，但毕竟只是奥林匹克运动诸种形式中的一种，因而，它应又是奥林匹克运动的下位概念。
以上讨论得出的认识是：奥林匹克应是一个最广义的专业词汇，而奥林匹克运动和奥林匹克运动会则都是奥林匹克所能涵盖的内容（注：这一认识和当今日本学术界的认识也是一致的。他们亦将“奥林匹克”作为一个最广义的翻译词汇使用。（日本语大辞典，讲谈社，1995，317，第2版））。
1.1.4 奥林匹克学 就是以辩证唯物主义和历史唯物主义的态度和方法论，去研究有关奥林匹克的各种现象和问题及其发展规律，以及它与社会其他文化之间的关系的一门科学。奥林匹克学是体育学的一个分支学科，属于社会人文科学的范畴。
在当代社会中，奥林匹克虽然仍以4年一次的奥林匹克运动会为最高表现形式，然而，它已不同于一般意义上的体育运动，而已发展成人类社会友谊、进步、团结的一个象征，代表着全世界维护和平的进步事业。奥林匹克之所以成为当代社会中人们普遍认可的一项伟大的社会运动，这是因为它有明确的指导思想，即试图通过体育运动与教育和文化的结合促进人的和谐发展，进而促进一个维护人的尊严的和平社会的建立。还因为它有完整的组织结构，即形成了以国际奥委会、各国奥委会和国际单项体育联合会这三大支柱为基本框架的网络结构体系。更因为它还有丰富的活动内容，不仅有体育的，也有其他文化形式的；不仅有竞技体育，也有大众体育。正是这些，加之4年一个周期的代表世界最高竞技水平的奥林匹克运动会，实行着奥林匹克在世界范围内的可持续发展战略。“奥林匹克学”的责任就是向人们较为系统地展示奥林匹克文化，宣传奥林匹克精神，揭示奥林匹克发展的一般运动规律。从而使人们能够从整体上、从本质上去认识和理解奥林匹克的全貌，把握奥林匹克运动的发展规律。
1.2 奥林匹克学的研究对象
奥林匹克已形成一种特殊的复杂的文化现象。如果从文化分类学上考虑，奥林匹克学当然既要研究奥林匹克的表层面文化，也要研究奥林匹克的中层面文化和里层面文化。因此，有关奥林匹克的思想内容、组织体系、竞技模式、文化标志、社会功能等便构成了奥林匹克学的主要研究对象。
此外，奥林匹克的历史过程，中国的奥林匹克实践等内容亦属于奥林匹克学的研究范畴。总之，奥林匹克学的任务是要通过对奥林匹克的全方位和多层次的文化透视，以了解它的发展规律，把握它的发展轨迹，从而为更好地推动我国体育事业的发展，为当代中国的社会主义物质文明和精神文明建设服务。
2 研究奥林匹克学的意义
2.1 有助于人们对奥林匹克时代价值的认识
2.1.1 奥林匹克的产生是社会发展的需要 在人类社会进入工业文明以后，迫切需要各种有效的沟通手段加强国际间的相互了解。奥林匹克正是适应了这一社会需要。
2.1.2 奥林匹克的产生是现代体育发展的必然趋势 随着现代科技，特别是通讯和交通手段的改进，体育，尤其是竞技体育的国际化，已成为现代体育发展的一种必然趋势。只有通过国际交流，才能使东方与西方、古代与现代的体育有可能越过时空的限界而汇聚一处，融为一体，共同构筑起光彩夺目的世界体育文化。为保证这种国际体育交流的制度化，有必要建立起相应的权威组织与机构，制订普遍认可的章程和法规，提供合适的地点和场所等等。奥林匹克正是承担了这一重任。
2.1.3 奥林匹克的产生与发展也是由体育本身特点所决定的 在许多文化事业中，体育的国际交流是最频繁和最活跃的。因为世界上各种各样的国际体育组织，为体育的国际交流提供了机会；因为体育的竞赛规则不受意识形态的限制，故各种社会制度和政治结构的国家或地区均可能参加；因为体育的内容表现了人体的健美，而这种健美又是人类共同追求的理想，受到人们的共同喜爱；因为体育通常以竞赛为表现形式，而体育竞赛是在一定条件控制下和统一规则限制下公平、合理的竞争，被世界人民所接受；因为体育竞赛的胜负和国家、民族的荣誉相联系，故国际大赛受到了世界人民的普遍关心和欢迎。
2.2 有助于在中国更好地实践奥林匹克理想
2.2.1 中国人民崇尚奥林匹克的文化精神 奥林匹克不仅是人类社会体育史上迄今为止最大规模的体育现象，而且也是人类文明史上一个宏大的社会文化现象，蕴含着人类进步的文化精神。例如它倡导和平友谊，强调体育比赛的公平竞争，主张人的身心和谐发展，促进国际间的和平与合作等等。这些不仅已成为当今奥林匹克蓬勃发展的原动力，而且也是世界各国人民努力争取实现的共同目标。中国人民一贯都崇尚奥林匹克的文化精神。
2.2.2 中国人民的追求与奥林匹克理想具有本质的一致 例如在奥林匹克理想中，要求人们不仅是对体育的参与，还应进行“更快、更高、更强”的追求，通过对人类生理极限的一个个冲刺，不断实现人的自我价值，而中华民族自古以来亦倡导“勇于进取，锲而不舍”的精神，强调在不断进行自我超越的过程中达到目标，实现辉煌。奥林匹克的理想是力图将“博爱、忠诚、尊重他人、勤奋、谦虚、友爱和友谊这些美德纳入教育和生活之中”。（注：萨马兰奇语，见：奥林匹克运动，北京：人民体育出版社，1993，第15页）而中华民族亦很早就提出要“利民、爱民、恤民”，强调“天下兴亡，匹夫有责”，提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。奥林匹克理想是促进世界和平，而中华民族亦很早就追求“为万世开太平”，实现“天下大同”。
2.3 有助于更深刻地认识当代世界体育
2.3.1 是奥林匹克加速了当今体育的社会化 在奥林匹克的影响下，当今体育已被人们所普遍接受，群众参与意识增强，出现了体育的大众化趋势。
2.3.2 是奥林匹克加速了当今体育的商业化 当体育转化为满足社会需要的精神生产性活动后，其结果必然是导致体育活动本身与从事体育活动的人发生分离。这种分离使体育的自我锻炼的活动方式向开发性的运动训练方向转移，并积极以现代竞技的组织方式去满足体育观赏的社会消费需要。由此便使现代体育具备了一定程度的商品因素，而23届奥运会商业开发的成功，则更加速了当今体育的商业化进程。
2.3.3 是奥林匹克加速了当今体育的科学化 在政治驱动下的代表国家利益的体育竞争，使人们越来越多地关心世界大赛，特别是奥运会的金牌分配。于是体育的科学化成为竞争各国关心的热点。
总之，奥林匹克作为现代体育的最高代表，它确实主导着现代体育的发展方向。因此，如果我们不能对奥林匹克有比较全面的了解，不能对奥林匹克有比较正确的认识，我们就难以把握好现代体育的发展格局和整体面貌，就难以使我国体育的发展战略有效地进入世界大循环。因此，奥林匹克尽管是现代资产阶级的产物，但我们决不能因此而轻视它，甚至不承认它。而应该去了解它，研究它，并且更好地把握它。要使它最大可能地发挥积极作用，以为我所用，为整个人类的进步事业所用。
3 奥林匹克学的研究方法
3.1 奥林匹克学研究的基本原则
3.1.1 客观性原则 奥林匹克既是一种社会文化，又是一种客观实在。对它的人物、事件、都必须放在当时的历史背景下，去进行客观的实事求是的分析、研究和评价，才能得出合乎实际的结论。奥林匹克又是一个复杂的社会现象，由此也要客观地并采用辩证的手段对它进行分析和剥离，才有可能透过某些现象而深入到本质。
3.1.2 系统性原则 这是对从事奥林匹克学研究完整性的要求。这种完整性从纵的方面看，就是将奥林匹克内部的各要素按结构关系和功能特点进行层层的分解、研究；从横的方面看，就是在研究奥林匹克内部的各要素时，要对其所涉及的各种因素和变量进行综合研究，而不是就某问题研究而进行研究的“单打一”。
3.1.3 实践性原则 坚持理论联系实际，注重实践第一的观点，是奥林匹克学的研究任务所决定的。奥林匹克是活生生的社会实践。因此，研究奥林匹克不仅是为了更好地认识它，而且也是为了更好地去理解它、实践它。去实践它的理想和主义，去解决它的矛盾和问题，以不断完成自我的更新和超越。如果不坚持实践的观点，那么，我们的研究便会失去其真正的价值和意义。
3.1.4 综合性原则 奥林匹克学是在众多学科理论和方法的基础上建立起来的，因此从事奥林匹克学的研究当然要坚持综合性的原则。这种综合性首先就是要处理好继承、引进和创新的关系。奥林匹克学的研究只有在继承和发扬前人的智慧，引进和消化国外精华的基础上，才能站在学科发展的前沿。其次就是借用其他自然科学和社会科学的各种研究方法，从而不断提高奥林匹克学研究的科学性和先进性。
3.2 奥林匹克学研究的主要方法
3.2.1 文献法（略）
3.2.2 观察法 根据不同的分类标准，有长期观察和定期观察；有全面观察和重点观察；有参与观察和非参与观察；有自然观察和控制观察。在奥林匹克学研究中如果使用观察法，应注意要有明确的观察目的，要有计划按步骤地进行观察。
3.2.3 问卷法 这是通过被试对已拟定的问题的回答应付，然后汇总回答结果并加以研究的方法。
3.2.4 比较法 这是确定事物共同点和差异点的一种逻辑方法。比较法在奥林匹克学研究中经常采用，很多问题往往要通过古今中外材料的对比来说明问题的本质。